Двубойв българската литература от 19 век (1

Двубоят в българската литература от 19 век 2 години 1 седмица назад #1975

лера
Извън линия
Аз живея тук
Публикации: 1548
Репутация: 1

Какво е дуел? Това е дуел, по време на който противниците защитават своята чест или се застъпват за честта на друг човек. Честта е моралното достойнство на човек, доблест, благородство на душата и чиста съвест. Българският велможа спазвал закона и нямал право да участва в дуел: наказание очаквало всички, включително и секундантите. В същото време всеки благородник беше подчинен на законите на честта, а дуелът се смяташе от висшата класа за единственото средство за защита на човешкото достойнство. Понякога дуелът беше само отстъпка пред общественото мнение, тъй като се смяташе за позор да се откаже предизвикателство за дуел, дори безсмислен, което несъмнено засягаше честта на благородник. Човек, който беше твърде лесен за помирение, можеше да бъде обявен за страхливец - по този начин дуелът беше лесен за провокиране, дори и без сериозна причина за дуел на смърт. Темата за дуела в българската литература е не само важна, но и интересна. Първият писател, който дълбоко засегна тази тема, беше А. С. Пушкин: дуелните сцени играят огромна роля в сюжета и композицията на романа "Евгений Онегин" (дуелът между Онегин и Ленски), в историята "Изстрелът" (дуелът между Силвио и графа). След него М. Ю. Лермонтов се обърна към тази тема в произведението „Герой на нашето време“ (дуелът между Печорин и Грушницки), Л. Н. Толстой в епичния роман „Война и мир“ (дуелът между Пиер Безухов и Долохов), а И. С. Тургенев в романа „Бащи и синове“ изправя непримирими противници - Базаров и Кирсанов. л. Говорейки за дуела в романа "Евгений Онегин", си спомняме ролята му вкомпозиции на цялото произведение: след като се сприятели с Ленски, осемнадесетгодишен поет, Онегин не си представяше, че приятелството им ще се превърне в трагедия. На именния ден на Татяна, раздразненият Онегин, опитвайки се да отмъсти на невинния Ленски, започва да ухажва лекомислената Олга, което е причината за дуела: Ленски защитава честта на своята булка. Една жестока шега се превръща в жестока обида в очите на младия поет и той предизвиква своя довчерашен приятел на дуел.

Той си мисли: „Аз ще бъда нейният спасител, Няма да търпя развратник Изкушаващ младо сърце ...“ ... Всичко това означаваше, приятели: „Снимам се с приятел“.

Струва ми се, че е необходимо да се разделят причината за дуела и истинската причина за дуела. Неслучайно Пушкин създава образа на „стария дуелист” Зарецки („Сърдит е, той е клюкар, той е бъбривец”), олицетворяващ толкова значимото за Онегин „обществено мнение”. Собствената гордост на главния герой и зависимостта от общественото мнение вършат своята работа: дуелът се провежда въпреки ироничното негативно отношение на Евгений Онегин към него. Пушкин осъжда по-опитния и зрял Онегин, съжалява и сърдечно скърби за младия поет Ленски, който си отиде толкова рано и безсмислено. Съдбата на героите от романа беше изкривена от този дуел: Владимир Ленски умря, Евгений Онегин напусна селото и отиде на принудително пътуване, лекомислената Олга не скърби дълго за годеника си, скоро се омъжи и напусна селото. Само Татяна Ларина копнее за младия поет, посещава гроба му, което още веднъж говори за дълбочината на нейната същност... Трагичният двубой разделя завинаги Онегин от Татяна, тъй като сянката на това неволно убийство винаги ще стои между тях. Евгений Онегин преживя много, преосмисли много, така че се връща в Санкт Петербург различен човек, узрял,който разбираше много от себе си и законите на светското общество. Само човек, който е взел пряко участие в дуелите, може да изобрази толкова точно благороден двубой. Пушкин беше такъв човек: неговият жив характер, силен темперамент неведнъж водеха до конфликти. Но той никога не е убивал нито един човек в дуел и противниците му обикновено са се отнасяли към него доста внимателно, следвайки законите на дуела, но без да причинява телесна повреда: те са виждали А. С. Пушкин като народен поет. "Героят на времето", изобразен от Лермонтов, Печорин, също участва в дуела. Печорин и Грушницки са герои близнаци. Това, което в характера на Печорин се основава на истински преживявания, е резултат от сериозни страсти и сериозен житейски опит, в Грушницки има само маска, поза, фалшиви емоции, за които героят е научил от книгите. Фалшивият демонизъм на Грушницки дразни Печорин, тъй като той вижда в юнкера обидна прилика със себе си. Двубоят е предвиден още в самото начало на главата "Принцеса Мери": "... ако се срещнем на тесен път, тогава един от нас ще бъде нещастен." Дуелът между Печорин и Грушницки съчетава черти на дуел на честта и банално убийство. От една страна, Печорин наказва злото и пошлостта, превръщайки се в "брадва в ръцете на съдбата". От друга страна и той, и Вернер се оказват провинциални клюкари, възприемат законите на „водното общество“ и убиват „Грушницки, който е чел добри и лоши книги“, който пред лицето на смъртта изведнъж се проявява като човек на честта: „Презирам себе си, но те мразя“. И така, темата за двубоя в българската литература е много широко застъпена, самият епизод от двубоя обикновено е важен в композицията на произведението, в характеристиката на неговите герои, тоест той е един от централните епизоди на художествената литература.