ДВОР НА ВЕЛИКИЯ КНЯЗ ИВАН ВАСИЛЕВИЧ

Таблица 1. (по труда на Л.В. Черепнин „Образуването на българската централизирана държава“, виж по-долу).

Не.Категория на селячеството / крепостничествотоВреме и условия на възникванеХарактеристика на позициятаОценките в историографията

Речник (да се формулират и изписват дефиниции на понятията): Гергьовден, съдебен кодекс, запазени години, учебни години, харта, имение, патримониум, рента, корвия, такса.

Семинар 2. Българското селячество XV - XVI век. Развитие на процеса на поробване и правното му оформление.

2. Регулиране на селската продукция въз основа на писмата на великите и частни князе от средата и втората половина на 15 век.

3. Правилото на "Гергьовден" въз основа на Кодекса на законите от 1497 и 1550 г.:

а) Стана ли по-трудно за селяните да напуснат Судебника от 1550 г. в сравнение със Судебника от 1497 г.?

б) какъв е смисълът на плащането за възрастните хора, за което собственикът на освободения селянин получава плащане, какво определя неговата стойност?

4. Лишаване на селяните от правото на излизане на Гергьовден. Въвеждане на запазени години.

5. Указ от 1597 г. за петгодишно разследване на бегълци селяни.

Източници и литература:

Дарителски грамоти на великите и частни князе от втората половина на 15 век.

Sudebnik 1497 (всяка редакция). чл.57

Sudebnik 1550 (всяка редакция). чл.88

Указ от 1597 г. за петгодишен срок за разследване на бегълци селяни. // Христоматия по история на СССР. XVI-XVII век М., 1962. С. 208-209.

Черепнин Л.В. Образуване на българската централизирана държава през XIV-XV век. М., 1960. С. 210-263.

Милов Л.В. За причините за възникването на крепостничеството в България // Милов Л.В. В следствие на отминали епохи: статии и бележки - М .: Наука, 2006. - С. 500-538.

ИЗТОЧНИЦИ

ПИСМО НА ВЕЛИКИЯ КНЯЗ ВАСИЛИЙ ВАСИЛЕВИЧ ДО КИРИЛО-БЕЛОЗЬОРСКИЯ МАНАСТИР ЗА ОТКАЗ НА МАНАСТИРСКИТЕ ИМОТИ И ПРИЕМАНЕТО НА СРЕБЪРНИ СЕЛЯНИ В ТЯХ В ЕДИН СРОК В ГОДИНАТА ОКОЛО ЮРИЕВДЕН ПРЕЗ ЕСЕНТА

Gg.

(Извличане)

Се яз, великият княз Василей Василиевич, дарих на игуменката на Кириловския манастир Касян с неговия брат или който ще бъде друг игумен след него. Това, казват те, отказват им монашески хора и сребърници преди дните на Свети Георги, а тези на техните хора монаси всички и сребърници, моите наследници, и волости, и селяни, и слободщики, и всички, те отказват на хората около дните на Свети Георги около есента и след дните на Свети Георги седмично, и освен това преди дните на Свети Георги и според дните на Свети Георги не отказват монашески хора. По същия начин игуменът и неговите братя не отказват хора по същата причина; но отказват и за гергьовските дни и седмицата според гергьовските дни.

Реверс : Принцът е велик.

Според това писмо на бащата на неговия велик херцог, великият княз Иван дарява игумен Касиан и неговия брат, той не заповядва това писмо да бъде унищожено. И подписано от Фьодор чиновника.

Манастирски хора- селяни, които са били на издръжка на манастира;безсребърник- задлъжнял селянин, задължен да се разплати със земевладелеца;сребро- тук: пари, получени от селянин срещу лихва или с условие за връщане

Нагаев A.S., Огнев V.N. Семинар по история на СССР от древни времена до края на XVIII век. Проблем. АЗ СЪМ.; 1984. С. 83.

ПИСМОТО НА ВЕРЕЙСКИЯ И БЕЛОАЗЕРСКИЯ КНЯЗ МИХАИЛ АНДРЕЕВИЧ ЗА БЕЛОАЗЕРО ДО ГУБЕРНАТОРА, БОЛЯРИТЕ, ДЕЦАТА НА СЕЛО БОЯРСКИ, ОКОЛИЧНИК ЗА ЗАБРАНАТА ЗА ОТКАЗ ОТ ИМОТИТЕ НА КИЛО-БЕЛОЗЙОРСКИЯ МАНАСТИР СЕРЕБРЕННИКОВ, СЕРЕБРНИКОВ И ОБИКНОВЕНИТЕ ХОРА НЕ СА ЗА ЮРИЕВ ДЕН.

