Индивидуални източници на RFI - Studiopedia

Източниците на RFI ще бъдат разгледани по реда на тяхната хронологична поява.

Обичаят като най-старата форма на образование в римското право включва:

Обща практика (обичаи, които са се развили в тълкувателната практика на свещениците);
Обичаи, установени в практиката на магистратите.

Обичайните норми не са фиксирани писмено, те се предават от поколение на поколение, приемствеността на обичаите се извършва с помощта на понтифи, свещеници, на които е поверено да спазват заветите на своите предци. Но именно в обичаите е заложена идеята за доброто и справедливото, което по-късно предопределя концепцията за правото като „изкуството на доброто и справедливото“ и затова по-късно нормите на обичайното право са фиксирани писмено и тълкувани в законите.

Първият такъв писмен кодекс, в който са концентрирани обичаите, саЗаконите от XII таблици(451-450 г. пр. н. е.), които са източник на националното римско право. Масите бяха 12 дървени или мраморни плочи, поставени на входа на Сенатската курия. Нормите, заложени в законите на XII таблици, не са казуистични, а от общ характер, което показва признаците на правни, а не религиозни норми в таблиците. Нормите са светски, а не свещени. Но в същото време езикът на законите на XII таблици е много архаичен, а нормите са формални и жестоки (вземете например обичая да възнаграждавате равни за равни). За съжаление, оригиналният текст на таблиците не е оцелял до наши дни и е оцелял само в отделни пасажи в трудовете на римските юристи. Но именно със създаването на законите на XII таблици се свързва формирането на така нареченото обичайно право - това е набор от обичаи на преддържавно общество, които са получили санкцията на държавата и са подкрепени от принудителна силадържави.

С времето обичаят се е изчерпал като форма на регулиране на обществените отношения. Причините за този процес включват:

по своето съдържание обичаят се основавал до голяма степен на религиозни норми и поради това не можел да регулира все по-сложната система на стоково-паричните отношения.
укрепването и разширяването на римската държава изисква единни правила, регулиращи обществените отношения.

Така с разширяването на границите и укрепването на римската държава, разрастването на стоково-паричните отношения обичайното право престава да задоволява нуждите на правната практика и отстъпва място на закона (lex).Законът е първият писмен източник на римското право, приет от народното събрание.

Гай каза: "Законът е това, което хората заповядват и постановяват." Тази формула отразява същността на закона – той е само източникът на правото, който се приема колективно и се приема в народното събрание; закон, приет едностранно или в нарушение на реда за приемането му, няма правна сила.

Процедурата за приемане на закона:

1. Магистратът разработва проектозакон и свиква народно събрание.

2. Народното събрание приема или отхвърля закона (но не го обсъжда). Приемането на закона става в комиции, курии, центурии, племена.

3. Ратифициране на закона от Сената.

Плебисцит (това са решенията на народните събрания на плебса; първоначално са задължителни само за плебеите, от 287 г. пр.н.е. - за цялото население).
Несъвършени (закони, които не съдържат санкции);
Закони, които забраняват всеки правен акт и го обявяват за невалиден;
Закони, установяващи заплаха от санкции за извършване на правни действия, без да се обявява недействителността на тези правни актоведейства.

Законът, за разлика от обичая, беше писмен източник на правото, съдържаше не морални норми, а правни норми и следователно беше подкрепен от принудителната сила на държавата, а не само от мерки за социално влияние.

Структурата на закона била тройна, което съответства на съвременната конструкция на правната норма (хипотеза, диспозиция, санкция):

Надпис (посочване на името на инициатора на закона и вида на народното събрание, приело закона);
Съдържанието на самия закон (правилото за поведение, което трябва да се спазва);
Санкция за неспазване на закона.

Първоначално законът и обичайното право съществуват заедно, но постепенно законът измества обичая и през периода на републиката е основният източник на правото.

Съдебните укази (от лат. dico - "говоря") са нормативни актове, приети от магистрат при встъпването му в длъжност и съдържащи програма за действие през периода на служебните му задължения. Едиктите на магистратите са източникът на преторското право от периода на републиката. Първоначално те са съставени устно, а след това - писмено. Указите на магистратите се наричали „годишни“, тъй като срокът на правомощията на претора бил 1 година и при встъпването в длъжност се обявявал от магистрата. Именно с помощта на преторските едикти е създадено преторското право, в рамките на което преторът може да осигури защита на лице, което не е защитено от гражданското право, така че едиктите на магистратите са много гъвкав източник на право, попълвайки празнини в правото, коригирайки и допълвайки гражданското право. Едиктът е задължителен за претора, който го е издал, но не и за следващия претор. Новият претор би могъл да включи в едикта си така наречената „преминаваща част“ – най-стабилната и повтаряща се отедикт до едикт част, която поради повторението вече се е превърнала в общозадължително правило за поведение, традиция.

Имаше ситуации на злоупотреби от страна на магистратите, когато издаваха укази, които противоречат на първоначалния указ, издаден при встъпване в длъжност. В този случай магистрат, равен по статут или по-висш магистрат, може да отмени такъв нелегитимен указ.

