Икона на Пресвета Богородица "Знамението"

знамението

икона

Тропар, тон 4 Като непобедима стена и източник на чудеса, придобивайки Тебе, Твоите слуги, Пречиста Богородице, ние сваляме съпротивляващите се опълчения. Ние също Ти се молим, дай мир на Твоя град и голяма милост на нашите души.

Кондак, глас 4 Твоите хора празнуват знамение на Твоя честен образ, Богородице, на когото си дала дивна победа над противния град, с вяра ти викаме: Радвай се, Дево, похвало на християните

знамението

Скъпи братя и сестри!

Иконата „Знак“ принадлежи към типа Орант („молеща се“), изобразява Пресвета Богородица с вдигнати и разперени настрани ръце, с длани навън, тоест в традиционния жест на застъпническа молитва. Ръцете на Божията майка са вдигнати към небето, те са широко отворени към Този, който е по-висок от цялата вселена, и в същото време благославят онези, които се молят.

знамението

Молитвено вдигнатите ръце на Богородица означават ходатайство за хората пред Бога. Надпис върху един от византийските печати от началото на 13 век. казва: „Протягайки ръцете Си и донасяйки ходатайството Си на цялата вселена, дай ми Твоето покритие, о, Пречиста, за това, което трябва да направя.“ С ръце, вдигнати към небето, Мойсей също се моли по време на битката между израилтяните и амаличаните: „И когато Моисей вдигна ръцете си, Израил надделя, и когато свали ръцете си, Амалик надделя; но ръцете на Мойсей натежаха и тогава те взеха камък и го поставиха под него, и той седна на него, докато Аарон и Хор поддържаха ръцете му, единият от едната страна, а другият от другата страна. И ръцете му бяха вдигнати, докато слънцето залезе” (Изх. 17:11-12).

Изображения на Божията майка, подобни на иконата на Знака, се срещат в зората на християнската ера. Сред най-ранните саизображение на Богородица от катакомбата на Св. Агнес в Рим, датиращо от 4-ти век, което изобразява Девата с Божествения Младенец на колене. По-нататък традицията се развива във византийската иконопис. В Гърция подобен образ обикновено се свързва с Рождество Христово и само в Русия той също се превърна в знак, знак за милостта на Божията майка към хората. Иконографията се основава на пророчеството за въплъщението на Спасителя („... Сам Господ ще ви даде знамение: ето, Девата ще вземе и ще роди Син, и ще Му дадат името Емануил“ (Ис. 7. 14)).

икона

12 век В хрониката се казва, че новгородците победили суздалианците „със силата на Кръста и Света Богородица“, тоест нито едно име все още не е свързано с иконата. Летописецът нарича иконата просто „Света Богородица“, без конкретен епитет. Тогава думата "знак", както обикновено, се използва в същия смисъл, както във V.I. Дал: „Знакът е знак, знак, знак; марка, тамга, печат; природен феномен или чудо за означаване, доказателство; предзнаменование за нещо." Иконата на Пресвета Богородица "Знамението" е благоговейно почитана в цяла България. Много от нейните списъци, като иконата на Божията майка от знака на Курския корен, Абалацкая и други, също станаха известни с чудеса. Традиционно пред иконата на Пресвета Богородица „Знакът“ те се молят за избавление от междуособици, по време на бедствия и нашествия на врагове, за изцеление на слепота и очни болести, по време на епидемии, за защита и благословия на нашите сънародници, които са принудени да се скитат по света, за помирение на воюващите, за прекратяване на бедствия и от крадци .

икона

За иконата на Дева Мария от Знака на Абалакская (Абалатская):

Тази икона е нарисувана по следния повод: по време на царуването на Михаил Фьодорович в двора на църквата Абалак живеела самотна вдовица. Като заспала един ден, видялавъв въздуха образът на Знака на Пресвета Богородица с образи отстрани на светеца и чудотворец Николай и преподобна Мария Египетска и чу глас от образа: „Мария! Обявете това видение на хората и им кажете да построят в двора на църквата Абалак, от дясната страна на полуразрушената църква Преображение Господне, нова дървена църква в името на Знака на Пресвета Богородица, която е в древния Новгород, със странични параклиси от едната страна на Свети Никола, а от другата - Света Мария Египетска. След това видението свърши и Мария се събуди. От чиста плахост тя не каза нищо на никого. След известно време, не насън, а наяве, вдовицата отново имаше същото видение, само с малка разлика. Но дори след това видение Мария, страхувайки се от присмех, не каза нищо. Скоро тя имаше трето видение, също като второто - в действителност. След това Мария отишла при своя изповедник, разказала му и трите си видения и го помолила да ги съобщи на хората. Но изповедникът не съобщи. След четвъртото видение вдовицата започна да разказва за случилото се с всички хора и свещениците.

