Фердинанд дьо Сосюр е

Основното произведение на Ф. дьо Сосюр е „Курсът на общата лингвистика“ (фр.„Cours de linguistique générale“).

Съдържание

"Курс по обща лингвистика"

Семиологията е нова наука

Език и реч

Едно от основните положения на теорията на Ф. дьо Сосюр е разграничението между език и реч.

Език (la langue) Сосюр нарича набор от средства, общи за всички говорещи, използвани при конструирането на фрази на даден език; реч (la parole) — конкретни изявления на отделни носители на езика.

Речевата дейност, речевият акт, според Сосюр, има три компонента: физически (разпространение на звукови вълни), физиологичен (от ухото към акустичен образ или от акустичен образ към движенията на органите на речта), психически (първо, акустичните образи са психическа реалност, която не съвпада със самия звук, умствено представяне на физически звук; второ, понятия).

Изучаването на речевата дейност трябва да започне с изучаването на езика като основа на всички явления на речевата дейност. Лингвистиката на езика е ядрото на лингвистиката, лингвистиката "в собствения смисъл на думата".

езиков знак

Езиковият знак се състои от означаващо (акустичен образ) и означавано (концепция). Езиковият знак има две основни свойства. Първият се крие в произволността на връзката между означаващото и означаемото, тоест в отсъствието на вътрешна, естествена връзка между тях. Второто свойство на езиковия знак е, че означаващото има разширение в едно измерение (във времето).

Произволността на знака може да бъде абсолютна и относителна. Само част от езиковите знаци са абсолютно произволни. Например думата "три" е абсолютно произволна по отношение наконцепция, между тях няма вътрешна връзка. Но "тридесет" е само сравнително произволно - предизвиква идеи за единиците, от които се състои ("три", "двадесет" [десет]), за други думи, свързани с него асоциативно ("триединадесет", "дведвадесет").

За разлика от обикновения знак, символът се характеризира с това, че не винаги е напълно произволен; има следа от естествена връзка между означаващо и означено. „Символът на справедливостта, везните, не може да бъде заменен с нищо, като например колесница.“

Езикови единици

Езикът се състои от езикови единици - знаци, тоест единството на означаващото и означаемото. Езиковите единици са езикови единици, разграничени една от друга. Единиците се разкриват благодарение на концепции (единичен акустичен компонент не може да бъде разделен): една единица съответства на една концепция. Езиковата единица е част от звука (ментален, не физически), означаващ определено понятие.

Какво представлява една езикова единица не е лесно за разбиране. Изобщо не е същото като дума. Различните форми на думата са различни единици, тъй като се различават както по звук, така и по значение. Наставките, падежните окончания и т.н. също са единици. Решението на Сосюр е това.

Мисълта и звукът (умствени, не физически) сами по себе си са аморфни, недиференцирани. Езикът, свързвайки тези две аморфни маси, предизвиква взаимно разграничаване на единици. „Всичко“, казва Сосюр, „се свежда до този донякъде мистериозен феномен, че връзката „мисъл-звук“ изисква определени разделения и че езикът развива своите единици, формирани във взаимодействието на тези две аморфни маси.“ Сосюр сравнява езика с лист хартия. Мисълта е неговата лицева страна, звукът е обратната страна; не може да реже предната частрязане и обръщане.

Значение

Езикът е система от значения.

Значението е това, което означаваното е за означаващото. Значението на знака произтича от връзката му с други знаци на езика, т.е. това не е „вертикална“ връзка в знака (фиг. 1), а „хоризонтална“ връзка между различни знаци.

Ако използваме сравнение на знак с лист хартия, тогава стойността трябва да се съотнесе с връзката между предната и задната страна на листа, а значимостта - с връзката между няколко листа.

И така, една езикова единица е „сегмент в речевия поток, съответстващ на определена концепция, и както сегментът, така и концепцията са чисто диференциални по природа“.

Синтагматични и асоциативни връзки

Има два вида значения, основани на два вида връзки и разлики между елементите на една езикова система. Това са синтагматични и асоциативни връзки. Синтагматичните отношения са отношения между езикови единици, следващи една друга в потока на речта, т.е. отношения в рамките на редица езикови единици, които съществуват във времето. Такива комбинации от езикови единици се наричат синтагми. Асоциативните връзки съществуват извън процеса на речта, извън времето. Това са отношения на общост, сходство между езикови единици по смисъл и по звучене, или само по смисъл, или само по звучене по един или друг начин.

