ФЕНОМЕНЪТ НА САМОУБИЙСТВОТО ЗАЩО ЦЪРКВАТА НЕ ПОГРЕБИ САМОУБИЙСТВА
Сред тежките грехове Църквата винаги е отличавала самоубийството като смъртен грях (1 Йоан 5:16), тъй като този, който го е извършил, няма възможност да се покае за постъпката си. От древни времена светите отци забраняват да се молят за тези, които самостоятелно отхвърлят свещения дар на Бога - дара на живота. Но хората идват в храма с молба да извършат задочно погребение на роднина, който се е самоубил. Църквата отива да посрещне това бедствие и ако човек е бил психично болен, те извършват погребение задочно. А какво да кажем за тези, за които не се знае дали човекът е бил в себе си или не в себе си. За това Църквата е съставила молитвен и назидателно дълбок „Орден за молитвено утешение за роднините на самоволно починалия от стомаха си“. Това не е погребение. Църквата, като милосърдна Майка, бърза да протегне ръка на любов и молитвена подкрепа към всеки нещастен човек и неговите близки и приятели.
За произхода и причините, които водят човек до доброволно напускане на живота, помощта на Църквата за тези хора и техните близки в скръб и утеха, нашият разговор с протойерей Сергий Дерменжи, клирик на катедралния храм в чест на Възкресение Христово.
- Феноменът на самоубийството отдавна е известен на обществото. Споменава се в различни епохи и на различни континенти. каква е мотивацията на хората, които се решават на подобна стъпка? – Мисля, че неразрешените проблеми се появяват първо в живота на такъв човек, а празнотата в душата, която съвремието създава, само ги задълбочава. Човек се опитва да запълни духовната празнота - а душата е тази, която развива отношенията ни с външния свят - и не може. В крайна сметка той стига до заключението, че животът е безсмислен, няма стойност нито за него, нито за другите и решава да сложи край, вероятно убеждавайки се, че това е най-добрият изход.ситуация за него и за хората около него. Поне в този момент на човек му се струва така.
Често се случва, преди да вземе такова решение, той най-често се успокоява. Близки и познати наблюдават подобрения в поведението му. Съществуващите безкрайни проблеми и притеснения сякаш изчезват, човекът поставя всичко на рафтовете - какво ще правят роднини, деца, познати, след като той си тръгне ... За съжаление, бъдещият самоубиец не мисли за ужасните последици от подобен акт за близките, не осъзнава огромната психологическа травма за всички негови роднини и приятели.
- Трудно е да се разбере решимостта да се самоубиеш. В крайна сметка човек има инстинкт за самосъхранение, понякога се страхува от прости неща - тъмна стая, височина, затворено пространство ... И изведнъж стига до извода да се изкачи на покрива на къщата, да се качи в примката, да поглъща хапчета, да отвори вените ... Защо се случва това?
- "Изключването" на инстинкта за самосъхранение се извършва поетапно. Всички имаме свой собствен праг на болка и страх. Малките деца например се страхуват от неща, които не плашат възрастните. Човек избира своя собствен път, насочва живота си в определена посока, рамкира, изгражда го според собствения си план и се довежда до състоянието, както се казва, „влезте в бутилката“. Той отива по-далеч, но намира единствения изход, за да реши всичките си проблеми ... Най-лошото е, че той не вижда нищо лошо в напускането на живота. Това на пръв поглед е неговата воля, неговото виждане, че така ще бъде по-добре. Уникален начин за решаване на проблем. Тоест, човек, загубил ценности, вяра, подкрепата на близките, стига до някаква граница, която в крайна сметка решава да премине. Но това не става за една нощ. Предвестниците са стрес, депресия, проблеми...
– Може да се стигне до тази точкавярващи в богатство?
- Трябва да се каже, че такова състояние е голяма конфронтация ... Самоубийците са хора, които се противопоставят на волята на Бог. Ние не сме създадени да посегнем на живота си, ние живеем, за да бъдем спасени. Господ обича всички нас като Свои деца и иска да живеем и да не допускаме мисли за самоубийство. Ако човек е вярващ, той разбира целта на живота си и се доверява на Бог със своето същество. Животът на благочестивите хора няма граници, защото е вечен. Всеки от нас е в началото на пътя към този живот, борейки се с грехове, които му пречат да върви към Господа. Такъв човек не може да се отклони от желания път, да се самоубие, освен ако не е загубил вярата си.
