Интересни факти за Авраам - увлекателни библейски факти
Защо Бог промени името Аврам на Авраам? Факт е, че по това време имената се дават по смисъл, всяко име означава нещо. Когато Аврам нямаше деца, Бог промени името му на Авраам, което означава „Баща на множеството“. Възстановявайки по чудодеен начин раждаемостта на възрастните Сара и Авраам, Създателят направи така, че значението на името на Авраам започна да съответства на реалността.
Средната буква "а" или "ха" (ה) на иврит се добавя при посочване на дума, т.е. оказва се - бащата на определен народ - "ав хаам".
Защо Бог промени името на жената на Авраам от Сара на Сара?
Аврам е висок баща. Авраам е бащата на множеството. Сара е любовница. Сара е дамата на множеството.
Сара - станала "майка на народите", а Авраам - "баща на много народи". Целта на хората се е променила - имената им са се променили.
Авраам, чието първоначално име е Аврам (אַבְרָם), е роден в шумерския град Ур
Аврам и Лот бяха толкова богати на добитък, сребро и злато, че нямаше достатъчно място за притежанията им. Затова, за да няма раздори между техните пастири, те се разделиха. Лот отиде на изток в района на Йордан, а Аврам започна да живее в Ханаанската земя.
В Новия завет Авраам, наред с Мойсей, е най-често споменаваният старозаветен праведник.
В Корана Авраам говори под името Ибрахим и 14-та сура от Корана е кръстена на него.
Според Корана синът на Авраам (Ибрахим) - Исмаил е прародител на арабския народ
Морално-етичната страна на съюза на Бог с Авраам получи по-подробно тълкуване в следващите източници. Личността на Авраам и неговите изпитания — особено жертвата на Исаак — са били обект на много произведения на литературата и изкуството, както еврейски, така и нееврейски.сферата на християнските и мюсюлманските културни традиции.
Той имаше осем сина: наложницата Агар му роди Исмаил, Сара роди Исак, а Кетура, за която Авраам се ожени след смъртта на Сара, му роди още шест сина.
Земята на Ханаан е земята на днешна Палестина, наречена на потомците на Хам като Ханаан. Думата "Harran" се превежда като "стоп". В Харан Тара, бащата на Аврам, умира.
Сюжетът за жертвоприношението на Авраам (Бит. 22), символизиращ новозаветната жертва, получава широко разпространение в началото на Христос. изкуство; едно от най-ранните изображения се намира в картина на синагога в Dura Europos, c. 250. Този сюжет се среща в рисунките на катакомбите, релефите на саркофазите, украсява евхаристийните съдове. Понякога Авраам е изобразяван като голобрад млад мъж в къса туника (например стъклена купа от 4-ти век, намерена през 1888 г. в Булон сюр Мер), но обикновено Авраам е мъж с брада, в туника и палиум (в Dura-Europos - с тъмна коса; в картините на катакомбите, мозайките на Санта Мария Маджоре в Рим, 432-440 г. - с къса и сива коса).
Личните имена Аврам и Авраам се срещат за първи път през 3-2 хилядолетие пр.н.е. д. Месопотамски клинописни плочки, египетски текстове, както и в текстове, открити в сирийската Ебла.
Името на майката на Авраам не се споменава в Петокнижието.
Авраам почина на 175 години.
БОГЪТ НА АВРААМ (по-късно наречен „Богът на Авраам, Исак и Яков“).
Библията споменава само 4 кладенеца на Авраам, които са възстановени от сина му Исак. Имената им са Йесек, Ситна, Рехофов и Шива.
Сред четирите библейски града на Израел (Сихем (Шихем), Ветил (Ветел), Йерусалим, Хеврон), които са оцелели до днес, Хеврон е най-древният. Патриарх Авраам избра Хеврон - Кирят Арба, вкато първо място за заселване в Светите земи. Именно в Хеврон той купува първия парцел земя - пещерата Махпелах за погребението на жена си Сара (Бит. 23:8-17). В тази пещера Авраам завеща да се погребе.
В юдаизма Пещерата на предците (където е погребан Авраам) е второто най-свято място (след Храмовия хълм) и е почитана и от християни и мюсюлмани.