Есе Предания и легенди
Предания и легенди
Традицията е нещо, което е достигнало до наши дни директно от дълбините на вековете и затова е запазило духа на онова време. "Легендите на древността дълбоки." - така казва A.S. Пушкин за събитията, описани в "Руслан и Людмила".
Думата "легенда" в съзнанието на съвременния човек е още по-свързана с измислица, откровено неправдоподобна история, която украсява реалността.
Но в научната литература по фолклор тези понятия имат друго, по-ясно значение. Преданията и легендите са жанрове на устното народно творчество. Предания - разкази с историческо съдържание, народна и историческа проза. Легендите са истории с религиозно съдържание. Народното съзнание не прави разлика между предания и легенди. И съвременната наука не винаги може да направи ясна граница между тях.
Името "традиция" доста точно отразява същността на този жанр. Това е история, която се предава от уста на уста, предава се от поколение на поколение.
Грамотността и книгите бяха достъпни за малцина. И почти всеки искаше да знае своето място в историята, да разбере събитията. И до 19 век легендите заменят историческата литература за обикновените хора, разказвайки за миналото по свой начин. Традициите не отразяват целия ход на събитията. Обръщат внимание на отделни ярки моменти от историята.
Традициите често осветляват произхода на определен народ. Обикновено става дума за някакъв родоначалник, родоначалник, с когото се свързва името на племе или народ (етноним).
В легендите има много неща, които не могат да се прочетат в книгите. Миналото в легендите обикновено е разкрасено. Така се казва, че в миналото не са живели обикновени хора, а великани; следователно човешки кости, намерени на мястото на минали биткиБългари с литовци или чуд (едно от финските племена), сякаш са поразителни с размерите си. Разбойническите или казашките вождове в миналото също са имали някои магически свойства: например Йермак според легендата е неуязвим за куршуми, Разин е магьосник и т.н.
Разбира се, в легендите са отразени и реални обстоятелства.
За собствените крале и щедрите разбойници.
В почти всички легенди една ярка личност винаги стои в центъра на всяко събитие: принц, разбойник. Атаман, генерал и др. Този човек определя всичко, което се случва.
Легендите за исторически личности могат да описват събития, които са широко известни: например превземането на Казан от Иван Грозни, завладяването на Сибир от Йермак и др. Но наред с това има много истории, които описват различни действия на известни хора, които не са известни от архивни документи или други източници.
Особен интерес за народната историческа проза представлява личният живот на една историческа личност. Ярки, видни фигури, въпреки че се различават в легендите от обикновените хора, по някакъв начин са подобни на обикновените смъртни. Те имат свой личен живот, могат да правят неща, които в никакъв случай не са героични, ежедневни, да общуват директно с обикновените хора и т.н. Разказва се например как Петър I става кръстник на сина на беден селянин, като един от най-големите командири на 18 век. Граф Румянцев лови риба в имението си, а Суворов се шегува с войниците си.
Традициите често са изпълнени с ирония: дори великите фигури в тях могат да направят грешки, да сгрешат, да се покажат в нелепа светлина. Това е друга важна характеристика на легендите: те не само фиксират исторически събития в паметта на хората, дори ги украсяват, но и ги доближават до ежедневието. Затова в разказите освенвидни личности и значими събития срещат герои и обстоятелства, непознати извън района.
Много легенди са посветени на това как е основан този или онзи град и са усвоени нови територии, как са възникнали определени географски имена. Тези сюжети също са свързани с дейността на всеки един изключителен човек.
Имената на градове, села, реки, езера понякога се свързват с някакво събитие от местно значение (което в действителност може и да не се е случило).
Сред героите на легендите често се срещат разбойници и силни мъже.
Разбойници грабят, убиват хора, крият плячката, заравят съкровища, които никой не може да намери. Има истории за цели разбойнически села: жителите примамвали пътниците да пренощуват при тях и след това ги убивали; или денем се занимаваха с обикновен труд, а нощем грабяха.
Но не винаги в легендите разбойниците се появяват като злодеи. Често говорим за ходатаи на знатни хора, които раздадоха плячката на бедните. Сред тях се споменават Разин и Пугачов.
Силните мъже в легендите винаги са прости хора, представители на средата, в която им се казва: сред казаците - това е казак, в бурлашки истории - бурлак. Такъв силен човек превъзхожда всички по физическа сила и обикновено няма равен противник, но във всички останали отношения той е същият като всички останали. Но понякога такива герои са надарени с митологични, магически характеристики. Един от най-известните силни герои е Рахта (или Рахкой) Рагнозерски, наречен така на името на село Рагнозеро в Карелия.
Такива герои показват връзката на легендите с други фолклорни жанрове, в центъра на които е изключителна личност: с епоси, исторически песни, приказки, народни вярвания.
Как Христос събра хляб
INВ легендите Бог и светци, ангели и демони действат заедно с хора и животни. Ако легендата е обърната към миналото, тогава времето на действие не е посочено в легендата. Това или е свещено време – когато Бог е създал света, или говорим за събития, които могат да се случат по всяко време.
Всичко, което се случва в преданията, е описано и оценено от гледна точка на съответствие с християнските норми на живот – както ги разбира народната традиция. Има много невероятни неща в събитията, описани в легендите. Но понятията "правдоподобно" или "неправдоподобно" не се отнасят за тях.
В легендите Христос или светци често слизат на земята и неразпознатите ходят по нея, възнаграждавайки праведните и наказвайки грешниците. Такива сюжети са изградени върху контраста между това, което хората мислят за незабележимите скитници и кои са те в действителност. Наказанието или наградата са незабавни или обещани в бъдещ живот, ад или рай.
Понякога легендите се припокриват с приказките. Разликата между тях е, че приказките се разказват за забавление, за забавление. И легендите, въпреки сходството на сюжетите, се приемат доста сериозно, като истински случай, от който трябва да се направят изводи, трябва да се извлече морал.
Сюжетите на легендите са взети не само от устната, но и от писмената култура. Сред писмените извори на първо място са апокрифите. Формира основата на легенди и някои библейски събития.
Християнските образи и сюжети често се наслагват върху древни народни вярвания.
Легендарните истории са отразени не само в литературата, но и в иконописта. Най-често срещаният тип икона на св. Георги - "Георгиевото чудо за змията" - е свързана с легенда, а не с живота на този светец. Това изображение, където Свети Георги на кон тъпче и пронизва змия с копие, беше толкова популярно, че стана емблема на Московска Русия,и след това Москва.
Легендите и преданията са жив жанр. Те ни заобикалят и до днес. Популярната култура все още брои събитията по свой начин, избирайки това, което изглежда най-важно. И слуховете, които съвременните слухове пораждат и разпространяват, могат да достигнат до потомците на странни истории в бъдеще.