IA - Православието в Северната земя
Слава на Христос и хвала по такъв начин, че душата и сърцето да се насладят на това славословие и по този начин да се удави желанието за всяка друга работа и занимание, което обещава някаква радост. Хвалете Христос: Не е като да правите дълги песни за хваление на Христос, не; но ако, като мислиш или слушаш раждането на Христа Спасителя, неволно възкликнеш от дълбините на душата си: Слава Тебе, Господи, че Христос се роди! - това е достатъчно; ще бъде тиха песен на сърцето, която обаче ще мине през небето и ще влезе при самия Бог. Възпроизведете малко по-ясно това, което Господ е направил за нас - и ще видите колко естествен е сега такъв призив за нас.
За да ни е по-лесно, приравняваме следните случаи към това. Царят обеща свобода на затворения и окован... Чака затворения ден - друг, чака месеци и години... не вижда изпълнение, но не губи надежда, вярвайки на царската дума. Най-накрая имаше признаци, че скоро, скоро вниманието му се напряга; той чува шума на приближаващите се с весел разговор: тук запекът утихва и избавителят влиза ... Слава на Тебе, Господи! — неволно възкликва затворникът. Дойде краят на моето затворничество, скоро ще видя Божията светлина!
Друг случай: пациентът, покрит с рани и отпуснат с всички крайници, опита всички лекарства и сменя много лекари; търпението му беше изчерпано и той беше готов да се отдаде на отчаяна скръб. Те му казват: има и най-умел лекар: той лекува всички, и то от такива болести като твоята; попитахме го - обеща да дойде. Пациентът вярва, издига се до надежда и чака обещаното... Минава час, друг, повече - тревога отново започва да изостря душата му... Още вечерта някой се приближава... идва... вратата се отваря и желаният влиза... Слава на Тебе, Господи! пациентът вика.
Ето още един случай: надвиснал заплашителен облак; тъмнина покри лицето на земята; гръмразтърсва основите на планините и мълнията прорязва небето от край до край: от това всичко е в страх, сякаш е дошъл краят на света. Когато тогава бурята отмине и небето се проясни, всички, въздишайки свободно, казват; Слава на Тебе, Господи!
Приближете тези случаи до вас и ще видите, че цялата ни история е в тях. Страшен облак от Божия гняв беше над нас, - дойде Господ-Примирителят и разпръсна този облак. Бяхме покрити с рани от грехове и страсти - Лекарят на душите дойде и ни изцели ... Бяхме в оковите на робството - дойде Освободителят и разхлаби оковите ни ... Донесете всичко това на сърцето си и възприемете с чувствата си и няма да устоите да възкликнете: слава на Тебе, Господи, че Христос се роди!
Не се стремя с думите си да ви вдъхна такава радост: това е извън обсега на всяка дума. Делото, извършено от родилия се Господ, засяга всеки един от нас. Тези, които влизат в общение с Него, получават от Него свобода, лекарство, мир, притежават всичко това и вкусват сладостта на това. Тези, които изпитват това в себе си, нямат основание да казват: „Радвайте се“, защото не могат да не се радват, а тези, които не го изпитват, трябва да казват: „Радвайте се“; не могат да се радват. Вързани ръце и крака, колкото и да му казваш: „радвай се на избавлението“ – той няма да се зарадва; покрити с раните на греховете, откъде ще дойде радостта от изцелението? Как ще диша човек свободно, уплашен от бурята на Божия гняв? На такива може да се каже само: „Отидете при повитото Младенеце, което лежи в яслите, и потърсете от Него избавление от всички злини, които ви държат, защото този Младенец е Христос, Спасителят на света“.