- Но ако човек е доведен до предела на силите си от сериозна болест или житейски обстоятелства, той няма нито желанието, нито способността да коригира ситуацията или да се бори с нея. Такива хора губят психическото си равновесие, поведението им не е напълно адекватно, те са, може да се каже, психически неуравновесени, травматизирани. Това състояние не е ли оправдание за подобен акт? Все пак Църквата погребва психично болни хора, които са се самоубили?
- Има различни ситуации. Случва се човек да бъде доведен от греховния си живот до състояние, в което не разбира какво се случва, възприятието му за реалността се променя. Това е състояние на обладаване от демон, жертвата не може да види и адекватно да оцени действията си. Но всичко се развива, разбира се, не веднага - не след три секунди човек се самоубива. Волята постепенно е поробена от греховни страсти и той взема решение под влиянието на тъмни сили.
Има два пътя, които трябва да се споменат.
Това е пътят на невярващия, когато казват, че може да управлява живота си. Например, ако говорим за аборт и животът на детето зависи от жената. вПо време на самоубийство човек уж има право да поглъща хапчета или да подпише документ за евтаназия. За такива хора сякаш идва краят на света, в разбирането им, че всичко е взето от живота, всичко е изпробвано, няма нищо повече и т.н.
Но има и друг начин. И така, мнозина, дори и в най-трудните ситуации, преминаха по християнски. Например, мои приятели, знаейки за смъртоносна, нелечима болест, сложиха край на живота си с достойнство, след като решиха всички проблеми - неща в работата, в семейството, завършиха една недовършена книга. Те си отидоха от този свят в мир и тишина, защото знаеха, че за християнина краят на живота е преход към вечността, където няма мрак и ужас, а радостта от единението с Бога, с близките и близките. Разбира се, ние разбираме, че поради нашата греховност няма да можем да влезем в тези места, където живеят душите на нашите роднини. Всички се страхуват от това, но има надежда за Божията милост.
– Много хора бяха шокирани от такъв случай: майка на много деца посегна на живота си. Оказва се, че не само инстинктът за самосъхранение не я е спасил, но и майчините чувства са изчезнали някъде?
- Този случай е доста сложен, двусмислен, мнозина са чували за него. Като се има предвид биографията на жената, всички фактори, предшестващи трагедията, трябва да се каже, че в живота й имаше огромни грешки, които я насочиха по грешния път. Действията на майка на много деца противоречат на законите на страната, законите на морала, морала, което доведе до такъв край. Тя имаше много съпрузи, не регистрира някои бракове или ги легализира заради получаването на пари от държавата, попадна под насилие от мъже, имаше финансови проблеми, за които самата тя и бившите й съпрузи бяха виновни.
И, разбира се, тя наруши духовните закони. Тя беше напълно далеч от Църквата и от Божиите заповеди. Разбира се, тя се опитаслед това отглеждайте децата си, живейте според закона на съвестта, но много житейски грешки доведоха до такъв тъжен резултат. Нейното духовно, морално състояние остана невидимо за роднините или не видяха нищо неморално в живота й. В крайна сметка близките отказаха да повярват в самоубийство – твърдяха, че е убийство и тя не е виновна, че е стигнала до такова състояние. Всъщност, след като взе решение за това, жената беше напълно спокойна - тя се съгласи с кръщението на децата си, вероятно се погрижи кой ще ги вземе за отглеждането им и т.н. Тя умишлено извърши този ужасен акт.
– Затова бих искал да попитам: възможно ли е по някакъв начин да се предупреди предварително намерението на човек да извърши подобно нещо? Ако кажете, че човек, напротив, се успокоява, тогава се оказва, че е невъзможно да спрете и да помогнете на такива хора?
- Смятам, че основната причина за определени действия на един човек е в набора от неговите основни житейски ценности. Ако за него не са важни Божиите заповеди, страданията на роднини, близки, деца, които ще преживеят след неговото заминаване, тогава самият живот няма стойност за такъв човек. От правна гледна точка смъртта не е престъпление, но е зверство от страна на Божия закон. Вземете например хората, които извършват престъпления. Ако знаеха последствията от, да речем, обир, продължителността на престоя им в затвора, едва ли биха се решили на непристойна постъпка.
Ние, като сме направили нещо, винаги очакваме моментен резултат: откраднахме - забавлявахме се, измамихме - получихме някаква полза, но никога не мислим за бъдещето.
Хората, които се самоубиват, също не се интересуват от вечния живот или роднините.