В Тоболската катедрала, за да се уверят в валидността на виденията, те показаха на вдовицата образа на Знака на Божията майка (който тя никога не беше виждала), тя веднага каза, че е видяла това във видение. Всички й повярваха и преосвещенството, след тежко изпитание, благослови енориашите в Абалак да построят църква. На Абалакската икона Божията Майка е изобразена точно по същия начин, както на Знаменската, т.е. с вдигнати ръце и с Вечния младенец на гърдите; само с тази разлика, че отстрани на Абалакската са изобразени Приснодева: от дясната страна - св. Никола, а отляво - преподобна Мария Египетска.

Богородица

За иконата на Дева Мария от знамението (Курск-корен)

Курско-Коренната икона на Богородица "Знамение" е най-почитаната икона в българската чужбинаЦърквата, получила името Одигитрия на българската диаспора. Историята на появата му е следната: град Курск, опустошен от Бату, запустя и беше обрасъл с гора. Тук жителите на Рилск са ловували. През 1295 г. един от тях, вървейки през гората, видял изображение в корена на дърво, обърнато към земята. Повдигайки образа, той видя, че тази икона е „Знакът“ на Божията майка. Щом вдигна идола, на мястото, където лежеше, се появи извор на вода. Ловецът, който намерил иконата, разбрал, че това не е обикновена икона. Повикал другарите си и с общи усилия веднага изрязали малък параклис, в който поставили новооткритата икона.

знамението

Житието на великия светец на българската диаспора Йоан Шанхайски и Санфранциски чудотворец е тясно свързано с иконата на Пресвета Богородица „Знамението” на Курския корен. Тя придружавала светеца в многобройните му пътувания и помагала на стадото, което той прекарвал в нужда. Душата на светицата отишла при Господа по време на молитва пред нея. Във втората молитва към светеца има невероятни редове: „... починал от този временен в друг вечен живот, да те поучи в Пречистата Владичица Одигитрия на българското разсейване, с чудотворната Си икона на Коренокурск, дори като спътник се яви в деня на твоята почивка ... ". Богородица "Знамението" на Курския корен изцели и отрока Прохор, бъдещият велик светец на българската земя - Серафим Саровски, чудотворецът на цяла България. Когато момчето беше смъртно болно, изображението на „Знакът“ беше пренесено покрай къщата му с шествие. След като момчето го целуна, последва чудотворно възстановяване. В кондака на третия акатист към монаха се казва: „... и на твоето страдание се яви самата господарка на света, донасяйки изцеление от небето ...“.

икона

В Русия са построени много църкви в чест на иконата на Божията майка "Знамението". Нонай-известната е църквата Знак на Пресвета Богородица в имението Дубровици, Подолски район, Московска област. Храмът на Знамението е уникален паметник на българската архитектура от края на 17-ти - началото на 18-ти век, който отдавна е включен в съкровищницата на световното изкуство. Стълбовидната белокаменна сграда, изпълнена в бароков стил, е издигната на висок цокъл и заобиколена от открита галерия, украсена с белокаменна дантела от цветя, плодове, четки и др.

Богородица

Изящната осмоъгълна кула на църквата е увенчана с позлатена метална корона. Фасадите на храма са богато украсени със скулптури на светци и ангели, флорални и флорални орнаменти, стените на четирилистния слой са украсени с диамантена рустика. Църквата "Знамение на Пресвета Богородица" в Дубровици край Москва е уникален православен храм. В крайна сметка нито преди, нито след това не са ги украсявали толкова изобилно със скулптури. През 1910 г. архитектът Сергей Маковски каза за храма в Дубровицки: „... нищо подобно не може да се намери отново във Велика Рус; нищо по-екстравагантно...по-чаровно просто не може да се измисли!