Готово есе Обикновен фашизъм - Събрани съчинения
Не е достатъчно да се каже за тях животни. Фашистът е повече от звяр. Това е чудовище, човекоядец. Кръвта, човешката кръв, изтреблението на хората - това храни фашиста, това го държи на крака.
Никога няма да простим на проклетия Хитлер смъртта на нашите бащи и деди! Никога! Примери за нацистки мъчения на съветски хора могат да бъдат цитирани безкрайно. Боли да си спомня това, но е невъзможно да го забравя. Ето защо, въпреки всичко, ще дам няколко примера за фашистки зверства.
В Брест, на футболното игрище, фашистките фанатици започнаха да стрелят по хората един по един. Децата им са разстреляни пред очите на майките. Клането е продължило около час. Фашисткият офицер изкомандва на оцелелите: „Бягайте!“ - и тълпата избяга. Картечница стреля след бегачите.
В село Ивишчи, Изноковски район, Смоленска област, германците заключват петдесет възрастни хора в църква и я подпалват.
Тези и други писма, дневници, листовки от годините на войната, посмъртни бележки, намерени в гилзи, порутени войнишки триъгълници с пощенски марки, снимки, изрезки от вестници. Какво богатство от чувства и мисли имат! Събрани заедно, те пресъздават страниците на героичното минало, което вече е станало история. История, която не остарява с времето и винаги остава в паметта на хората.
Светът не трябва да забравя ужасите на войната, раздялата, страданието и смъртта на милиони. Това би било престъпление срещу падналите, престъпление срещу бъдещето. Да помним войната, героизма и смелостта на тези, които са преминали през нея, да се борим за мир е дълг на всички живи на Земята. Ето защо една от най-важните теми на нашата литература е Готовият състав на подвига на нашия народ във Великата отечествена война. Тази завършена работа е сложна, разнообразна, неизчерпаема. Задачисъвременните писатели, които пишат за войната, са огромни. Трябва да им се покаже значението на борбата и победата, произхода на героизма на съветския народ, неговата морална сила, идеологическа убеденост, преданост към Родината; показват трудностите на борбата срещу фашизма; да предадат на съвременниците чувствата и мислите на героите от военните години, да дадат задълбочен анализ на тяхното поведение в един от най-критичните периоди в живота на страната и собствения им живот.
Оттук и жанровото разнообразие на произведенията за войната: големи епични произведения, които дават представа за сложните социално-политически процеси от военния период във връзката им с миналото и бъдещето на страната, световната история (романите на К. Симонов, В. Гросман, Ю. и др.) Художествено-документални произведения (книги на С. Смирнов, В. Суботин, Д. Гранин, К. Воробьов и др.); Драматургия (драматургия на К. Симонов, А. Корнейчук и др.); Независимо от жанра, всички произведения са обединени от едно нещо - "паметта на сърцето", страстното желание да се каже истината за изминатите пътища на войната.
Автобиографичен разказ „Това сме ние, Господи. е написана през 1943 г. Точно тридесет дни, намирайки се в нелегалността, знаейки, че смъртната опасност е наблизо и че трябва да бъде навреме, К. Воробьов пише за това, което трябва да изтърпи във фашисткия плен.
Ужасни картини минават пред очите на читателя:
„Царевични глави, боси крака и ръце стърчат като гора от снега край пътищата. Тези хора отидоха до мястото на мъченията и мъченията - лагерите на военнопленниците, но не стигнаха, умряха по пътя. и мълчаливо и заплашително изпращат проклятия към убийците, стърчащи отдолуснежни ръце, сякаш завещават отмъщение, отмъщение, отмъщение. »
„Двеста гласа, молби, молби, искания, изпълниха селото. Както морски шквал разкъсва и мята от едната към другата страна разпенена от ярост вълна, така и шепите зеле, хвърлени от старицата, падаха, вдигаха се и хвърляха по посока на обезумелите хора. Но в този момент. чу се трясък на картечница. Старицата, която се навеждаше за поредната порция зеле, някак неловко пъхна глава в кошницата и остана да лежи неподвижно. »
„Бебето не плаче през цялото време. Понякога този малък деветнадесети член на камарата се опитваше да поиска правата си на живот и свобода.
- Бъди търпелив, ангеле мой! Не ни остава дълго да чакаме! Прозвуча мек, успокояващ глас.
И жената беше права. На петия ден от затвора, стискайки конвулсивно мълчаливото дете, тя спокойно и безшумно се изкачи по прохода към „клетката на смъртта“.
Какво да добавя към тези редове? И необходимо ли е, възможно ли е?