– Съвсем наскоро баба ми се самоуби, след като получи разписка засметка за газ. Защо на такава почтена възраст да вземе решение за това? От друга страна, 12-годишни тийнейджъри изскочиха от висока сграда ...
- Основите са същите. Младите хора може би все още не са формирали житейски ценности, концепцията за смисъла на живота. Но, за съжаление, сега много дори хора на средна възраст с висше образование не мислят за целта на живота си, те се „пускат по течението“.
Уместно е, според мен, да припомня думите на Владика Никон (Рождественски), записани в неговия дневник в началото на 20 век: „Поради упадъка на вярата като цяло и озлобяването както на морала, така и на характера, броят на самоубийствата се увеличи многократно. Млади мъже се самоубиват, 90-годишни се самоубиват. Душата се изпразва, последните остатъци от вяра и идеализъм са ограбени от сърцето, последните следи от Божия образ са заличени, духът замръзва, не остава опора за борба с изкушението и - човек решава: няма смисъл да живее и страда повече и в гнева си на всичко, като бунтовник, той доброволно напуска живота. Такава е психологията на повечето случаи на самоубийство. Тя се основава на неверие в Божието Провидение, хула срещу Божията доброта, отчаяние - смъртни грехове, смъртни, защото не дават място за покаяние, убиват духа, премахват, прогонват от човека спасителната Божия благодат. Погледнете дори онези хора, които ходят на църква. Много енориаши, за тяхно дълбоко съжаление, не разбират какво се случва на богослуженията, не разбират защо са необходими Тайнствата и са безразлични към това как да действат правилно в тази или онази ситуация. Официалното идване на богослужението, на празници, да се посвети нещо, формалното отношение към Тайнствата и към живота води до факта, че човек не мисли за душата си, за бъдещето, за смисъла на живота.
В резултат на това хората от цялата гама от ценности остават само моментни емоции и нужди. Акосамоубийствата мислеха за последствията, да не говорим за роднини и приятели, броят на самоубийствата щеше да намалее.
- Защо Църквата не погребва самоубийците, защото някои хора понякога го правят несъзнателно, в замъглен ум?
– Колкото и да възмущава мнозина това, Господ не нарушава волята на човека, затова и Църквата не трябва да прави това. Свещениците не погребват погребението не защото не искат да извършват тези услуги, а защото самият човек не е искал това. Личното му решение да умре е в противоречие с идеята за създаването на човека от Господ за вечен живот. Бог никога не нарушава волята на човека, Той не изпраща дори добри неща насила. Господ ни дава право да избираме между доброто и злото, между живота и смъртта. В крайна сметка ние правим този избор винаги, всяка минута. Ако човек реши да се самоубие и Църквата ще го погребе, тогава ние, оказва се, насилствено завличаме жертвата в Царството Небесно, дори ако тя не иска това и се е отказала от най-големия дар на живота, който Господ й е дал.
– Възможно ли е по принцип да се извърши погребение на самоубийци?
- Само ако има някакви доказателства, че човек се е самоубил несъзнателно, не по собствена воля, а в помътняване на съзнанието, например в стадия на психично заболяване. За съжаление, епископът често няма възможност да разбере подробно ситуацията, за да вземе решение за погребението на конкретен човек или за отказ. Понякога хората са, както казват лекарите, в граничен стадий, тоест човек все още не е регистриран в психиатрична клиника, но вече води ненормален живот, действията му са неадекватни. И такива гранични състояния винаги са трудни за роднини, които знаят, че човекът е бил зле, но предоставят документи, потвърждаващи товаполицията, духовенството не може. Църквата няма възможност да проведе разследване и в този случай може да се вземе решение за отказ от опело.
- Как да помогнем на такива хора, как да се молим? Как да утешите роднини или близки, ако не можете да дадете бележка или да запалите свещ в храма? Как се живее с такава болка, с такава загуба?
– Още през 2011 г. Църквата прие „Орден за утеха за роднини на самоубийци“. Като се има предвид, че човек решава всичко за себе си, а за роднините това е много сериозна травма, Църквата въвежда обреда на такава утешителна молитва, която свещеникът може да служи за роднини в тяхното тежко състояние. Църквата не се моли за самоубийци с пълнотата на Църквата, но за тях, разбира се, е необходимо да се моли у дома, например, старейшина Лев от Оптина, в който има такива думи: „Потърсете такъв и такъв слуга и, ако е възможно, имайте милост“. Можете също така да помолите познати, свещеник, който е познавал починалия, да се моли за него у дома (и само у дома!), Не в храма, без да включва църковна съборна молитва.