Gg.

От княз Михаил Андреевична Белоозеро до управителя и до всички боляри, и децата на болярите, и селяните, и моите селяни, до всички без следа. Баща ми, игумен Касян, от Кириловския манастир, ме удари с челото си и каза, че му отказвате хора от манастира сребърници, черпаци и обикновени хора от Юриев. И отказвате не за Гергьовден, други за Рождество Христово, а трети за Петрови дни. И сребърници, и черпаци, и свободни хора не бихте отказали. И откажи сребърник и черпак за гергьовските дни, и среброто ще плати. И след Юриев няма дни за отказ от сребърни монети. И ако плати среброто, тогава ще му бъде отказано. И не заповяда на игумена да вземе сребърник след Юриев. И който не се подчини на това мое писмо, да бъде екзекутиран от мен.

Без знак— без анулиране, без изключение; обикновени хора - зависими селяни, работещи за манастира по номер, договор;слободни хора- хора, които се заселват в селища, освобождават за определен период от задължения и по този начин попадат в зависимост; в изпълнение- да бъде наказан.

Нагаев A.S., Огнев V.N. Семинар по история на СССР от древни времена до края на XVIII век. Проблем. АЗ СЪМ.; 1984. С. 83.

ПИСМО ОТ ВЕЛИКИЯ КНЯЗ ИВАН ВАСИЛЕВИЧ ДО СУЗДАЛ И ЮРИЕВ ДО ГУБЕРНАТОРИТЕ И ПОСЕЛСКИ ЗА ТЪРСЕНЕ И ИЗВЛЕЧВАНЕ НА СЕЛЯНИТЕ ОТ ТРОИЦКО-СЕРГИЕВСКИЯ МАНАСТИР, НАПУСНАЛИ МАНАСТИРА ШУХОБАЛСКИ СЕЛА

От великия княз Иван Василиевич до Суздал и Юриев - до губернатора, и до моите села и селища, и до болярските села и селища - до селските. Игуменът на манастира Троица Сергий Спиридоней ме удари с челото си и казва, че деи от техните села от манастира от Шухобалск са излезли от селяните на тази зима около Збора. И яз, князът е велик, даде ми съдия-изпълнител. ми каза да ги изведа. И къде ще ги прегази моят пристав в моите села или в населени места, или вболярски села и в селища, а моят съдебен пристав отново ще донесе онези от техните манастирски селяни в техните села в Шухобалски и ще ги засади на старото място, където някой е живял, преди дните на Юриев до есента.

Къде. те ще се натъкнат на- къде. той ще ги намери, ще ги открие, като прави обиколка през селата.

Нагаев A.S., Огнев V.N. Семинар по история на СССР от древни времена до края на XVIII век. Проблем. АЗ СЪМ.; 1984. P.85.

СЪДЕБНА ПРАВА НА ВЕЛИКИЯ КНЯЗ ИВАН ВАСИЛЕВИЧ

G.

(Извличане)

През лятото на 7006 г. месец Септемврия беше положен от великия княз Иван Василиевич на цяла Рус с децата му и от болярите около съда, както се съди от болярите и кръговете.

57. За християнския отказ Ахристианският отказ от волостта, отиде в селото, един срок в годината, седмица преди есенните дни на Свети Георги и седмица след есенните дни на Свети Георги. Старите дворове плащат рубла на полето за двора и половин рубла в гората. И на когото християнин живее една година и отива, и той плаща една четвърт от двора, и две години живее и отива, и той плаща половин двор; и той живя три години и си отиде и плати три четвърти от двора; и живей четири години, и той плаща целия двор.

Отказ- прехвърлянето на селянин от неговия господар, наследство или земевладелец след завършване на работата;стари дворове (възрастни)- плащането за използването на двора се извършва от селянина в случай на прехвърляне на друг собственик на земя.

Нагаев A.S., Огнев V.N. Семинар по история на СССР от древни времена до края на XVIII век. Проблем. АЗ СЪМ.; 1984. С. 85, 88.