Героите на българския роман (- Излишни хора - или - Умни ненужни неща -)
Раздели: Литература
Героите на българския роман („излишни хора” или „умни безполезни неща”) Онегин, Печорин, Белтов, Рудин, Обломов са героите на българския роман от първата половина на ХІХ век. Те принадлежат към различни десетилетия на тази епоха, всеки е уникална личност, но всички те са „излишни хора“. Какво стои зад тази концепция? Нека се опитаме да го разберем.
Включването на името на Онегин в този забележителен списък не е случайно. Той принадлежи към онзи слой на благородството, който е приятно да се нарича благородна интелигенция. В първата глава научаваме за предишния му живот и установяваме една изключително характерна черта: Онегин, който принадлежи към петербургското висше общество, въпреки това съществува доста суверенно. Той не служи, не е служещ благородник. Това го обединява с Чацки, който също не служи, защото "не намира полза", това е вид демонстративност.
Получил домашно образование /доста несъвършено/, той влезе в светлината и „уби осем акари, изгубвайки най-добрата светлина на живота“. И ако се беше адаптирал към светлината на живота, успокоил се, станал като всички останали, тогава нямаше да има романтика. Човек като Онегин не може да се задоволи с монотонна пъстрота. Началото на романа го заварва в момент, когато той "е напълно охладнял към живота".
Условията на светлината, прехвърлящи бремето Как той, изостанал от суетата, С него се сприятелих тогава, Харесах чертите му, Неволна отдаденост на мечтите, Неподражаема странност И остър, охладен ум.
Тогава Пушкин ще добави: "с озлобения си ум, кипящ празен в действие." Този ум не се материализира по никакъв начин, високите качества на неговата природа не бяха въплътени по никакъв начин: безпощадна честност към себе си,умението да обмисляш всичко докрай, да признаваш грешките си и да не обвиняваш никого освен себе си за своите проблеми и несъвършенства. И това е доста. Но какво прави той? Но нищо. Той реши да композира, „но тежката работа му беше отвратителна, нищо не излезе от перото му; решил да учи - "да присвои чужд ум", но
Четох и четох, но безуспешно: Има скука, има измама или бълнуване; В тази съвест, в това няма смисъл; Всички имат различни вериги; И старите дни са остарели, И старите бълнуват от новост...
Така пристига на село, където веднага прави нещо, което отново го отличава от околните съседи, точно онези, чиито
... благоразумен разговор За сенокос, за вино, За развъдника, за техните роднини, Разбира се, не блестеше с никакво чувство, Нито с поетичен огън, Нито с острота, нито интелигентност, Без хостелско изкуство, Но разговорът на техните скъпи съпруги Беше много по-малко умен, -
Но това са само стремежи, Онегин избягва действието. И способен ли е на това?
Дори любовта на Татяна не е в състояние да го изведе от състояние на някаква летаргия. Дори дуелът с Ленски е някак сомнамбулизиращ, сякаш Онегин е в плен на някаква зла сила, която го тегли нанякъде. Сцената на дуела изглежда се развива в сън, изглежда като забавен каданс във филм:
Плащовете се хвърлят от двама врагове. Тридесет и двете стъпки на Зарецки Измерени с отлична точност, Доведоха приятелите ми до екстремната пътека, И всеки взе своя пистолет. "Сега се съберете." Хладнокръвно, Още не се целят, двама врагове С твърда походка, тихо, равномерно Четири кръстосани стъпки, Четири смъртни стъпки, Евгений тогава държеше пистолета си, Продължавайки да напредва, Първият започна тихо да се вдига. Ето още пет стъпки, И Ленски, присвивайки лявото си око, Той също започна да се прицелва - но просто Онегин стреля ... Уреченият часовник удари Уреченият часовник: поетът КапкиТихо пистолетът, Тихо слага ръка на гърдите си И пада ...
Херметизмът на неговото съществуване, егоистичната му изолация съсипват не само Ленски, не само живота на Татяна, но и самия Онегин. Двадесет и шест годишният Онегин си мисли, замъглен от тъга:
Защо не съм ранен от куршум в гърдите? Защо не съм крехък старец, Как е този беден фермер? Защо, като тулски заседател, Не съм ли парализиран? Защо не усещам рамото Поне ревматизъм? - Ах, създателят! Млад съм, животът ми е силен; Какво мога да очаквам? Копнеж, копнеж.
