ИСТИНАТА ЗАРОЛЯТА НА ДОНСКИТЕ КАЗАЦИ В ПОРАЖЕНИЕТО НА ПОЛСКИТЕ НАХЕСТВЕНИЦИ ПРЕЗ 1612 Г.
градски форум
Вие четете архива на вестника. Последните броеве са публикувани тук: http://novocherkassk.net/lavochka/
Поводът е избран като краят на Смутното време в началото на 17 век. Минин и Пожарски бяха единодушно избрани за герои.
Н. Сванидзе плахо поправи „българския историк“, като каза, че по онова време бандитските банди са се наричали казаци. Но той продължаваше да криви линията си, сякаш забравяйки българската поговорка: "Казаците от Дон дойдоха - поляците до къщата изгониха!"
Ето защо реших да кажа истината на хората в България за ролята на казаците за прекратяването на Смутното време и за основаването на царската династия на Романови.
Нека се обърнем към исторически документи, потвърждаващи верността на изказването на великия български писател Л. Н. Толстой, че казаците са създали България!
За съжаление българският народ не знае почти нищо за ролята на донските казаци за разгрома на поляците и възкачването на династията Романови на българския престол. Освен това днешните историци обвиняват казаците в предателство.
Така Москва е изчистена от поляците и празнува освобождението си. Но радостта беше помрачена от новината, че полският крал Сигизмунд, обединил се с хетмана на Украйна Ходкевич, тръгва от Смоленск към Москва с огромна армия. Тази армия можеше да стигне само до Волоколамск. Тук го посрещнаха два отряда донски казаци под командването на атаманите Нелюб Марков и Иван Епанчин. Те, заедно с малко градско опълчение на управителя Карамишев, посрещнаха нашествениците и първо ги отхвърлиха от града, а след това завършиха разгрома, извеждайки остатъците извън българските предели.
Българският народ, спомняйки си всичко, което са направили казаците през 10-те години на тежки времена, същевременно състави една поговорка: „Казаците дойдоха от Дон - изгониха поляците в къщата“. Тази победае предшествано от дълга борба между казаците на донския атаман Межаков и първото рязанско опълчение, водено първо от Ляпунов, а след смъртта му през 1611 г. с Трубецкой.
За съжаление, както винаги в трудни времена, се появяват всякакви измети, които се опитват да спечелят от грабежи и грабежи. Така бандите на бившия крадец от Тушино се присъединиха към милицията на Ляпунов: запорожецът Заруцки и "полетът" - московският княз Трубецкой, които се наричаха казашки вождове, но всъщност лидерите на Гулебщиков - Черкаси и различни московски тълпи. Междувременно поляците вече бяха в самата Москва. Те бяха допуснати от московското болярско правителство, като се заклеха във вярност на княз Владислав.
Ляпунов беше поканен в „кръга“, за да обсъди уж текущата ситуация. Но не стига до „кръга“, казаците на Заруцки убиват началника на първото българско опълчение, човек, отдаден с цялото си сърце на интересите на нещастната, измъчена Родина. Донските казаци посрещнаха тази новина с враждебност към бунтовната тълпа, но не можеха да оставят Москва в ръцете на поляците и да отидат в Тихия Дон, където ги очакваха кървави битки с кримските татари.
Основата на целия исторически живот на донския народ и неговите действия винаги и във всички случаи е била службата на царя и отечеството.
Трубецкой става началник на милицията. Но нещата станаха още по-лоши.
Историкът Ключевски пише: „... милицията стоя близо до Москва повече от два месеца и не направи нищо важно за приходите си. Дори когато Ляпунов озлоби казашките си съюзници срещу себе си, благородният лагер не можа да защити водача си и беше лесно разпръснат от казашките саби.
Без да правят нищо дори след смъртта на Ляпунов, милициите по никакъв начин не отстъпват на тълпите на Заруцки в пиянство, вилнеене, грабежи и насилие, арогантността на благородниците и милициите надхвърля всичко възможнограници. Те обиждаха донските казаци Феофилакт Межаков, наричайки ги по навик крадци, разбойници и разбойници. Неспособни да издържат на тормоза, казаците отчасти убиха и отчасти разпръснаха тази измет.
Но самите казаци останаха близо до Москва. Те бяха задържани от това чувство, което земците нямаха - чувство на дълбока любов и съжаление към нещастната загиваща Родина и желанието на всяка цена да я спасят от окончателно унищожение.
„В тези прости сърца на родени воини живееше неразрушимият инстинкт за държавност. Може би не са знаели как да го изразят с думи, но дълбоко са чувствали, че със смъртта на Москва ще дойде краят на България като независима държава и със смъртта на България еднокръвните и единовярните казаци рано или късно трябва да загинат“, пише прекрасният казашки историк И. А. Родионов в историческия си труд „Тихият Дон“, Очерци по историята на донските казаци. Санкт Петербург. 1914 г
По подобен начин се развиват отношенията на казаците Ф. Межаков и Трубецкой с милицията на Минин и Пожарски. Нека ви припомня само един епизод от тези трудни взаимоотношения.