Би било желателно да видим всички да се радват точно на тази радост и да не желаят да познават други радости, но не всички, които са от Израел, са Израел. Сега ще започнат забавления, празни, насилствени, подбуждащи похоти: взиране, въртене, промяна на формата. На тези, които обичат всичко това, колкото и да казвате:„Укротете се“, запушват си ушите и не слушат – и винаги ще довеждат светлите дни на празника дотам, че ще принудят милостивия Господ да отвърне очите Си от нас и да каже: „Гнусота са за мен всички тези ваши празници“! Всъщност много от нашите обществени забавления са наистина езическа мерзост, тоест някои са директно пренесени у нас от езическия свят, докато други, макар и по-късно, са наситени с духа на езичеството. И сякаш нарочно се измислят по-масово по Коледа и Великден. Увлечени от тях, ние даваме повод на княза на света - нашия мъчител, врага на Бога, да каже на Бога: “Какво ми направи Ти с Твоето Рождество и Възкресение? Всички идват при мен!" Но нека думите на 50-ия псалом по-често се втурват в дълбините на сърцата ни: „Праведен си в съда Си и чист в съда Си“.
Ние сме очаровани от просветена Европа... Да, там за първи път бяха възстановени прогонените от света езически мерзости; Оттам вече минаха и минават към нас. Вдишали тези адски изпарения, ние се въртим като луди, без да помним себе си. Но нека си спомним дванадесетата година: защо французите дойдоха при нас? Бог ги изпрати да унищожат злото, което сме възприели от тях. Тогава България се разкая и Господ се смили над нея. И сега, изглежда, този урок вече е започнал да се забравя. Ако се опомним, разбира се, нищо няма да стане; и ако не се вразумим, кой знае, може би Господ пак ще ни изпрати същите наши учители, за да ни вразумят и да ни изправят по пътя на поправянето. Такъв е законът на Божията истина: онези, които лекуват от греха, са тези, които са привлечени от него. Това не са празни думи, а дело, потвърдено от гласа на Църквата. Знай, православни, че Бог не търпи поругание; и като знаете това, радвайте се и се веселете в тези дни със страх. Осветете светлия празник със свети дела, дейности и забавления, така че всеки, като ни погледне, да каже: те иматКоледно време, а не някакви диви игри на безбожници и развратници, които не познават Бога.
Великденската свещ на църквата на Божи гроб е тридесет и три свързани свещи. По принцип всеки от присъстващите в ръцете на три китки свещи и свещи от други места в Светите земи. Когато Огънят достигне до човека, в ръцете има истински огън, от който излиза силна топлина. Трябва да се отбележи, че в Храма хората стоят толкова плътно, че ако Огънят беше обикновен, някой със сигурност щеше да се запали, защото всеки има повече от един грозд в ръцете си. Хората обаче един пред друг буквално се измиват от Благодатния огън, който в началото изобщо не гори. Пламъкът на всеки е толкова голям, че можете да видите как докосва хората наблизо. Огънят буквално докосва дрехите на близките хора, забрадките на жените. И в цялата история на слизането на Огъня - нито един инцидент, нито един пожар. Два дни в Мурманск: Православна рехабилитация в Арктика изненада и доволна
„Пробуждане“ е името на рехабилитационна програма, базирана на методологията „Социална рехабилитация на наркомани в църковната общност“, използваща сериозна психологическа подкрепа за ученици и метода на G.A. Шичко. Рехабилитационната програма се ръководи от Максим Полуяхтов, консултант по химически зависимости. Регионална научно-практическа конференция „Православната култура – живата култура на българския народ“
Нашият град има положителен опит в тази област. Ефективна форма е изпълнението на общински проекти за духовно-нравствено възпитание. Пример за това е проектът „Докато звънят камбаните”, който се реализира през учебната 2016-2017 година от специалисти от детски градини и ОУ No1. Положителни успехи на този проектвдъхнови учителите за по-нататъшна работа в тази насока - през 2018 г. общината реализира проект "Духовното наследство на Теодорит Колски - на децата на Кандалакша".
Когато излезем пред хората с проповед и не се опитваме чрез изкушения да разобличим покварата на живота, а просто ги убедим да се променят малко, тогава в крайна сметка нищо не се случва. Да си спомним за апостолите. Да, те отидоха в езическия свят с посланието на Христос, проповядвайки на гърците като гърци и на евреите като евреи. Това е в началото, но след това апостолите взривиха ситуацията отвътре и затова почти всички завършиха живота си с мъченическа смърт. Компромисът приключи, когато възникна въпросът за вярата. Или с Христос, или срещу Него и няма средно положение.