Естеството и целта на идването на Исус Христос на земята
Същността и целта на идването на Исус на земята повдигат много въпроси. Защо Исус дойде на земята по начина, по който го направи? Защо Той се яви на човешкия род, живя сред нас и умря на кръста? Защо небесният Божи Син би бил смирен до степен да стане напълно човек? На всички тези въпроси може да се отговори с едно-единствено изречение: „Той дойде да призове в името Си народ чрез Своето служение, смърт и възкресение, който ще нарече Своя църква“ (Марк 10:45; Лука 19:10). С други думи, резултатът от Неговото идване на земята е църквата. Единствената организация, която Исус някога обеща да създаде, беше духовно тяло, което Той нарече „църквата” (Мат. 16:18) и именно върху тази църква Той постави основата на Неговото служение. Следователно може да се каже, че църквата е единственото творение на Христос по време на Неговото пребиваване на земята. Когато изучаваме живота на Христос от евангелията, три точки във връзка с неговото служение неволно привличат вниманието: Първо, евангелията показват, че Исус не си е поставил задачата да евангелизира света по време на личното си служение. Избрал за себе си апостолите, той не ги наставляваше да проповядват по целия свят, а напротив, дори укроти тяхната ревност, като каза: „Не отивайте по пътя към езичниците и не влизайте в самарянския град; но идете особено при изгубените овце от дома Израилев” (Матей 10:5, 6). За наша изненада, по време на Своето служение Исус се ограничи до Палестина. Той никога не е ходил в други страни от Римската империя. Той изпълнява задачата си, като проповядва и поучава в много малка област. Ако Исус възнамеряваше да евангелизира света по време на Неговото земно служение, Той щеше да направи нещата по много различен начин, използвайки различна стратегия и тактика. Второ, евангелията показват, че делата и смъртта на Исус са билиподготовка за нещо, което предстои. Исус увещава: „Покайте се, защото наближи небесното царство“ (Матей 4:17). Той учи апостолите Си да се молят: „Да дойде Твоето царство” (Мат. 6:10i). Исус се опита да не позволи на тълпите, зашеметени от Неговите чудеса, да се сплотят около идеята да Го направят свой земен цар. Той не позволи на масите да се намесят в двата Му плана. Когато извършваше чудо, Исус понякога молеше човека, върху когото извърши това чудо, „да не казва на никого“ (Мат. 8:4).! Той избра дванадесет апостоли и лично ги обучи, но изглежда, че ги подготвяше за работата, която трябваше да извършат след Неговото заминаване (Йоан 14:19). Трето, евангелията описват служението на Исус по такъв начин, че то се чувства незавършено, Исус направи това, за което Отец Го изпрати, но в края на живота Си Той каза на апостолите да очакват повече събития и откровения след Неговата смърт и възкресение. Исус им каза: Но Утешителят, Светият Дух, когото Отец ще изпрати в Мое име, ще ви научи на всичко и ще ви напомни всичко, което съм ви казал. (Йоан 14:26). Той също така каза: „Когато Той, Духът на истината, дойде, Той ще ви води в цялата истина; защото няма да говори от себе си, но ще говори това, което чуе, и ще ви възвести бъдещето” (Йоан 16:13). След възкресението и точно преди възнесението Исус инструктира апостолите да чакат в Ерусалим, докато получат сила отгоре. И след като получиха власт, те трябваше да проповядват покаяние и опрощение на греховете на всички народи, като се започне от Ерусалим (Лука 24:46-49). Тези отличителни черти на служението на нашия Господ преди и след Неговата смърт ясно показват, че целта на Неговото служение на земята е да събере заедно всичко необходимо за установяване на Неговото царство, тоест църквата. В (Матей 16:18) Исус обяви на учениците Си целта на Неговото земно дело: „И казвам ти, ти си Петър и на тази канара ще съградяМоята църква и портите на ада няма да й надделеят." Така Исус не дойде да проповядва евангелието; Той дойде за евангелие, което да бъде проповядвано. Деяния, една от книгите на Новия завет, потвърждава истината, че служението, смъртта и възкресението на Исус съдържат планираната цел за установяване на църквата или въвеждане на царството. Евангелията директно провъзгласяват тази истина, а Деянията я потвърждават с илюстрации. Десет дни след възнесението на нашия Господ, Светият Дух се изля върху апостолите в деня на Петдесетница (Деян. 2:1-4); добрата новина за смъртта, погребението и възкресението на Исус е проповядвана за първи път; хората бяха поканени да отговорят 3 на тази добра новина с вяра, покаяние и кръщение за опрощение на греховете (Деяния 2:38; Лука 24:46, 47); и три хиляди приеха поканата, като се вслушаха в проповядваното Слово и бяха кръстени (Деяния 2:41). Така, в резултат на служението на Исус, когато денят се превръща