Идеологията на либерализма и нейното влияние върху съвременните политически процеси - Политология
ИДЕОЛОГИЯТА НА ЛИБЕРАЛИЗМА И НЕЙНОТО ВЪЗДЕЙСТВИЕ ВЪРХУ СЪВРЕМЕННИТЕ ПОЛИТИЧЕСКИ ПРОЦЕСИ
ГЛАВА 1. ИСТОРИЯ НА РАЗВИТИЕТО НА ЛИБЕРАЛИЗМА
1.1 Генезис на идеологията на либерализма
1.2 Основните представители на либерализма и техните теории
ГЛАВА 2. ЛИБЕРАЛИЗЪМ В РАЗЛИЧНИ СФЕРИ НА ОБЩЕСТВЕНИЯ ЖИВОТ
2.1 Либерализмът в политическата сфера
2.2 Либерализъм в икономическата сфера
ГЛАВА 3. ЛИБЕРАЛИЗЪМЪТ В СЪВРЕМЕННИЯ СВЯТ И НЕГОВОТО ВЪЗДЕЙСТВИЕ ВЪРХУ СЪВРЕМЕННИТЕ ПОЛИТИЧЕСКИ ПРОЦЕСИ
3.1 Либералните ценности във Всеобщата декларация за правата на човека и модернизационната теория
3.2 Съвременни заплахи за либерализма и либералните демокрации
3.3 Влиянието на либерализма върху политическите процеси в Република Беларус
СПИСЪК НА ИЗПОЛЗВАНИТЕ ИЗТОЧНИЦИ
Исторически първата формулирана политическа идеология е идеологията на либерализма, възникнала през 18 век. По това време класа на свободни собственици, които не принадлежат към благородството и духовенството, така нареченото трето съсловие или буржоазия, е узряла в европейските градове. Тя беше активна част от обществото, не беше удовлетворена от собственото си финансово състояние и виждаше пътя си в политическо влияние.
Основната ценност на либерализма, както следва от името на тази идеология, е свободата на личността. Духовната свобода е правото на избор по религиозен въпрос, свободата на словото. Материалната свобода е правото на собственост, правото да купуваш и продаваш за собствена изгода. Политическата свобода е свобода в буквалния смисъл на думата, при спазване на законите, свобода в изразяването на политическа воля. Правата и свободите на личността имат предимство пред интересите на обществото и държавата.
либераленС нарастването на производството и благосъстоянието на населението ценностите започват да се затвърждават все повече и повече в съзнанието и концепциите на европейското общество и, заложени в конституции, тези ценности започват да определят до голяма степен социалните отношения в държавата. Растежът на влиянието на либерализма постепенно нараства и в резултат на това той придобива глобални размери и се превръща в един от факторите, които могат да повлияят на световните политически процеси.
Целта на дипломната работа е да разкрие същността на идеологията на либерализма и как либерализмът е повлиял и все още влияе на съвременните политически процеси и какви са перспективите пред либерализма в бъдеще.
Задачата на изследването е да покаже влиянието и значението на либерализма върху съвременните политически процеси.
Обект на изследването е идеологията на либерализма, историята на нейното развитие, основните направления на либералните теории. Предмет на изследването са проявите на либерализма в различни сфери на обществения живот, влиянието му върху съвременните политически процеси.
При написването на дипломната работа са използвани методите на структурно-функционален, системен и сравнителен анализ.
ГЛАВА 1. ИСТОРИЯ НА РАЗВИТИЕТО НА ЛИБЕРАЛИЗМА
1.1 Генезис на идеологията на либерализма
Социално-политическият живот на Западна Европа през първата половина на 19 век бе белязан от по-нататъшното утвърждаване и укрепване на буржоазния ред в този регион на света, особено в страни като Англия, Франция, Германия, Швейцария, Холандия и др.. Най-значимите идеологически течения, които се формират по това време и се обявяват, се самоопределят чрез отношението си към този исторически процес. Френската буржоазна революция от края на 18 век. даде мощен тласък на развитието на капитализма в Европа.
Самото понятие "либерализъм" беше включено вЕвропейска обществено-политическа лексика в началото на 19 век. Първоначално е използван в Испания, където през 1812 г. либералите са група националистически делегати на срещата на Кортес (испанската версия на протопарламента) в Кадис. След това навлиза в английския и френския, а след тях във всички големи европейски езици.
Корените на либералния светоглед се връщат към Ренесанса, Реформацията, Нютоновата научна революция. Неговият произход са различни личности като Дж. Лок, Л. Ш. Монтескьо, Ж.-Ж. Български, И. Кант, А. Смит, В. Хумболт, Т. Джеферсън, Дж. Мадисън Б. Констант, А. дьо Токвил и др.. Техните идеи са продължени и развити от И. Бетам, Дж. С. Мил, Т. Х. Грийн, Л. Хобхаус, Б. Возанке и други представители на западната обществено-политическа мисъл. Значителен принос за формирането на либералния мироглед имат представители на европейското и американското Просвещение, френски физиократи, привърженици на английската манчестърска школа, представители на немската класическа философия, европейската класическа политическа икономия.
Отправна точка във формирането на либерализма и в разграничаването на основните течения на западната обществено-политическа мисъл от Новото и Новото време трябва да се счита Великата френска революция. По-специално, един от неговите основни политически и идеологически документи - "Декларацията за правата на човека и гражданина" (1789) - в обемна и изрязана форма, по същество легитимира тези идеи, ценности и нагласи, които по-късно се превърнаха в най-важните опорни компоненти на класическия либерализъм.