Но пред него го чакаше друго изпитание - любовта. В крайна сметка романът разказва за необикновената безнадеждна и невероятна любов на Онегин, която завършва трагично. Междувременно всички сме подготвени при формирането на първите глави за факта, че всичко може да се случи на Онегин, но не и смърт от невъзможна любов. В края на романа това е друг Онегин, той живее истински живот, само този живот не е достатъчен: той няма какво повече да диша, той умира. "Краят на романа, краят на героя." Значи Онегин остана встрани от живота, не можеше - или не искаше? - вписват се в него. Мисля, че второто - не искам. Красива, умна безполезност, както би казал Херцен, "допълнителен човек". „Той не знае от какво има нужда, какво иска, но знае със сигурност от какво не се нуждае, че не иска това, с което посредствеността е толкова горда и доста добре охранена.“ (Белински)
Това е основното качество на положителния герой на българската литература. И това свойство се нарича неконформизъм. Конформизмът е като всички останали, нонконформизмът не е като всички останали.
Той е твърде отделен от всичко, от всяка общност, дори и от тази.
Но ако Онегин имаше поне възможността да се изрази в обществената сфера, тогава героят Лермонтов дори не е имал такава възможност!
Печорин е геройбезгеройно време. Този период от развитието на обществото има много точно наименование – безвремие. Това е термин, въведен от известния критик и философ Н. Михайловски. Значението му е следното: когато една идея, обща за обществото, напусне, дискредитира се, а втората, следващата, все още не е оформена, се появява определена торба с въглища, безвремие.
Когато има обща идея, тогава има идеали в обществото (или борба срещу тях).
Но когато няма обща идея, тогава триумфира така нареченият имитационен фактор. Няма истинска идея, има много спекулативни идеи, няма любов… Но тук трябва да спрем, защото любовта и приятелството са единствените спасители в този студен бездушен и бездушен свят. Но в един дисхармоничен свят е трудно да се живее дори най-висшата любов. Тя също има нужда от въздух, тя също може да се задуши.
На кого му е най-трудно през този период? Разбира се, хора на действието. Романът "Герой на нашето време" е за такъв човек. Съставът му е такъв, че винаги разнищваме Печорин. Принципът на хронологията се отхвърля, защото ако частите на романа се разпределят хронологично, тогава ще се получи следното: „Таман“, „Принцеса Мери“ (за дуел с Грушницки Печорин е заточен в крепостта, където се развива действието на „Фаталистът“, „Бела“), и едва след това - „Максим Максимич“.
А местоположението на Лермонтов? „Бела“, „Максим Максимич“, след това от списанието на Печорин „Таман“, „Принцеса Мери“, „Фаталист“.
Ако се отхвърли хронологичният принцип, тогава как да се определи този? В крайна сметка ние разбираме душата на Печорин.
Първо чуваме за него от устните на най-добрия и най-простосърдечния Максим Максимич, след това го виждаме през очите на разказвач, човек от кръга на Печорин и посоката на Печорин, след това се срещаме лице в лице с Печорин. Той говори за себе си. И тъй като той, като Онегин / техните именане без причина измит от северните реки / не лъже себе си, тогава неговият разказ е честен и безмилостен.
Понякога ни се струва, че положителният герой на литературата със сигурност е добър човек. Това не е съвсем вярно или по-скоро изобщо не е така. В романа има добър човек, това е Максим Максимич. Белински с право пожела на своите читатели да срещнат колкото се може повече Максим Максимич по пътя на живота. И още един човек, който внимателно прочете романа след излизането му, отбеляза именно Максим Максимич. Така че той е героят на времето и Лермонтов, разбира се, направи Печорин герой, отписвайки го от себе си. „Казват, че отива в Кавказ? Приятен път, господин Лермонтов. Този внимателен читател беше цар Николай I.
Положителният герой винаги е човек. Проблемът за личността е централен в романа. „Историята на човешката душа е почти по-любопитна и не по-полезна от историята на цял народ“, казва Лермонтов в романа.
Личност и време, личност и среда, личност и съдба - това са аспектите на романа.