„Езикова единица, разглеждана от тези две гледни точки, може да се сравни с определена част от сграда, например с колона: от една страна, колоната е в определена връзка с поддържания от нея архитрав - това взаимно разположение на две единици, еднакво присъстващи в пространството, прилича на синтагматична връзка; от друга страна, ако тази дорийска колонаордери, той предизвиква в мисълта сравнение с други ордери (йонийски, коринтски и др.), тоест с елементи, които не присъстват в дадено пространство - това е асоциативна връзка.

Синтагматичните и асоциативните отношения се обуславят взаимно. Без асоциативни връзки би било невъзможно да се отделят съставните части на синтагмата и тя би престанала да бъде разложима и би се превърнала в проста единица без вътрешни синтагматични връзки. Така че, ако всички думи, съдържащи единицитеraz- и -beatизчезнат от езика, синтагматичните отношения между тези единици в думатаbreak, тяхното противопоставяне една на друга, също ще изчезнат. От друга страна, синтагматичните единици са материалът за установяване на асоциативните връзки на техните членове с формите, които са асоциативно противопоставени на тях.

Синтагматичното значение на елемент от синтагмата се определя от съседните елементи и мястото му като цяло; от друга страна, значението на цялата синтагма се определя от нейните елементи. Например думатаbreakсе състои от две единици от по-нисък порядък (raz-beat), но това не е сбор от две независими части (raz+beat), а по-скоро „комбинация или продукт от два взаимно свързани елемента, които имат значение само до степента на тяхното взаимодействие в единица от по-висок порядък“ (times×beat). Префиксът -razне съществува в езика сам по себе си, а само благодарение на такива думи катоraz-return,raz-winи т.н. Освен това коренът не е независим, а съществува само поради комбинацията си с префикса.

Синхронна и диахронна лингвистика

Основните разпоредби на "Курс по обща лингвистика" също включват разграничението между диахронни (исторически и сравнителни)и синхронна (дескриптивна) лингвистика. Според Сосюр лингвистичното изследване е адекватно на предмета си само когато взема предвид както диахронния, така и синхронния аспект на езика. Диахронното изследване трябва да се основава на внимателно изпълнени синхронични описания; изследването на промените, настъпващи в историческото развитие на езика, казва Сосюр, е невъзможно без внимателен синхронен анализ на езика в определени моменти от неговата еволюция. Сравнението на два различни езика е възможно само въз основа на предварителен задълбочен синхронен анализ на всеки от тях.

Засягайки основните въпроси на диахронната лингвистика, Сосюр определя промяната на знака (в еволюцията на езика) като промяна в отношенията между означаващо и означавано. Това се случва, когато едното, другото или и двете се променят. Еволюцията на езиковите знаци няма за цел да създаде определено ново значение; няма никаква цел. Просто, от една страна, има промени в концепциите, от друга, промени в акустичните образи. Но промяната на означаващото не е насочена към изразяване на определена концепция, тя се случва от само себе си. Освен това промените настъпват в отделни знаци, а не в езиковата система като цяло.

Други работни места

„Мемоар върху първоначалната гласна система в индоевропейските езици” – 1878-1879.

Исторически смисъл

Ф. дьо Сосюр, заедно с К. С. Пърс (както и Х. Фреге и Е. Хусерл), става един от учените, поставили основите на науката за знаците и знаковите системи в края на 19-ти и началото на 20-ти век - семиологията (или, ако следваме по-разпространената днес терминология на К. С. Пърс, семиотиката).

Отивайки отвъд лингвистиката, подходът на дьо Сосюр към езика се превърна в основния източник на структурализма - един отнай-влиятелните направления в хуманитарната мисъл на 20 век.

В лингвистиката идеите на Фердинанд дьо Сосюр стимулират преразглеждане на традиционните методи и, по думите на известния американски лингвист Леонард Блумфийлд, полагат "теоретичните основи на ново направление на лингвистичните изследвания" - структурната лингвистика.