Духовен свят на личността
1. Концепцията за духовния свят на индивида
2. Процесът на формиране на духовния свят на индивида
Списък на използваната литература
Рано или късно всеки човек, поне в определени моменти от живота, започва да се замисля за смисъла на своето съществуване и духовно развитие.
В духовната сфера се ражда и осъзнава най-важната разлика между човека и останалите живи същества – духовността. Човекът, неговият дух и неговата култура са венецът и целта на Вселената... Човек става напълно човек само в процеса на културата и само в нея, на нейните върхове, най-висшите стремежи и възможности намират своя израз.
Духовната личност е онази невидима сърцевина, сърцевината на нашето „Аз“, на която се крепи всичко. Това са вътрешни психични състояния, които отразяват стремежа към определени духовни ценности и идеали. Те може да не са напълно осъзнати, но по един или друг начин грижата за „душата“ е квинтесенцията на личностното развитие.
Духовният свят на индивида изразява неразривната връзка между индивида и обществото. Човек влиза в общество, което има определен духовен фонд, който ще трябва да овладее в живота. Пътят на духовното развитие на човека е безкраен...
Следователно актуалността на темата е извън съмнение.
Целта на това есе: цялостно изследване и характеристика на духовния свят на индивида.
Работата се състои от въведение, две глави, заключение и списък с литература. Общото количество работа ____ страници.
1. Концепцията за духовния свят на индивида
И така, какъв е духовният свят на човека?
Да започнем с думата "мир". Мислителите от миналото често идентифицираха духовния свят с душата. Идеята за душата се характеризира като вярата, че нашите мисли, воля, чувства, самият животса обусловени от нещо различно от тялото, макар и свързани с него. Много по-късно в съвременната европейска философия терминът "душа" започва да се използва за обозначаване на вътрешния свят на човека, неговото самосъзнание.
Същността на духовния свят на човека също се определя с думата "дух" като човешко измерение, човешкият ум или неговата склонност. Тогава в научната употреба влезе понятието "духовен живот на хората", което обхваща богатството на човешките чувства и постиженията на ума, съчетава както усвояването на натрупаните духовни ценности, така и творческото създаване на нови.
Човек, който има високо развит духовен живот, като правило има важно личностно качество: той придобива духовност като стремеж към висотата на своите идеали и мисли, които определят посоката на цялата дейност. Духовността включва следване на хуманистични ценностни насоки, искреност, дружелюбие в отношенията между хората.
Някои изследователи характеризират духовността като морално ориентирана воля и ум на човек. Отбелязва се, че духовното характеризира практиката, а не само съзнанието.
Обратно, човек, чийто духовен живот е недоразвит, е бездуховен.
Основата на духовния живот е съзнанието, което е най-висшата способност на човек, регулираща не само неговите действия и дейности, но и живота като цяло. Съзнанието отразява реалността, дава на човек представа какво е отстранено от него в пространството и времето, отвежда човек на други континенти и в дълбините на вековете. В същото време съзнанието отразява и вътрешния свят на индивида, как тя се стреми да го изрази, да оживи своите цели и намерения.
Духовният свят на човек означава притежаването на важни лични качества: желанието да издигне своите идеали и мисли, които определятпосока на всички дейности. В процеса на вътрешния си живот човек разбира какво е направено и обмисля нови действия за постигане на целите си. Успешните или неуспешните действия отново дават храна за размисъл, за тяхната оценка.
Духовният живот на човека включва: знания, вяра, чувства, потребности, способности, стремежи, цели на хората. Духовният живот на човек е невъзможен без преживявания: радост, оптимизъм или униние, вяра или разочарование. Човешката природа е да се стреми към себепознание и самоусъвършенстване.
Връзката между човек и заобикалящата го култура в процеса на развитие на цивилизацията непрекъснато се променя, но основното остава - взаимозависимостта на националната и световната култура и културата на индивида. В края на краищата човек действа и като носител на общата култура на човечеството, и като неин създател, и като негов критик, а националната и световната култура - като незаменимо условие за формирането и развитието на духовната култура на индивида.
