История на инквизицията, преследване на еретиците до 13 век
Преследване на еретиците до 13 век.
Ересите и еретиците съществуват от зората на християнството. Адам и Ева дори могат да се смятат за първите еретици. Още първите хора не се покориха на Бога, не изпълниха неговите инструкции, за което бяха изгонени от земния рай. Според Вебер именно чрез борбата на християнската църква и различни секти се е развило християнството на П.Е. Матвеев. Лекции..
Едно пълно, но едностранчиво описание на ересите, особено на древните, не изглежда напълно възможно в днешно време; ние познаваме техните доктрини отчасти само от тези скици, които се намират в описателните писания на древните църковни писатели - това са ересите от първите 3 века, а ересите от 4-ти и 5-ти век - почти изключително от тяхното опровержение от църковните отци от онова време и от заседанията на Вселенските събори.
Всичко се промени с началото на новото хилядолетие. Всичко се случи поради разпространението на просветата. Хората видяха, че Църквата в Библията и Църквата в живота са различни: симонията, развратът и алчността сред свещениците са нещо обичайно. На тази основа се появяват ереси, допринесли за установяването на инквизицията. Най-значимите ереси са движенията на катарите, валденсите, като и двете движения произхождат от южната част на Франция.
Валденсите - движение, което се застъпва за идеалите на ранното християнство, предлага на своите аскети да се откажат от цялото си имущество и да отидат да проповядват Библията. Благодарение на валденсите Библията е преведена на местни езици Хенри Чарлз Лий "История на инквизицията" Смоленск: "Русич", 2001 г., стр. 28.
Християнството става по-нетърпимо към различните видове ереси, когато става държавна религия. Първият огън за еретици е запален в Константинопол през 1143 г. на събора в Константинопол Пак там, стр. 72.
Преследване на катарите в Орлеан1017 идва от Робърт Благочестивия и не е дело на Църквата. Отношението към еретиците не намери общ знаменател: или те бяха жестоко преследвани, или завършиха делото с произход; всичко зависеше от римския легат. През 1145 г. Св. Бернар каза, че светските власти имат задължението да преследват еретиците за престъпленията, които ереста е причинила на Бог. През 1162 г. папа Александър III каза, че виновните трябва да бъдат простени, а не невинните убити. Същото беше направено и с наказанията за еретиците: те бяха или изгаряни на клада, или лишавани от свобода. Александър се отличава с нежния си характер по отношение на еретиците: на Съвета в Тур през 1163 г., въпреки широко разпространеното учение на манихеите, той предлага на владетелите да отнемат имущество и да ги поставят под стража. Но съборите в Реймс и Оксфорд постановяват, че еретиците трябва да бъдат наказвани чрез жигосване на лицата им с нажежено желязо.
С течение на времето борбата с ереста и наказанията за нейните последователи стават все по-строги. През 1212 г. в Страсбург са изгорени 80 души. Петър III от Арагон въвежда изгарянето в кодекса на законите като наказание за еретиците. Но това не било така навсякъде: Ото IV посочва, че еретиците трябва да бъдат изгонени от империята, имотите им да бъдат конфискувани и къщите им да бъдат разрушени. Фридрих II първоначално се застъпва за конфискация на имущество. С течение на времето възгледите му се промениха драстично и изгарянето на клада стана задължително за еретиците. Във Франция изгарянето е въведено през 1270 г., в Англия през 1410 г. Хенри Чарлз Лий "История на инквизицията" Смоленск: "Русич", 2001, с. 75.
Луций III, позовавайки се на Библията, препоръчва светско наказание за еретиците: „Който не пребъдва в Мен, ще бъде изхвърлен като пръчка и
изсушавам; но такива [клони] се събират и хвърлят в огъня и изгарят.“ Библия. Йоан 15:6.
Латеранският събор от 1216 гзабранява на духовенството да присъства на екзекуции и да издава смъртни присъди. Те можели само да препоръчат наказанието за еретика, главната дума била оставена на светския съд. Смятало се, че всеки, който не е преследвал достатъчно ереста и еретиците, сам е извършил престъпление, което по своята тежест е равно на ерес, следователно заслужава наказание като еретик. Втори Латерански събор от 1139 г казва, че всички влиятелни личности привеждат еретиците в подчинение. Решение на Третия латерански събор от 1179 г казва, че Църквата не иска да пролива кръв, но моли за помощ светските власти, така че еретикът да очисти душата си пред страха от телесно наказание. Указът на Луций III задължава светските владетели да се закълнат, че ще преследват ереста според духовните и гражданските закони. Църквата показва на управляващите, че дължат властта си на Бога, следователно трябва да преследват и наказват вероотстъпниците. Примерът на Реймънд от Тулуза е показателен за всички: ако не преследвате ерес, тогава вашите земи могат да бъдат дадени за грабеж. През 1224 г. Съветът в Нарбон постановява, че ако светски съдия се забави с потушаването на ереста, той ще бъде смятан за отстъпник и заслужава същото наказание като подсъдимите му. Всички хора трябваше да преследват ерес. Най-малкото съмнение в теб и вече си станал еретик. Затова доносите бяха широко разпространени. Трябва да забравите за всички връзки в името на борбата с ереста: дори ако майка ви е еретик, тогава трябва да я информирате. Инокентий говори за това: „Този, който е верен по отношение на еретика, не е верен по отношение на Бога“ Хенри Чарлз Лий „История на инквизицията“ Смоленск: „Русич“, 2001 г., с. 76.
Колебанието към еретиците напълно изчезва през тринадесети век. Всеки, чиято вяра може да бъде поставена под въпросда бъде осъден като еретик. Ерес включваше всяко отклонение от неизпълнението на папските постановления и от възгледите за вярата.
Тома Аквински дава тези правила Пак там, стр.77:
Не проявявайте милост към еретиците
Еретикът има право на 2 забележки при отстъпление. Ако им се противопостави, тогава трябва да бъде изправен пред светски съд.
Мъртъв човек също може да бъде обвинен в ерес, ако има доказателства за неговия „неправилен“ живот. Роднините не трябвало да се молят за него, а имуществото му, наследено от наследниците, подлежало на пълна конфискация.
Съборът във Верона през 1184 г. официално обявява отлъчването на еретиците от Църквата. Който не е поискал опрощение за една година, е бил осъден без право на обжалване. Починалият еретик нямаше право да почива в осветената земя, затова беше разрешено отварянето на гробовете и изгарянето на останките от трупа. Изтръгването на тялото на еретик влезе в обща употреба, хората го използваха, за да опростят греховете си.