Нека отворим лирическата история за войната от В. Астафиев "Пастирът и овчарката" ("Модерен пасторал"). Неговият герой, двадесетгодишен лейтенант, уби нацистите, погреба другарите си, чу пукането на костите на пехотинци, изгладени от гъсениците на танкове - с една дума, той се би. И той умря, почина от лека рана. причина? Три дни любов. Закоравялото сърце внезапно се размрази, проговори в стихове и. не може да бъде сред кръв, насилие, смърт.
Историята на Сотников. Зимата на 1942 г. Партизанският отряд, натоварен с жени, деца, ранени, е обкръжен. Боеприпасите свършват, няма с какво да се нахранят хората. Двама са изпратени за разузнаване - Сотников и Рибак. Те попадат в ръцете на нацистите. Претърпял мъчения, Сотников умира. Рибарят остава жив с цената на предателство. Два типа житейско поведение, цената на подвига и срамният край на морален компромис,произходът на героизма и предателството са основните проблеми, разкрити чрез тези образи.
Рибак е смел боец, когато хората му стоят зад него. Озовавайки се лице в лице с врага, той първо прави компромис, след това предава и убива своя другар. Анализирайки този герой, В. Биков стига до извода, че произходът на предателството на Рибак се връща към детството, когато той отиде на привидно дребни трикове на живота.
Сотников е скромен човек, без никакви външни признаци на герой, необикновена личност, бивш учител. Защо, като е болен, слаб, той отиде на отговорна задача? В края на краищата, една от причините да се окажат в ръцете на врагове беше болестта му: той не можа да сдържи кашлицата, която го задушаваше, и това разкри себе си и Рибак.
Някои от нашите съвременници обвиняват Сотников, смятат, че той няма право да отиде в разузнаването в такова състояние. Не, той имаше. Военното и мирното време са несравними. Беше трудно за всички. Гражданският дълг, съвестта и честта не позволиха на Сотников да прехвърли смъртоносната задача върху плещите на другите. „Защо те да отидат, а не аз, какво право имам да отказвам?“ - това са мислите на Сотников преди да замине за разузнаването. Изтощен от мъчения, изнудван от врага („Все пак ще ги намерим и ще ви запишем като предатели”), той остава несломен. Произходът на неговата смелост, героизъм беше дълбоката убеденост в справедливостта на борбата, водена от хората, които го отгледаха и отгледаха. Сотников умира физически, но не и духовно. Преди екзекуцията той вижда едно момче сред тълпата, среща го в очите и се убеждава, че честно е изпълнил дълга си на земята.
Завършената композиция на разказа на В. Козко „Страшният съд” е детство, откъснато от войната, неизлекувана духовна рана. Сцената на действието е малък бял български град; време на действие – десет години по-къснослед войната. Основното, което характеризира творчеството на В. Козко, е напрегнатият тон на повествованието, който зависи не толкова от сюжета, колкото от психологическото развитие на действието. Този висок трагичен патос определя целия стил на разказа.
Колка Летечка (това име му е дадено в сиропиталището, своето не помни) като малко дете попада в концлагер, където са държани деца донори, от които са взимали кръв за немските войници. Не помни нито майка си, нито баща си. А онези нечовешки душевни и физически страдания, които е преживял, като цяло отнемат паметта му за миналото. И сега, десет години по-късно, случайно попадайки на съдебно заседание, слушайки показанията на бивши наказващи полицаи, момчето си спомня всичко, което му се е случило. Ужасното минало оживява - и убива Коля Летечка. Но смъртта му е предопределена от онези събития, които са отпреди повече от десет години. Той е обречен: никакви сили не са в състояние да възстановят отнетото от него в детството.
Викът на Колка Летечка, чут в съдебната зала десет години след войната, е ехо от зова за помощ на всички деца, насилствено откъснати от майките си. — Мамо, спаси ме! — извика той на цялата зала, както извика на цялата земя през онази далечна четиридесет и трета, както викаха хиляди и хиляди негови връстници.
Невъзможно е дори да се изброят всички произведения, които възпяват героизма на хората във Великата отечествена война. На гроба на Незнайния воин в Москва са изсечени думите: „Името ви е неизвестно, делото ви е безсмъртно“. Паметник на загиналите са и книгите за войната. Те решават един от проблемите на образованието - учат младото поколение на любов към родината, постоянство в изпитанията, учат на висок морал по примера на бащи и дядовци - герои на книги. Тяхното значение нараства все повече във връзка с огромната актуалност на темата за войната и мира - като принос към общата кауза на борбата за мир.