История на EBRU
Ехо на твоята душа във водата
Турция е една от благословените страни, изпълнена със своята дълбока култура и много изкуства и занаяти, а ебру е едно от малкото традиционни турски декоративни изкуства, достигнали до днешните поколения. Това му позволява да живее и да претърпява постоянна еволюция. Много хора от различни възрасти започват да се занимават с мрамориране в различни занаятчийски клубове в Турция.
Първата ми среща с изкуството на „EBRU“ беше случайна; първия път на щанда за съвременно изкуство, а втория път на друг аматьорски щанд в мола. Така повечето хора научават за съществуването на това изкуство и това ме подтикна да се запозная на практика с ебру. И двата пъти бях дълбоко поразен от самото това изкуство, не само в момента, в който ми се случи да се занимавам с любителска работа, но и когато очите ми се спряха на други любители. Работата с невероятни цветя и вода ми даде лечебния ефект, от който се нуждаех толкова много. Историята на изкуството също е много интересна, чиито следи датират от различни епохи, където са се случили различни събития.
След всичко това е просто невъзможно да не се пише за „ebru“, неговата история и великолепни образци на изкуството.
Според много източници коренът на тази дума идва от персийското ‘ ABRU ’ (на турски става ebru), което означава ‘облак’ заради ефирните, като облаци, рисунки. Друга хипотеза за произхода на думата ‘Abru’ се основава на персийската фраза ‘ab-ruy’, което означава повърхностна вода.
(По-специално, фонът, върху който е написано цветето, може да се приеме като визуален пример за „облачното“ ебру)
В допълнение към тези версии има и други потвърждения за произхода на думата и те са действали катоофициална версия от много години. Ако погледнете в Интернет, ще намерите информация за някои съмнения относно думата „EBR“ (или „ABR“ в персийската версия) и версия за произхода й от джагатайския диалект на турския език.
Въпросът все още не е достатъчно добре проучен, за да се прецени коректността на информацията, но според Севан Нишанян, (етимология на съвременния турски), това не е информационна празнина. Той казва: „Согдийският (друг език от иранския клон, но вече мъртъв“) е бил използван като общ търговски език по Пътя на коприната преди персийския. Той също така добавя, че персийският е бил по-разпространен от турския в ключови градове на Пътя на коприната като Самарканд, Бухара и Ташкент около 700-1100 г.
Във връзка с всички съществуващи съмнения, тази дискусия очаква задълбочено разследване, където лингвистите ще трябва да се потят. Това са имената, които хората са дали на този вид изкуство, водени от собствените си усещания и форми на рисуване. Във всеки случай, мисля, че името ebru идва от звуците, които произлизат от персийската дума „AB“, което означава вода, и след това тази дума става „ABRU“, което показва, че водата е слязла от облака. Това много точно предава същността на изкуството, тъй като работата се извършва с вода и името е здраво вкоренено в самото изкуство. Освен това през цялата история на човечеството водата е символ на живота и е елемент за показване на мислите ни чрез рисуване.
Докато източните страни използват фона на облаците за дизайна на ебру, западните измислят модел, който наподобява повърхността на мрамор. Затова на Запад това изкуство се нарича „мрамориране“. Сходството на моделите в мрамор исъвременното изкуство е наистина невероятно! Това е още един интелектуален начин да се покаже връзката на ебру изкуството с природата.
Истински мрамор:
И дори да не се знае със сигурност в коя страна произлиза „мраморирането“, със сигурност се знае, че „мраморирането“ е вид изкуство, характерно за източните страни. Древни ирански документи записват, че (ebru) мраморирането произхожда от Индия. Той идва в Иран от Индия и след това от Иран в Османската империя. Според някои източници то е родено в град Бухара в Туркестан и е дошло в Османската империя през Иран. Някои източници разказват за древните тюркски шамани от Централна Азия и техните различни методи за гадаене, включително гадаене по вода. Според наличните описания може да се съди, че това е първото използване на изкуството на мраморирането. Разкопките, извършени в Централна Азия, ще могат да хвърлят светлина върху това дали той продължава да съществува или не. (цитат)
Разсъждавайки, можем да направим много различни заключения. Ако си спомним, че първата хартия се появи в Китай, ще можем да си представим и по-добре да разберем как турците пренасят това изкуство на Запад. Това е друг, но може би най-реалистичен начин да се намери път за тази форма на изкуство.
ЦЪФТЕЖЪТ НА ЕБРЮ
Какъвто и да е пътят, „изкуството на мраморирането“ е привлякло вниманието на турския свят. Много занаятчии са учили в старата къща на узбекските турци в квартал Ускюдар в Истанбул. Тази къща се превърна в най-важния център за изкуството на мраморната рисунка и изигра много важна роля за придобиването на изкуството със световна слава. Всичко това трябва да се има предвид, когато наричаме изкуството на Запад „турска хартия“.
Когато видях къщата, имах чувството, че съм в старите улициот времето на Османската империя, а до къщата е един от най-красивите зелени и стръмни склонове на квартал Ускюдар в Истанбул. Валеше малко и от пръв поглед ми стана ясно, че това е сграда от времето на Османската империя. Сред културните ценности (изкуство и др.), обичайни тогава в обществото и сред знатните хора, които подкрепят Ататюрк във войната за независимост, основната характеристика е културата
Узбекски и туркменски поклонници (хаджи) спряха в къщата. Тези гости на къщата, където се е намирала сектата на мюсюлманите Нахшибенди, са чакали разрешение от султана на Османската империя да отидат в Мека.
Казва се Ахмет Йесеви
Той става център на изкуството в средата на века при Ибрахим Етем, потомък на Ахмет Йесеви; стар и уважаван турски суфи, поет и филолог. Ибрахим Етем е бил не само майстор на мрамориране, но е бил изкусен и в калиграфията, дърводелството, гравирането, печатарството (официални печати с рисунки и калиграфия върху скъпоценни камъни), леярството, струговането, коването, обкова, механиката, печатарството, тъкачеството и архитектурата. Освен това той носи прякора „Хазерфен“, което означава „майстор на 1001 изкуства“.
Hazerfen Ibrahim Ethem – Wikiwand Hazerfen İ brahim Ethem
Действайки не само като подслон за поклонници, къщата се превърна в училище както за домакините, така и за гости и други ученици, които идваха да научат голям брой специалности (като дърводелство, гравиране, печатарство и др.) и
По време на епохата на Османската империя са създавани мраморни шедьоври в голямо разнообразие от форми, вариращи от традиционна до филигранна ебру работа с различни форми, създадена на хартия за правителствени постановления (писма).