Епосът и юнашкият дух - Статии - Наследство - Славянин Наследството на предците
Епосите са един от жанровете на българския фолклор. Това са песни, но те са специални, епични песни, които разказват за героични събития, случили се отдавна. Неслучайно в епосите откриваме много исторически знаци от древни времена, например древните оръжия на воините: меч, щит, копие, шлем, верижна поща - героят има всичко това; те прославят градове, които наистина съществуват или са съществували по-рано: Киев-град, Чернигов, Муром, Галич и други.
Самата дума "епос" идва от думата "истина", тоест в тези стари песни се пее за това, което наистина се е случило, но се е случило веднъж, в стари времена. И затова в продължение на векове мощите на Илия Муромец са били изложени в Киево-Печерската лавра; могили, разпръснати в горите на Ростов, бяха дадени за гробове на врагове, бити от Альоша Попович. Изпълнителите на епоси дадоха много просто обяснение на най-невероятните епични епизоди: "В старите времена хората изобщо не бяха такива, каквито са сега - герои."
Епосите възпяват герои, в чиито образи са въплътени най-добрите качества на хората, и техните героични дела, които разрешават конфликти от национално значение. Надарени с чувство за достойнство, героите защитават честта на родината си. Във всеки епос те трябва да решат основния въпрос, да извършат основното действие, от което зависи съдбата на града или дори на цялата държава. Оттук и хиперболизацията, с която са изобразени епическите герои и техните противници. Богатирите се отличават с огромна физическа сила: те се бият и секат с врагове, „не пият, не ядат“, хвърлят тежки тояги в небето, „скачат“ своите героични коне „за петнадесет мили“. Такива преувеличения изразяват отношението на хората към епическите герои.
Всички герои олицетворяват свойства, интереси,възможностите на целия народ, неговите идеали. Но всеки от тях има своя облик, свои действия, своето място в кръга от епически герои. Например Добриня Никитич се отличава със своята „учтивост“, той е не само войн, но и дипломат, и изключителен музикант, а Альоша Попович е силен с „удар“, той е смел и смел войн.
Специално място заема Иля Муромец. Подвизите му датират от Киевска Рус по време на управлението на Владимир и Иля няма други грижи и интереси, освен защитата на родната си земя. Неговото старшинство се разкрива например във факта, че обичайният епитет „млад“ с името на други герои не се прилага към Иля Муромец. Те се обръщат към него: „едър, добър приятел“, „стар казак“. Те с уважение казват за него: „Силен, могъщ герой, Иля Муромец, син Иванович“.
Например в епоса „Иля Муромец и славеят разбойник“ той сам лесно (игриво) елиминира три „намеси“ наведнъж, които срещна по пътя от Муром до столицата Киев-град:
. Първата пречка - изчистих Чернигов-град, Друга пречка - проправих мостове на петнадесет мили През тази река през Самородина; Трето препятствие - свалих Славея разбойника.
Билина за прекрасния орач Микул Селянинович прославя селския труд, изразявайки любовта и уважението на хората към ората. В образа на този епичен герой са въплътени идеите на хората за селянин-герой. Възхвалява се могъщата сила (десет войни „не могат да извадят пържене от земята, да изтръскат землянки от оме-шикс“), желанието за честен труд („викат, орат и стават селяни“), богатството, получено от този труд („рогатите ботуши имат зелено мароко“, „рогатата шапка е пухкава, а кафтанът му е черно кадифе“).
Един от любимите герои, възпяти в епосите, беше Иля Муромец. Например в епос, наречен "Иля Муромец и славеят разбойник"описва се битката на героя с вражеската сила край град Чернигов, а след това и със самия Славей Разбойник. Никой наистина не мечтаеше, че градът ще бъде освободен и Иля Муромец "Той започна да тъпче коня си и започна да пронизва с копие и победи тази велика сила." Радостните хора поискаха да им стане губернатор-освободител, но той искаше да стигне до Киев, при княз Владимир. Разказвайки на героя за краткия път, хората предупредиха, че той живее близо до реката Славея Разбойника. Когато изсвирне, тогава "че има хора, всички са умрели". Иля Муромец не се уплаши и тръгна по пътя. Той изстреля стрела от твърд лък и изби окото на разбойника.
Окован на стреме, героят го доведе до Владимир. И когато принцът се убеди, че врагът е заловен, Илия изведе славея в открито поле и му отряза главата. В билината хората прославят смелостта, решителността, способността да не се оттеглят пред трудностите. Нека героят да бъде малко непредпазлив, но в крайна сметка той победи злите духове.
За голямата физическа сила и мощ на българските юнаци научаваме и от епоса "Волга и Микула Селянинович". В него е описан такъв случай. Княз Волга Святославович язди с армията си, за да събира данък. На полето той видя как селянинът Микула Селянинович оре и беше изумен от силата му. "И той извива корените на пъна и чука големи камъни в браздата." Волга го помоли да се присъедини към отряда, защото по пътя се разхождат разбойници. Отидоха далеч от обработваемата земя, тъй като Микула се сети, че е забравил ралото си в земята. Първо петима бдители, после десет, а след това цялата армия не можа да извади двуножката от земята. И героят „взе тази двунога с една дръжка“ и я извади с лекота. И когато Волга, изненадана, попита: "Кой си ти?" - Микула отговори, че е селянин, оре земята, храни майка Рус с хляб. Описвайки в товаепическата сила на героя, хората подчертават, че той е роден в народа, прост селянин. И в състезанието цялата армия победи със сила.
Така народът възхвалява своите герои, възхищава се на техните подвизи, тяхната доблест, мощ и голяма сила.Българските земи са обширни и богати, има много гъсти гори, пълноводни реки, изобилни златни полета. От древни времена тук са живели трудолюбиви и мирни хора. Но мирният не означава слаб и затова доста често земеделците и орачите трябваше да оставят настрана сърповете и плуговете си и да излязат с оръжие в ръце, за да защитят земята си от многобройни врагове - номадски племена, войнствени съседи. Всичко това беше отразено в народните епични песни, епоси, в които се възпяваше не само умението и трудолюбието на обикновените хора, но и тяхната военна мощ.
Мощни и величествени образи на герои се издигат пред нас в епосите. Ужасен и тежък Иля Муромец, когато става въпрос за защита на родната му земя. Той не се страхува от това
Тоя град Чернигов има ли сила, черна-черна, И черна-черна, като черна врана.
Той сам потъпка цялата тази „велика сила“ с коня си и я намушка с копие „и победи цялата тази велика сила“. Любимият на хората Иля Муромец извършва подвизи, които, разбира се, не са по силите на един човек. Великата си сила и непобедимост юнакът черпи от родния край и народната любов. Ето защо той толкова лесно се справя не само с чуждите нашественици, но и с невиждано чудо - Славея Разбойник.
Микула Селянинович е заобиколен от не по-малко любов и чест. Той обича работата си и всеки ден излиза в обработваемата земя, като на празник: облечен е в елегантни дрехи, а от самия младеж не можете да откъснете очи:
И къдриците на оратая се люлеят, Ами ако не се изтеглят бисерите, те се ронят. Крещящи очиДа, соколът е ясен, И веждите му са черен самур.
Микула Селянинович също не е лишен от власт. На шега той се справя с плуг, който целият отряд на Волга Святославович едва може да помръдне.
Българският народ живееше мирно до такива трудолюбиви юнаци и герои-войни: никакво нещастие не можеше да сломи българския дух, докато на стража стояха такива страховити защитници.