Колкото по-развит е човек, толкова по-висока е културата му, толкова по-богат е духовният му живот. Обхватът на духовната култура, натрупан от човечеството, дава на всеки човек почти неограничена възможност да избира духовни ценности, които най-добре отговарят на неговите нагласи, вкусове, способности и условия на живот.
Основното в духовната култура на индивида е активното, творческо и отговорно отношение към живота - към природата, към другите хора, към себе си. Признак на духовната култура на личността е готовността на личността за себеотдаване и саморазвитие.
2. Процесът на формиране на духовния свят на индивида
Кое е най-същественото за духовния свят на човека? Да започнем с духовните нужди. Това са потребностите от знания за света, за себе си, за смисъла и целта на живота ви и е насочена към задоволяване на тази група духовни потребности,всъщност цялата човешка когнитивна дейност. Познанието е в основата на духовния живот на индивида.
Процесът на формиране на духовния свят започва с придобиването на знания. Знанието действа като начин на съществуване на съзнанието, както и като фиксиране на резултатите от жизнения опит, резултатите от взаимодействието на индивида с външния свят. Знанието се придобива по два основни начина.
Първият от тях е придобиването на знания, което се осъществява в процеса на пряко, чувствено, емпирично взаимодействие на индивида с реалността. Това ниво на усвояване на знания е, от една страна, изходната предпоставка и основа за формирането на индивидуалното съзнание в неговата цялост, а от друга страна, това е относително самостоятелно ниво на усвояване на знания.
Вторият начин за придобиване на знания е усвояването на човешкия опит, записан в езика. Езикът е преди всичко средство за комуникация на човешкия опит, подбор и систематизиране на знания, тяхното съхраняване и предаване от човек на човек, от поколение на поколение, от епоха на епоха. Това е средство за комуникация между хората и средство за активно въздействие върху човек. С помощта на езика човек научава правилата, нормите, принципите, разработени от човечеството, които определят естеството на неговите действия и действия.
На основата на знанията, вродени и придобити, се формира способността на човека за самостоятелно логическо мислене - умът. Тази способност не може да се сведе до количеството знания. Умът е способността да се прониква в същността на нещата, явленията, процесите, да се анализира и независимо да се оценява реалността, творчеството. Формирането на ума е най-важната задача на целия процес на обучение и възпитание. Знанието и умът в тяхната взаимовръзка формират основата на това, което обикновено се нарича интелект (думата на лат.произход, означава "знание, разбиране, разум"). Знанието и умът обаче се превръщат в лични характеристики, когато човек въз основа на тях развива способността да определя отношението си към света и към себе си, да оценява естеството на действията на другите хора и своите собствени. Тази черта на индивидуалното съзнание, която в същото време действа като характерна черта на духовния свят на индивида, придобива относителна самостоятелност - това е "разумът". Важна характеристика на ума е, че тук знанието и умът придобиват чувствено-емоционална окраска, която изразява личното отношение на човека към реалността.
Важна роля във формирането на духовния свят на индивида играе фактът, че обществото и индивидите осъществяват своята жизнена дейност в система от обективни условия, които се развиват независимо от волята и желанието на хората и чието развитие е подчинено на действието на обективните закони на природата и обществото. Следователно, за да осигурят живота си, хората са принудени да съгласуват дейността си със законите на развитието на природата, обществото, мисленето, да вземат предвид резултатите от въздействието на своята съзнателна дейност върху света около тях и върху себе си. На тази основа се формира особено стъпало на духовния свят, което се нарича "разум" - по-високо ниво на овладяване от човека на околната действителност. Следователно разумното отношение и разумната дейност обхваща всички аспекти на човешкия живот, като се започне от проблемите на непосредствения индивидуален живот и се стигне до глобалните проблеми, които животът поставя пред индивида и пред цялото човечество. С други думи, разумът включва загрижеността на човека за бъдещето.