Както вече беше отбелязано, първоначално едиктът е бил задължителен само за претора, който го е приел, така че едиктите на магистратите са били динамичен източник на право, постоянно променящ се. Но в периода на принципата, тъй като основните видове искови формули вече са се оформили, преторският едикт става по-статичен и практически не се променя. През този период е извършена кодификацията на преторските едикти, резултатът от която е Постоянният едикт, върху създаването на който работи юристът Юлиан (около 130 г. сл. н. е.). Този едикт бил наречен постоянен, тъй като бил непроменен и можел да бъде променян и допълван само от императора. От този момент нататък законотворческата дейност на преторите престава, което се обяснява с укрепването на властта на императорите в посткласическия период.

Съветите на Сената са разпоредби, издадени от Сената и представляват речта на императора в Сената. Сенатските съветници са основният източник на правото през периода на принципата, когато властта на императора е ограничена, но в същото време Сенатът няма пълни законодателни правомощия, както казват римските юристи - "Сенатът вярва, съветва и препоръчва", т.е. може да се говори само за съвещателни правомощия на Сената. Ето защо по същество сенатските съветници са били императорската воля, формално облечена в закони, издадени от Сената.

Конституциите на императорите добиха значение през периодагосподство, когато императорите придобиват неограничена власт. Конституциите на императорите, въпреки че не са били закони, са имали силата на такъв (римските юристи са казали: „Каквото иска принцепсът, има силата на закон“). Бяха разграничени следните видове имперски конституции:

Укази– заповеди от общ характер, адресирани до народа (за разлика от указите на магистратите, указите на императорите са задължителни за цялото население).
Указиса решения по съдебни дела, разглеждани от императора като висш орган.
Рескрипти- отговори на въпроси и петиции от частен характер, идващи до императора;
Мандати- указания на длъжностни лица и представители на императорската власт в провинциите по административни въпроси.

През късния имперски период указите на императора стават известни като закони. Те са съставени в императорските канцеларии. По време на периода на господство имперските конституции изместват всички други форми на правна формация, превръщайки се в единствен източник на право. С течение на времето е извършена кодификацията на конституциите, въплътена в Кодекса и неговата съставна част - Новели.

Дейността на адвокатите е уникален и оригинален източник на римското право, благодарение на който римското право е оцеляло през епохата си.

В древни времена експертите по право са били понтифексите, които са си присвоили изключителното право да тълкуват законите. С течение на времето правото придобива светски характер и в неговото създаване и тълкуване участват юристи. Основната цел на дейността на адвокатите беше прилагането на законите, тяхното тълкуване, редактиране на официални актове. По този начин адвокатите бяха признати за законотворчески функции.

Основните дейности на адвокатитемогат да бъдат изразени с формулата: respondere, accept,пещера, писар.

Respondere - даване на правни съвети.

Agere е управлението на производството, но не и воденето на делото като адвокат.

Cavere - защита на интересите на гражданите чрез съвети.

Писач - изготвяне на правни документи.

Трудове, посветени на развитието на общите принципи на гражданското право (Помпоний, Павел, Улпиан);
Коментари върху преторски едикти (Гай, Павел, Лабеон);
Дайджести (Пандекти) - събрани трудове на юристи;
Институции - начални учебници за римски юристи;
Колекции от правни инциденти, наречени "Въпроси", "Отговори", колекции от афоризми и поговорки.

Дейността на римските юристи се свързва с формирането на две школи в римската юриспруденция - прокулианци (основатели - Лабеон и неговият ученик Прокул) и сабинианци (основатели - Капитон и неговият ученик Сабин). Тези школи тълкуват някои въпроси на частното право по различни начини, въз основа на различни философски концепции. Сабинианците са материалисти, при което смятат за първична материята, а прокулианците са идеалисти, въз основа на което смятат формата за доминираща („Материята не съществува, докато не приеме форма“, казаха те). Освен това Капитон е характеризиран от съвременниците си като консерватор, привърженик на принципата, докато Лабео е смятан за привърженик на републиката и е новатор в юриспруденцията. Около средата на 2 век от н.е. противоположностите на сабинианската и прокулианската школи се изглаждат и имаме работа с т. нар. класическа юриспруденция.

Следва да се отбележи, че консултантската дейност не е била официална, или по-скоро консултациите, предоставяни на гражданите, не са били общообвързващи и представляват лично мнение на отделен адвокат. Въпреки това, при императораОктавиан Августа, на някои адвокати са дадени специални привилегии – техните съвети стават задължителни за съдиите. Това право беше легитимираноот Закона за цитирането от 426 г. сл. Хр., който признава правната сила зад изявленията на петима адвокати и лица, които се позовават, цитират тези адвокати. С други думи, само тези адвокати получиха правото да дават официални правни съвети. Това са: Папиниан, Гай, Павел, Модестин и Улпиан. В същото време мнението на Папиниан има предимство, ако се открият разногласия между юристи по един и същи въпрос. Освен това в някои случаи адвокатите не могат да мотивират решението си, ограничавайки се до думата „Да“ или „Не“.

Дейността на римските юристи достига своя зенит през периода на принципата, а през периода на господство римската юриспруденция изпада в упадък поради укрепването на властта на императорите и въплъщението на техните правни предписания в конституции.

Не намерихте това, което търсихте? Използвайте търсачката:

Деактивирайте adBlock! и обновете страницата (F5)наистина е необходимо