Философията на софистите и Сократ
1. Обща концепция за софистиката и периодизация на софистките школи.
Софитите са философска школа в Древна Гърция, съществувала през V – първата половина на IV век. пр.н.е. Представители на тази философска школа са действали не толкова като философи-теоретици, а като учители-философи, които са преподавали на гражданите философия, ораторско изкуство и други видове знания (в превод от гръцки „софистите“ са мъдреци, учители на мъдростта). Сред софистите групи от т.нар.
старши софисти (V в. пр. н. е.) - Протагор, Горгий, Хипий, Продик, Антифон, Критий; младши софисти - Ликофро, Алкидамант, Трасимах.
Сократ не принадлежи официално към тези групи, но споделя много от идеите на софистите и използва софистиката на практика.
2. Характерни черти на философията на софистите.
Софистите се характеризират с: критично отношение към заобикалящата действителност; желание да се провери всичко на практика, да се докаже логически правилността или неправилността на определена мисъл; отхвърляне на основите на старата, традиционна цивилизация; отричане на стари традиции, навици, правила, основани на недоказано знание; желание да се докаже условността на държавата и закона, тяхното несъвършенство; възприемането на моралните норми не като абсолютна даденост, а като предмет на критика; субективизъм в оценките и преценките за битието и опити да се докаже, че реалността съществува само в човешките мисли.
3. Софизмът като основен логически прием на софистите.
Представителите на тази философска школа доказаха правотата си с помощта на софизми - логически трикове, трикове, благодарение на които заключението, което на пръв поглед беше правилно, в крайна сметка се оказа невярно и събеседникът се обърка в собствените си мисли.
Пример за товазаключения е "рогат" софизъм: "Това, което не сте загубили, имате, не сте загубили рогата; значи ги имате."
Този резултат се постига не в резултат на парадоксалността, логическата трудност на софизма, а в резултат на неправилното използване на логически семантични операции. В посочения софизъм първата предпоставка е невярна, но е представена като правилна, откъдето и резултатът.
4. Значението на дейността на софистите.
Въпреки факта, че дейността на софистите предизвика неодобрение както на властите, така и на представители на други философски училища, софистите направиха голям принос за гръцката философия и култура. Основните им заслуги включват факта, че те:
критично погледна заобикалящата действителност;
разпространяват голямо количество философски и други знания сред гражданите на гръцките полиси (за което по-късно са наречени древногръцки просветители).
5. Философия на Протагор.
Виден представител на висшите софисти е Протагор (V в. пр. н. е.). Протагор изразява своето философско кредо в твърдението: „Човекът е мярка за всички неща, които съществуват, че съществуват, и несъществуващите неща, че не съществуват“. Това означава, че като критерий за оценка на заобикалящата действителност, добра и лоша, софистите излагат субективното мнение на човек:
извън човешкото съзнание нищо не съществува, няма нищо дадено веднъж завинаги;
това, което е добро за човека днес, е добро в действителност; ако утре това, което е добро днес, стане лошо, тогава това означава, че то е вредно и лошо в действителност; цялата заобикаляща действителност зависи от сетивното възприятие на човека („Това, което на здрав човек ще изглежда сладко, на болен ще изглежда горчиво“); светът наоколо е относителен; обективно (истинско) познаниенедостижимо; има само свят на мнения.
На един от съвременниците на Протагор се приписва създаването на произведението „Двойни речи“, което също води до идеята за относителността на битието и знанието („Болестта е зло за болните, но е добро за лекарите“; „Смъртта е зло за умиращите, но е добро за гробарите и гробарите“) и учи млад мъж да постигне победа в спор във всяка ситуация.
Оригинално и революционно за онова време е отношението на Протагор към горите: „За боговете не мога да знам дали съществуват, дали не са, защото твърде много пречи на такова знание - въпросът е тъмен, а човешкият живот е кратък.“
6. Философия на Сократ.
Сократ провежда своята философия и просветителска дейност сред народа, на площадите, пазарите под формата на открит разговор (диалог, диспут), чиито теми са актуалните проблеми на онова време, които са актуални и днес: доброто; зло; любов; щастие; честност и др. Философът е бил привърженик на етичния реализъм, според който:
всяко знание е добро;
всяко зло, порок се извършва от невежество.
Сократ не беше разбран от официалните власти и се възприемаше от тях като обикновен софист, подкопаващ основите на обществото, объркващ младежта и не почитащ боговете. За това той през 399 г. пр.н.е. осъден на смърт и взе купа с отрова - бучиниш.
Историческото значение на Сократ е, че той:
допринесе за разпространението на знанията, просвещението на гражданите;
търси отговори на вечните проблеми на човечеството - доброто и злото, любовта, честта и др.;
въвежда диалогичен метод за намиране на истината - чрез доказването й в свободен спор, а не деклариран, както правят редица предишни философи;
възпита много ученици, продължители на неговото дело (например Платон), стои в началото на редицатака наречените "сократови школи".
7. „Сократови училища“.
„Сократовите школи” са философски доктрини, формирани под влиянието на идеите на Сократ и развити от неговите ученици. Сократовите училища включват:
Академия на Платон; циническа школа; киренска школа; лигарска школа; елидо-еритрийска школа.
Академията на Платон ерелигиозно-философска школа, основана от Платон през 385 г. пр. н. е., която има за цел изучаване на философски проблеми, почитане на богове и музи и съществува до 6 век. AD (около 1000 години).
Най-известните представители на киниците са Антистен, Диоген от Синоп (наричан от Платон „Сократ, който полудя“).
Киренската школа -е основана през 4 век. пр.н.е. Аристип от Кирена, ученик на Сократ. Представители на тази школа (киринейска):
се противопостави на изучаването на природата;
удоволствието се смяташе за най-висше благо;
Съответно, те виждат удоволствието като цел на живота, щастието се възприема като съвкупност от удоволствие, богатството - като средство за постигане на удоволствие.
Мегарската школае основана от ученик на Сократ, Евклид от Мегара, през 4 век пр.н.е. пр.н.е. Представители – Евбулид, Диодор Крон.
Мегарците вярвали, че съществува абстрактно висше благо, което не може да бъде точно описано – Бог, разум, жизнена енергия. Обратното на висшето добро (абсолютното зло) не съществува.
В допълнение към философските теоретични изследвания, мегарците се занимават активно с практическа дейност (всъщност се занимават със софистика) и получават прозвището "дебатиращи".
Апория „Грама“: „Ако хвърлите зърно на земята и добавите едно зърно към него, тогава от кой момент на това място се появява куп? Може ли колекция от зърна да се превърне в куп след добавяне на едно зърно?
Апория„Плешив“: „Ако един косъм падне от главата на човек, тогава от кой момент той става плешив? Може ли да се установи конкретна коса, след загубата на която човек оплешивява? Възможно ли е да се установи линия, разделяща "все още не плешив" и "вече плешив"?