Идеята за ада в световните религии
Адът е състояние на ума. Не е необходимо да умрете, за да стигнете до това чудесно „удобно“ и „приятно“ място. Можете да настроите ума си по такъв начин (като злоупотребявате например с алкохол или наркотици), че всички ужасни описания на посмъртните мъки на грешниците в ада да изглеждат като невинни бебешки приказки в сравнение с това, което човек ще почувства от собствения си ад.
Репрезентациите на ада в различните религии имат както общи черти, така и значителни различия.
Адът в будизма
В будизма подземният свят е представен от света на адските същества, наречен Нарака. Измъчваните грешници са нараки, които изпитват ужасни страдания от болка, топлина и студ.
Мъката е единственото състояние на душата на грешниците. Страданието продължава много дълго време поради особеното протичане на времето на това място. Например, ако на Земята е минала една седмица, то за адските същества е минала една година.
Наказанията за грешниците са многообразни. Сутрата на основния обет на Бодхисатва Кситигарбха говори за много хиляди калпи (една калпа продължава 4,32 милиарда години) в безнадежден ад, които очакват грешник за неуважение към родителите си, кражба на имущество, обида на монаси и други нарушения.
Едно от най-лошите места в ада е река Вайтарани. В тази река и по нейните брегове грешниците са подложени на най-болезнени мъчения.
Сутрата на основния обет също говори за стотици и хиляди разновидности на адски светове.
В безнадеждния ад железни птици кълват очите на грешниците, а железни змии се увиват около телата на страдащите. Много демони се подиграват на хората по изтънчен начин - бодат ги с остри върхове, хвърлят грешниците нагоре и ги сплескват на земята.
Адски същества късат езиците на хората, наливат нажежени смеси в гърлата им. Това мъчение никога не свършвав секунда в продължение на много милиарди години. Когато лошата карма се изчерпи, измъченият човек придобива правото да се роди в един по-добър свят.
Будизмът напомня: за всяко нарушение, извършено по време на живота на Земята, човек трябва да носи отговорност. Горко на този, който небрежно съгрешава, подиграва се с учението на Буда и вреди на съзнателните същества. В противен случай човек не може да избегне интересен и наситен живот в адските светове.
Адът в християнството
Християнското учение е възприело много от юдаизма, в който царството на починалите се е наричало Шеол. Това е някакво пространство на сенки, безнадеждно и скучно. Всеки човек, независимо от живота на Земята, влиза в Sheol.
В християнството образът на задгробния живот е различен от образа на Шеол. Но тъй като идеята за смъртта не е основното за християнството, в тази религия няма нито една идея за ада и рая.
Хармоничната концепция за рая и ада започва да се оформя няколко века след живота на Исус Христос.
Адът е духовна смърт. В Евангелието от Матей (глава 22, стих 13) има думи за „външната тъмнина”, където отиват недостойните души и откъдето се чува скърцане със зъби. Също така в Новия завет има термин "геена", взет от юдаизма. Това е езеро, пълно с огън. Адът ще бъде разрушен в ада, според Откровението на Йоан Богослов.
Публицистът, доктор по теология Алексей Осипов определя ада като състояние на духа, в което няма място за любов и стремеж към истината. Адът е откриването на страстите в човешката душа. Ако в живота на Земята някоя страст, пламнала, след известно време утихва, тогава в ада има непрекъснато мъчение от страсти.
Наистина, в земния живот страстта, която е излязла извън контрол, може да лиши човека от разум, да не говорим за мир и спокойствие. Човек попада вголямо униние и отчаяние, поддаване безразсъдно на някаква страст. Тези страдания могат да дадат само бегла представа за болката, която ще очаква грешника в ада.
Разсъжденията за адските мъки на християнските философи и теолози през последните две хиляди години показват, че няма консенсус за това как точно ще страда душата и колко дълго: завинаги или за определен период от време.
Адски мъки на грешниците в исляма
Мъките на ада според исляма са непоносими и трудни. Грешниците страдат от голяма топлина и огън, изнемогват от невъзможността да помолят Създателя да ги спаси от мъките. А на място, наречено Замхарир, грешниците са посрещнати от силен студ.
Адът е истинско място, създадено от велик създател за души, които се съпротивляват на волята му. Адът има различни имена в свещените текстове на исляма. Например сакар е интензивността на топлината в подземния свят; джахим - изгарящ огън.
Адът се ръководи от 19 пазачи, от които главният се казва Малик. Тези, които са съгрешили, ще свършат в ада след Страшния съд.
Ако мюсюлманите, които са извършили зло, могат да бъдат спасени от ада, тогава за немюсюлманите е подготвено вечно страдание.
атеистичен ад
Атеистът не вярва в Бог и се присмива на съществуването на ада като на най-лудата и дива фантазия, измисляна някога от религиозни фанатици.
Разбира се, всеки атеист понякога е измъчван от съмнения, че може да греши. Прокрадва се мисълта, че след смъртта дяволът ще го чака до горещ тиган. Но като си спомни големите постижения на научно-техническия прогрес и разобличаването на плътните възгледи на традиционалистите от съвременната философия, атеистът се успокоява и забравя за ада като абсурд. Светът е твърде сложен, за да разчитаме на древни книги за отвъдния живот.
Песимистът атеист вярва, че всеки човек след земния живот ще очаква абсолютно несъществуване, забрава, нищо. Сякаш духнаха свещ в пламъка и той угасна.
За атеист-оптимист се допуска възможността за започване на нов живот след края на земното съществуване. Едно съществуване приключи, друго започна. Но какъв ще бъде животът и при какви условия ще протече, атеистът-оптимист се затруднява да каже. Но е по-добре от 100% нищо, което блести за един песимист атеист.
Заключение
Традиционните религии не обещават нищо добро на човек, който живее безгрижно и върши лоши дела. Грешникът трябва да страда много в ада. Всички основни световни вероизповедания се събират в това мнение - християнство, ислям и будизъм.
В будизма вечните мъки са ограничени, в исляма човек може да бъде спасен от ада, ако човек е бил мюсюлманин през живота си, в християнството грешникът, веднъж попаднал в ада, практически няма шанс за спасение, въпреки че може да се спори с това твърдение.
За религиозния човек основният въпрос не е реалността на подземния свят и не продължителността на адските мъки, а твърдостта на вярата в Бога и служенето на общото благо.
Но в двора на XXI век. Съществува силен конфликт между традиционното и модерното индустриално общество.
Традиционалистите имат едно голямо предимство. За тях човек е духовно същество, което има възможност да заслужи вечен живот пред Бога.
Съвременната информационна ера, основана на постиженията на науката, не е в състояние да даде на човек увереност в съществуването на живот след смъртта на тялото. Вместо това на всеки индивид се предлага идеята, че самият той е едновременно Бог и Сатана. Самият той насърчава себе си и изпълнява присъда върху себе си. В рамките на тази идеология човек е единственият творец на собствената си съдба.
Чудя се, ако човечеството доживее до 2300 г., каква представа за себе си ще поддържа и какви идеи за задгробния живот ще защитава?