Времето е задушаващо, потискащо, но Печорин не се примирява с него, той се опитва да действа в ситуация, която не е предназначена за успех. Всичко е против него - но пружината на действието е така силно усукана в него, че той сам непрекъснато търси бури, действия. Да си припомним "Таман".
„Луната блестеше през прозорците и лъчът й играеше по земния под на колибата. Изведнъж сянка проблесна по ярката ивица, която пресичаше пода. Станах и погледнах през прозореца: някой мина през него втори път и изчезна Бог знае къде. Не можех да повярвам, че това същество е избягало по отвесния бряг; но иначе нямаше къде да отиде. Станах, облякох бешмета си, опасах камата си и тихо излязох от колибата, към мен сляпо момче. Скрих се до оградата, а той мина покрай мен със сигурна, но предпазлива стъпка. Под мишница той носеше някакъв вързоп и, като се обърна към кея, започна да слизатясна и стръмна пътека. „В този ден немите ще извикат и слепите ще прогледнат“, помислих си аз, като го следвах на такова разстояние, за да не го изгубя от поглед.
Защо го направи? Защо стана, облече се, взе оръжие, защо последва момчето? В края на краищата, след дълго търсене на апартамент, след изморителен път, той най-накрая можеше да спи и да спи. Но нещо като гатанка проблесна - и той си отиде.
Печорин е утвърдена развита личност, обречена да живее в полуазиатска „страна на роби, страна на господари“. Невъзможността за пряко социално действие допринесе за самозадълбочаването на личността, разви не само съзнанието, но и неговата най-висша форма - самосъзнанието. И това е основното качество на Печорин, неговата сила.
В по-младите съвременници на Печорин силата вече не е същата.
Белтов („Кой е виновен“ от Херцен) изобщо не разбира реалността. До голяма степен благодарение на възпитанието, което му е дадено от обожаваща майка и женевски учител с прекрасно сърце. „Те ревностно зависеха от него, което се прави в сивия свят, и вместо горчива отдаденост на живота, те му дадоха блестящи идеали; вместо да го заведат на пазара и да покажат алчния дисонанс на тълпата, бързаща за пари, те го заведоха на красив балет и увериха детето, че това е грация, че това музикално съчетание на движения със звуци е обикновен живот.
И единственото, което Белтов можеше да направи, беше да унищожи живота на Круциферски и да унищожи жената, която го обичаше.
Всички – включително Рудин – са излишни хора. Авторът на този термин А. И. Херцен пише: „Тъжният тип излишен човек - само защото се е превърнал в човек, след това се появява не само в стихове и романи, но и по улиците и в хола, в селата и градовете.“ Фактът, че са „излишни” говори лошо не толкова за тях, колкото за състоянието, в което не са били полезни. Ине можеше да дойде по-удобно, защото залогът беше на посредственост. С нея е по-удобно, а "Гьоте, както знаете, не знаят как да ходят в крачка." Изненадващи думи бяха изречени от Белински: „Човек извън хората е призрак, но хората извън човека също са призрак. Хората са почвата, която съхранява жизнените сокове на цялото развитие; личността е цветето и плодът на тази почва.”
Иля Илич Обломов не е случайно явление в България.
Сладък, добър, честен човек, той не само срамливо отбягва суровата реалност, но вече не е способен на каквото и да било действие. Дори импулсът на Рудин не му стига. За Рудините се казва:
Добрите импулси са предназначени за нас, Но нищо не е дадено за постигане, -
„Ако сега видя земевладелец да говори за морала на човечеството и необходимостта от лично развитие, вече от първите думи знам, че това е Обломов. Когато чета либерални лудории срещу злоупотребите в списанията и радостта, че това, което отдавна се надяваме и желаем, най-накрая се е случило, си мисля, че всичко това е написано от Обломовка. Когато съм в кръг от образовани хора, които пламенно симпатизират на нуждите на човечеството и дълги години разказват едни и същи (а понякога и нови) вицове за подкупници, за потисничество, за всякакво беззаконие в продължение на много години, неволно чувствам, че съм прехвърлен в старата Обломовка.
Но какво трябва да се направи?
„Започва активна неуморна работа: изсичат дървета, правят мост от тях в блато, оформят пътека, бият змии и влечуги ...“
Но това изисква съвсем различни герои. И те ще дойдат.