При пренасянето на същия принцип в политико-правното поле се обосновава моделът на „държавата – нощен пазач“, при който дейността на държавните органи е максимално регламентирана от закона, ограничен по обхват.правомощия. Публичността и състезателността на политическия процес, многопартийната система, системата на разделение на властите и укрепването на местното самоуправление станаха предпоставка. Всичко това позволи да се намали уязвимостта на гражданското общество от евентуален политически диктат на държавата, да се създаде „правова държава“, неспособна да потисне личността. В духовен и морален аспект либерализмът се основава на идеите на индивидуализма, утилитаризма, вярата в познаваемостта на света и прогреса.
Още през втората половина на 19 век са направени опити за преосмисляне на основите на либералната идеология. Така например, признаци на "социализация" на либерализма могат да бъдат проследени в произведенията на английските идеолози И. Бентам и Д.С. Мелница [26].
Неолиберализмът възниква почти едновременно с кейнсианството през 30-те години. като самостоятелна система от възгледи по проблема за държавното регулиране на икономиката. Неолибералната концепция, както в теоретични разработки, така и в практическо приложение, се основава на идеята за приоритета на условията за неограничена свободна конкуренция не въпреки, а поради определена държавна намеса в икономическите процеси.
Ако кейнсианството първоначално разглежда прилагането на мерки за активна държавна намеса в икономиката, то неолиберализмът е относително пасивно държавно регулиране. Според кейнсианските модели предпочитание се дава на комбинация от държавни мерки за инвестиране в различни сектори на икономиката, разширяване на обема на държавни поръчки, покупки и затягане на данъчната политика. Крайното им проявление води, както е видно от икономическата история, до дефицит на държавния бюджет и инфлация.
Неолибералите се застъпват за либерализация на икономиката, използване на принципите на свободното ценообразуване, водеща роля викономиката на частната собственост и недържавните икономически структури, виждайки ролята на държавното регулиране на икономиката във функциите й на "нощен пазач" или "спортен съдия". Представителите на неолибералната концепция за държавно регулиране на икономиката, имайки предвид прощалните думи на Л. Ерхард - "конкуренция, където е възможно, регулиране, където е необходимо", - доказаха правомерността на ограниченото участие на държавата в икономическите процеси и нейното по-голямо съдействие за свободното и стабилно функциониране на предприемачите като условие за премахване на дисбаланса в икономиката.
Още през 30-те години. за противопоставяне на кейнсианските идеи за държавно регулиране на икономиката, ограничаване на системата за свободна конкуренция, в редица страни бяха създадени неолиберални центрове за разработване на алтернативни мерки за държавна намеса в икономиката, които (мерки) биха допринесли за възраждането и практическото прилагане на идеите на икономическия либерализъм. Най-големите центрове на неолиберализма в Германия, САЩ и Англия са наречени съответно Фрайбургската школа (нейни лидери са В. Ойкен, В. Репке, А. Рюстов, Л. Ерхард и др.), Чикагската школа, която също се нарича "парична школа" (нейни лидери са Л. Мизес, М. Фридман, А. Шварц и др.), Лондонската школа (нейни лидери са Ф. Хайек, Л. Робинс и др.). )..). Видни представители на неолибералните идеи във Франция са икономистите Ж. Рюф, М. Але и др.
Предвиждайки кратко описание на характеристиките на школите на неолибералните идеи в различни страни, трябва да се отбележи, че представителите на неолибералното движение в началото на 30-те години на ХХ век. се опита да разработи единна научна и практическа платформа. Общите принципи на неолиберализма в това отношение са декларирани в международен мащаб през 1938 г. на конференция в Париж. Този неолиберален форумсега наричан още "колоквиум на Липман" поради съзвучието на принципите на неолиберализма, одобрени на конференцията, с положенията на книгата "Свободният град", публикувана през същата година от американския икономист А. Уолтър Липман. Същността на общите принципи на неолибералното движение, одобрени в Париж, беше да се провъзгласи необходимостта от държавна помощ за връщане на правилата на свободната конкуренция и осигуряване на тяхното прилагане от всички икономически субекти. Условието за приоритет на частната собственост, свободата на сделките и свободните пазари може да бъде преразгледано от действията на държавата само в екстремни случаи (война, природно бедствие, катастрофа и др.).
Индикатор за объркването и объркването сред либералите беше появата на много произведения, посветени на кризата на съвременния либерализъм. От втората половина на 60-те години такива изрази като „бедност на либерализма“, „краят на либерализма“, „смъртта на либерализма“, често поставяни в заглавията на книги и статии, станаха стереотипни.
В този контекст възниква въпросът за правомерността на поставянето на този проблем под формата на "криза или възраждане?" по отношение на либерализма, както и на някои други големи течения на обществено-политическата мисъл - консерватизъм, социалдемокрация и др. Тук е необходимо преди всичко да се определи за какъв либерализъм става дума. Историята на либерализма е история на неговите постоянни промени и превъплъщения. Във всеки случай можем да говорим не за един, а за няколко или дори много либерализми, тъй като освен общите модели има и редица национални варианти.
Когато се търси отговор на въпроса за съдбата и перспективите на либерализма, е необходимо да се прави разлика между либерализма като идейно-политическо течение и либералните партии. Значително от тази гледна точкамнение, че сборникът от статии по този въпрос, публикуван под редакцията на Х. Ворлендер, се нарича "Упадъкът или възраждането на либерализма?" . И на двете части на въпроса самият Ворлендер съвсем правилно отговори утвърдително. Наистина има възраждане на либералните идеи, докато либералните партии падат. Оказа се, че възраждането на либералните идеи не винаги и непременно води до автоматичен възход на либералните партии. Либерализмът като организирана политическа сила, изпълнила политическите си задачи, е като че ли остарял, но под формата на идеологическо кредо запазва значително влияние.