в нощ, се ражда църквата на нашия Господ. И след това в Деянията следва историята за разпространението на църквата, като пламък на свещена любов, от Йерусалим до Юдея и Самария и по-нататък навсякъде, до всички краища на Римската империя. Всеки път, когато чуеха вдъхновена проповед, хората откликваха на нея, подчинявайки се на евангелието и добавяйки към църквата. И всеки път, когато мисионерите тръгвали на път, те оставяли църкви след себе си във все повече и повече кътчета на земята. В резултат на трите мисионерски пътувания на Павел, описани в Деянията, църквите са създадени по целия свят, от Йерусалим до Илирик (Римляни 15:19). Четейки Деянията отново и отново, стигате до зашеметяващото заключение, че църквата е резултат от идването на Христос на земята. Не виждаме в Деяния, че апостолите и другите вдъхновени мъже са използвали същите техники като нашия Господ. Те не се обградиха с дванадесетученици, за да ги обучава точно като Господ, като усърдно имитира Неговата методология. Чрез своето проповядване и учение апостолите и други вдъхновени мъже доведоха хората в църквата. След това тези новопокръстени са били от църквата и като част от църквата, подхранвани, инструктирани, укрепвани във вярата и подготвени да служат и евангелизират другите. Деянията ни показват живота на църквата като резултат от земното служение на Исус. Посланията ни показват как да живеем в Христос като църква, тоест Неговото духовно тяло. Посланията са написани за хора, дошли при Христос с вяра и покорство. Те са живели във време, когато споменът за живота, смъртта и възкресението на Христос все още е бил съвсем пресен. Вдъхновени мъже учеха да почитат Христос като Господ и да почитат Неговия земен живот, като станат Негова църква. Всяко послание съдържа призив към последователите на Христос да живеят и служат в духовното тяло на Христос. Посланията, събрани заедно, представляват "справочник" по 4 въпроса как да бъдем и да живеем църквата Христова при всякакви обстоятелства и на различни места. Те ни учат как действително да използваме служението на Христос на земята. Ние се подчиняваме на Исус като Господ, като влизаме в тялото Му с вяра и покорство. Павел сравнява крайния акт на този искрен отговор с обличането в Христос (Гал. 3:27). Според Посланията никой не може да се счита за подвластен на Исус, докато не влезе в Неговото тяло, църквата, чрез кръщение, предшествано от вяра, покаяние и признаване на Исус като Божи Син. Ние почитаме живота, смъртта и възкресението на Исус, като живеем и се покланяме заедно като семейство на Бог в Неговото духовно тяло, което е църквата. Павел пише: „Няма нито юдеин, нито езичник; Няма роб, нито свободен, няма мъжки пол, нито женски, защото вие всички сте едно в Христа Иисуса” (Гал. 3:28). „Защото имаме едно тяломного членове, но всички членове имат едно и също дело, така че ние, мнозина, сме едно тяло в Христа и един по един членове на друго” (Рим. 12:4, 5). „... За да няма разделение в тялото и всички членове еднакво да се грижат един за друг. Следователно, ако един член страда, всички членове страдат с него; ако се прослави един член, всички членове се радват с него” (1 Кор. 12:25-27). „В първия ден на седмицата, когато учениците се събраха да разчупят хляба, Павел... разговаря с тях“ (Деяния 20:7). Цялото учение на Новия завет се свежда до факта, че целта на въплъщението на Христос, Неговото потомство, е църквата, Неговото духовно тяло. Евангелията потвърждават това, като го обещават, Деяния, като го описват, а Посланията, като го прилагат в живота. Точно както е неоспоримо, че Новият Завет ни дава святото Божие слово за спасение, така както е неоспоримо, че Христос дойде на земята в човешка форма, така е неоспоримо, че всеки, който не е влязъл в Неговото тяло, ще открие в края на жизнения си път, че не е разбрал причината за идването на Христос на земята. Това заключение е основното учение на целия Нов Завет!
Когато Христос дойде към края на краткия си земен живот, Той можеше да каже: „Отче, направих това, което Ти ме помоли. Аз изпълних мисията, която 5 Ти ми възложи.” По-добре е да живееш няколко години, следвайки Божията воля, изпълнявайки Неговите цели, отколкото дълъг живот в дворец, властващ над царството на егоистичните стремежи. До края на живота си много хора могат само да кажат: „Господи, изживях годините, които Ти ме остави на тази земя, правейки само това, което исках да правя, и преследвайки само онези цели, които сам си поставих.“ Нека е по-добре в края на живота си да можем да кажем: „Господи, разбрах от Писанието какъв искаш да бъда и какво очакваш от мен и се посветих на това свято дело. Искрено се опитах да Те прославяземя и живея според плана, който ми даде. Живях в църквата на Христос." амин