Историкът Ключевски казва: „По отношение на бойните си качества, то (второто военно опълчение) не стоеше над първото, въпреки че беше добре оборудвано благодарение на изобилната парична хазна, самоотвержено събрана от жителите на Нижни Новгород и други градове, които се присъединиха към тях.
Обидените казаци построиха отделен лагер за себе си.
Пожарски започна обсадата на Москва, където поляците на Лъжедмитрий II се бяха установили здраво, но не помислиха да отблъснат хетман Ходкевич, който идваше за подкрепления, и сериозно погрешно изчисли.
Ключевски казва: „Скоро стана ясно, че нищо не може да се направи без подкрепата на казаците и през трите месеца на паркиране край Москва нищо не беше направено без тях.“
Трубецкой с казаците стоеше на отсрещния бряг на реката, недалеч от Кримския брод, без да участва в битката. Донските казашки вождове: Межаков, Коломна, Романов и Козлов стояха на десния фланг на лагера на Трубецкой. Пред очите им полето беше осеяно с трупове на български хора. Няколко пъти най-големият от тях, Межаков, изпраща пратеници до Трубецкой за разрешение да удари врага, но всеки път пратениците се връщат с един отговор: „Чакай!
Когато смъртта на опълчението стана очевидна, самият атаман Межаков язди в лагера на Трубецкой и възкликна: „От неприязънта ви към московската държава и военни хора става разруха. Е, сега мога и без теб!“ Казашките полкове веднага се качиха на коне и в пълен галоп се втурнаха през брода с всеунищожителна лава към врага. Заедно с тях петстотин от най-добрите конници на Пожарски, които бяха в резерв, се втурнаха на помощ на опълчението, за да помогнат на опълчението.
Смазващият набег на казаците, както пише летописецът, дойде точно навреме. Опълчението беше вече изтощено, полковете им бяха разбити и смесени. Битката продължи кратко. Петстотинте кавалеристи на Донец и Пожарски прогониха и разсекоха поляците до самата река, бързо покривайки огромното поле с множество трупове на врагове.
Оцелелите полски части се укриха в лагера си на Поклонная гора, а поляците, които направиха нападение от Кремъл, също бяха победени и се върнаха обратно. През нощта Ходкевич се опитва да пренесе контрабандно каруци с провизии на обсадените поляци в Кремъл, но обединените роти от българи и казаци отвоюват тези коли.
Опълченците отново не подкрепят казаците. Ядосаните селяни сериозно решиха да напуснат Москва. Но накрая опитът научи Минин и Пожарски на нещо. Те помолиха монаха Авраамий Палицин да разубеди казаците от решението да напуснат Москва.
борбаспря, продължава само обсадата на Кремъл. Отново Минин и Пожарски не намериха общо разбирателство с Трубецкой, те се страхуваха да дойдат в неговия лагер, въпреки че там вече нямаше тълпа от Заруцки. Старият български порок, спорът за епохиализма, даде своето отражение.
Междувременно започна студената есен. Милицията на Минин и Пожарски не се нуждаеше от нищо и дори имаше възможност да излезе. Казаците нямаха достатъчно топли дрехи, обувките им бяха скъсани, нямаше какво да ядат и да нахранят конете. Никой не се интересуваше от казаците в земското опълчение. И ако не беше мизерната заплата, която Троице-Сергиевият манастир събираше от хората, те трябваше или да ограбят, или да умрат от глад. Казаците започнаха да мърморят: „Ние сме гладни и студени и не можем да продължим да стоим близо до Москва. Нека богатите благородници стоят под него.
И тук стигам до историята на най-страшното обвинение срещу донските казаци, което постоянно се появява или в исторически, или във вестникарски публикации. Казаците са обвинени в грабежи и грабежи и дори в кражба на златото на Троице-Сергиевия манастир.
Отворете хрониката, прочетете как е протекъл Земският събор през 1613 г. и езикът ви ще падне от срам и моливът ще падне от треперещите ви ръце.
Ето как беше наистина.
Троицки архимандрит Дионисий разбираше, че поляците не могат да се справят с напускането на казаците от близо до Москва, но нямаше пари да плати на казаците заплата. И тогава той изпрати златната сакристия на манастира в лагера на атаман Межаков.
Казаков така трогна душата на безценния дар на патриот на Отечеството, че още на следващия ден върнаха всички скъпоценности и църковна утвар на архимандрита, благодариха му за благостта и заявиха, че всеки ще положи костите си пред стените на Москва, но враговете ще бъдат изгонени от родната земя. Междувременно те поискаха да се молят за тях, грешниците!