Хелиоцентризъм - Голямата енциклопедия на нефта и газа, статия, страница 1
хелиоцентризъм
Хелиоцентризъм и геоцентризъм), в съответствие с разреза в центъра на света е Земята. [1]
Коперник за хелиоцентризма, нанесъл най-силен удар на религиите. [2]
Някои идеи, близки до хелиоцентризма, се развиват още в Питагорейската школа. [3]
Николай Коперник (Коперник, 1473 - 1543) - великият полски учен от епохата на Ренесанса, основател на научната астрономия, създател на учението за хелиоцентризма. Избран каноник на Варминския капитул, той пл. [4]
Вселената, несътворимостта и неразрушимостта на материята, от която се състоят всички тела, множеството обитаеми светове, единството на Земята и Космоса. Защитавайки хелиоцентризма, той опровергава гео- и антропоцентризма (вж. La autre monde. Естествените науки са от голям интерес. [5]
Той беше първият, който изрази идеята за хелиоцентризма: той твърди, че Земята се движи около неподвижното Слънце, разположено в центъра на сферата от неподвижни звезди. Темистокъл, един от организаторите на Делоската лига. [6]
Историята на една жена (1913-1919) е трагичен конфликт между индивида и обществото. Той беше първият, който изрази идеята за хелиоцентризма: той твърди, че Земята се движи около неподвижното Слънце, разположено в центъра на сферата от неподвижни звезди. Темистокъл, един от организаторите на Делоската лига. [7]
От идеята, че човекът е венецът на творението, неизбежно следва доктрината за центъра, положението на Земята, нейната изключителност, служебната роля на всички небесни тела по отношение на Земята. Геоцентризмът беше вид научно оправдание за религията и затова църквата ревностно се бори срещу хелиоцентризма. [8]
Ние, които живеем в ерата на изследването на космоса, когато космическите кораби отвеждат хора до Луната и летят до най-отдалечените планети на Слънчевата система, несъмнявам се в истинността на хелиоцентричната теория. Коперник, Кеплер и Галилей, имаше достатъчно основателни причини да бъдем скептични към хелиоцентризма. Целият житейски опит на тези хора свидетелстваше против новата теория, а математическите аргументи на Коперник и Кеплер, които, освен философските убеждения, изхождаха от по-голямата простота на хелиоцентричната теория, не означаваха много за огромното мнозинство от техните съвременници. [9]
Не можем да кажем със сигурност от какви мотиви се ръководи Аристарх от Самос, когато излага идеята за хелиоцентрична система. Той можеше да извлече внушителна мисъл от Хераклид от Понт, който учеше, че Венера и Меркурий се движат по орбити, в центъра на които е Слънцето. Собствените оценки на размера на Слънцето и Луната и разстоянията до тях, съчетани с интуитивно разбраните принципи на динамиката, биха могли да убедят Аристарх, че циркулацията на по-малко тяло (Земята) около по-голямо (Слънце) е физически по-разумна от обратната картина. Аристарх от Самос може би е смятал хелиоцентризма за привлекателна хипотеза, заслужаваща да се извлекат математически следствия от нея. [10]
Слънце), Земята се върти около собствената си. Земята) се основава на твърдението за неподвижността на Земята, която почива в центъра на Вселената; Слънцето, планетите и всички небесни тела се въртят около Земята. Борбата между тези две концепции, довела до триумфа на хелиоцентризма, изпълва историята на астрономията и има характер на сблъсък на две противоположни философии. [единадесет]
От идеята, че човекът е венецът на творението, неизбежно следва доктрината за центъра, положението на Земята, нейната изключителност, служебната роля на всички небесни тела по отношение на Земята. Геоцентризмът беше един вид научно оправдание за религията и следователно църквата ревностносе бори срещу хелиоцентризма. Демокрит и неговите наследници са били свободни от религии. Тегло-курс и броя на световете в него. Разделителната линия между геоцентризма и хелиоцентризма не винаги съвпада с границата, разделяща идеализма от материализма. [12]