Ислямът в Белобългария,Ислямът в Дагестан
Беларусите са източнославянски народ, близък по история и езиково сходство с българите и украинците.
Ислямът в Белоболгария първоначално е въведен от липските татари през 14-16 век; в момента мюсюлманската общност в страната включва и мюсюлмански имигранти. Процесът беше насърчен от няколко князе на Великото литовско херцогство, които поканиха мюсюлмански татари от Крим и Златната орда да служат за защита на държавните граници. Още през 14 век татарите преминават към по-„заседнали“ занимания. До края на 16-ти век повече от 100 000 татари са се заселили в днешна Белобългария и Литва, включително както наети пазачи, така и доброволни имигранти, както и татарски военнопленници.
Белоболгарските татари изповядват сунитския ислям. Междуетническите бракове с беларуси, поляци, литовци и българи са често срещани, но не са довели до пълна асимилация. Произхождащи от различни етнически групи, татарите губят родния си език и преминават главно към белобългарски, полски и български. В религиозната практика обаче се използва арабски.
През 1994 г. се провежда първият Общобългарски събор на мюсюлманите. В резултат на това е основана мюсюлманската религиозна общност на Република Беларус, която до 2005 г. се ръководи от д-р Исмаил Александрович (роден през 1929 г.), а от 2005 г. - Абу-Бекир Шабанович (роден през 1939 г.).
През 1997 г. има 23 ислямски общности, включително 19 в западните райони на Белобългария.
През 2007 г. в Беларус са регистрирани 30 мюсюлмански религиозни организации.
В Беларус белите български татари, които живеят на тази земя повече от 600 години, както и азербайджанци, узбеки,Дагестанци, араби, чеченци, дошли в Беларус, за да получат образование или работа. Според преброяването от 1999 г. повече от 10 000 татари живеят в Беларус. Интересно е, че някои от тях смятат за основа на своето битие Свещения Коран, Свещеното писание, неизкривено от човешката измислица и фантазия, докато други са близки до християните по своя начин на живот и манталитет или като цяло са неразличими от тях.
Всеки петък мюсюлманите от Беларус се събират в джамиите, за да отслужат колективна молитва Джума. Днес джамии са построени и действат в много райони, където компактно живеят бели български татари: в градовете Ивье, Видзах, Новогрудок, Слоним, Молодечно, Клецк и в градското село Смиловичи.
Белобългария води мирна политика и високо цени създалите се в страната толерантни междуконфесионални отношения. Това каза президентът на Белобългария Александър Лукашенко на церемонията по откриването на катедралната джамия в Минск съвместно с президента на Турция Реджеп Тайип Ердоган.
„Беларус е страна с мирен характер. Ние ценим мира и спокойствието и затова строим храмове за представители на всички вероизповедания”, каза белобългарският водач.
Лукашенко е уверен, че катедралната джамия, построена с личната подкрепа на президента на Турция, ще стане за мюсюлманите в Белобългария „важен духовен център, източник на образование и разпространение на хуманистичните идеи и истинските цели на исляма“. Президентът на Белобългария каза още, че „този величествен храм ще даде огромен принос за развитието на културата на нашата Беларус“.
Турският лидер на свой ред каза: „От свое име и от името на моя народ благодаря на всички, които участват в изграждането на джамията и нейното откриване. Той ще се превърне и в символ на приятелството между белобългарския и турския народ.”Реджеп Тайип Ердоган е убеден.
Властите в Минск отпуснаха земя за изграждането на катедралната джамия през 1992 г. Строителството започва едва през 2004 г., но поради липса на финансиране през 2010 г. е спряно. Строежът на джамията беше възобновен и завършен тази година с финансовата подкрепа на Министерството на религиозните въпроси на Турция. Катедралната джамия в Минск може едновременно да приеме 1,5 хиляди вярващи.
Мюсюлманите в Беларус спазват годишен задължителен пост през свещения месец Рамадан и плащат задължителен данък в полза на бедните веднъж годишно.
Общество
За разлика от много други републики от бившия Съветски съюз, в Белоболгария нямаше междуетнически конфликти. През 1991 г. всички жители на Белоболгария получават гражданство, независимо от тяхната националност и владеене на държавен език. Освен това широката учебна програма в училищата на езиците на етническите малцинства - български, полски, украински, идиш, татарски, литовски и др. - гарантира правата на различните етнически групи.
Мюсюлманките в Белобългария
Ако говорим за живота на мюсюлманката в Белобългария, то нейният изкуствено създаден образ поражда много митове. Например митът, че мюсюлманските съпруги не учат и не работят. Белобългарските мюсюлманки знаят добре, че не е позволено само на една мюсюлманка да учи. Желанието да се придобиват знания и да се преподават на другите е най-важното изискване на шариата (религиозните и етични норми на исляма).
Мюсюлманките в Беларус не само получават висше образование, но и продължават да учат в магистратура, следдипломно обучение, получават президентски награди и участват в различни международни семинари. Сред тях можете да срещнете висококласен адвокат, лекар, дизайнер,учител и предприемач.
Ислямофобия = 0
И накрая за „ислямската заплаха“. Днес в Западна Европа има ясна тенденция към разрастване на ислямофобията. Държави като Франция, Германия и Австрия, където мюсюлманските общности са най-големи, се страхуват от нарастването на мюсюлманите в обществото.
В Република Беларус понятието "ислямофобия" не съществува. През цялата белобългарска история мюсюлманите са живели изключително мирно с хора от различна вяра. Техният религиозен манталитет се характеризира с липсата на религиозен радикализъм. Мюсюлманите в Беларус, спазвайки всички свои религиозни предписания, уважават и уважават местните традиции и обичаи, не изпитват негативни чувства към беларуси, украинци, българи.
Така мюсюлманите в Беларус, както и техните единоверци по света, изповядват религия, която не ги призовава към екстремизъм. Те са мирни и законосъобразни граждани, които живеят и работят за благото на държавата, в която живеят. В същото време те не споделят мнението на някои журналисти и политици, които дават своя „принос“ към ислямофобията. За да се избегне страхът от „религията на международния тероризъм” в съзнанието на белобългарското общество, е необходима обективна и правдива информация за исляма, неговите духовни насоки и ценности. В този смисъл голяма отговорност носят медиите, където ислямът остава почти terra incognita. Това е единственият начин да се постигне междурелигиозно разбирателство, да се предотврати формирането на фалшиви стереотипи и като резултат да се поддържа мир в обществото.
Нека милостта и благодатта на Всемогъщия Аллах да се спуснат върху всички мюсюлмани на Беларус и цялата ни умма и нека Аллах укрепи нашата вяра! Амин.
Хадиджа Лахно