Как да практикуваме Тайдзицюан - Школа на майстор Ши Янбинг
Тайдзицюан е традиционно вътрешно китайско бойно изкуство, буквално „Юмрук на големия предел“. В тайдзицюан победата над физически по-силен и по-бърз противник се постига без използването на собствената груба физическа сила (Ли), но става с използването на вътрешна сила (Дзин) и "чи". Чрез тази практика се разбират универсалните закони на ефективно движение и (ударно) взаимодействие, актуални както в рамките на бойната сфера на приложение, така и съставляващи мъдростта на хармоничното ежедневие. Като всяко друго сложно, „живо” явление, същността на тайдзицюан не може да бъде изчерпателно описана с думи.
Тайдзицюан е нещо повече от вид гимнастика, която ви позволява винаги да сте в добра физическа форма и в добро, весело настроение, както и нещо повече от перфектна техника за юмручен бой. Тайдзицюан е пълноценен и осъзнат живот, даващ чиста и трезва радост.
Как да практикувате Тайдзицюан
(според Yang Chengfu, записано от Zhang Honglin)
(съкратено изложение в превода на В. В. Малявин, Тайдзицюан: класически текстове, принципи, майсторство).
Изкуството на тайдзицюан се основава на принципите: „слабият надделява над силния“, „в памука има игла“ и тези принципи важат всъщност за целия живот на човек. Отнема много време, за да ги разберем. Дори да имате добър учител и знаещи приятели и да сте искрени в стремежите си, без постоянно упражнение на тялото и непрекъснато укрепване на духа, успехът не може да бъде постигнат. И без непрекъснато усилие за усъвършенстване, съзнанието сякаш изпада в хибернация и накрая ученикът остава само да говори за майсторство. Затова древният мъдрец е казал, че няма смисъл да мислиш напразно,по-добре да уча.
Днес броят на феновете на тайдзицюан нараства с всеки изминал ден по целия свят и е радостно, че сред тях има много, които се посвещават изцяло на изучаването и не се страхуват от трудностите. Има обаче две опасности, които трябва да знаете, когато практикувате Тайдзицюан. Случва се надарените ученици бързо да постигнат някакъв успех, да спечелят битки, след което да потънат в самодоволство и да спрат в развитието си. Често се случва учениците да искат бързо постигане на резултати и без дори да овладеят основите на изучавания стил, се опитват да научат технически сложни движения и работа с приложни оръжия - меч, копие, сабя. Всъщност, ако първо не разберете значението на всяко движение - и това значение се крие в единството на горната и долната част на тялото, вътрешните и външните - тогава ученикът ще бъде изкушен да промени позата или движението, да въведе, както му се струва, нещо свое. И веднага забравя правилните трикове. Всъщност всичко това идва от незнание и неумение. Затова често чувате такава преценка: „да научиш юмручен бой е лесно, да го научиш отново е трудно“. Такъв порок идва от въображаем бърз успех в изучаването на изкуството на фистинга. Да учиш по този начин означава да произвеждаш нови грешки по погрешка. Човек първо трябва да овладее изкуството, създадено от древните и да се учи от книгите на старите майстори.
Начинаещият в изучаването на Тайдзицюан трябва преди всичко да се обърне към основните позиции - тези, за които се говори в древни трактати. Под наблюдението на учител човек трябва да научи тези пози една по една, опитвайки се да разбере как да ги изпълнява правилно. От самото начало ученикът трябва да обърне внимание на позициите: вътре, извън врата, нагоре, надолу. Това, което се нарича "вътрешно", не означава нищо повече от "да действаш".съзнание и да не се използва физическа сила”; понятието „отдолу“ се отнася до събирането на Чи в полето на Цинобъра, а понятието „горно“ предполага лекотата или празнотата на горната част, „така че кръвта и Чи, циркулиращи свободно, преминават през върха“. „Външна“ се нарича подвижността на тялото, както и взаимодействието на стъпалото, крака и долната част на гърба, спуснатите рамене и ръцете, свити в лактите.
Една и съща позиция или движение трябва да се повтаря многократно, за да привикне тялото към правилното й изпълнение. Едва след като това движение или поза бъде напълно усвоено, можете да продължите към изучаването на следващата поза.
По време на занятията всички части на тялото и ставите трябва да бъдат отпуснати. Тялото трябва да се държи изправено, за да може Чи да тече свободно през тялото; горните и долните крайници, както и бедрата и долната част на гърба не трябва да се повдигат твърде високо, за да не се натоварват.
1. Когато извършвате набори от движения, трябва да държите главата си строго вертикална, като не позволявате да се отклонява напред или назад, наляво или надясно. Трябва да почувствате, че имате предмет на главата си, който веднага може да падне, ако наклоните главата си дори малко. Въпреки това не трябва да има усещане за робство и скованост на тялото поради неестественото положение на главата.
Погледът е насочен предимно право напред, но понякога, следвайки импулса на движение, той се движи заедно с движението на тялото. По този начин „празен“ или разпръснат поглед може да бъде фиксиран върху една или друга част на тялото и да придружава движението му. Устата е хлабаво затворена, дишането е през носа, което е най-естествено. Тъй като слюнката се натрупва под езика, тя трябва да се преглъща, но никога да не се изплюва.
2. От самото начало на обучението трябва да се обърне голямо внимание на позициятагръбнака и гърба на ученика. Гърбът трябва да се държи прав, но без да се полагат усилия. Това изискване се отнася не само за статични пози, но и за движения напред и назад, както и за въртене на тялото. Раменете трябва да се държат спуснати, гърдите да не изпъкват напред и т.н. Ако веднага пропуснете този момент на правилната настройка на гръбначния стълб, тогава ще бъде много по-трудно да го коригирате в бъдеще и е трудно да постигнете правилния резултат.
3. Ставите на горните крайници трябва да са отпуснати, раменете спуснати, ръцете свити в лактите, ръката леко повдигната, пръстите леко свити, движението на ръцете се контролира от волята и тогава „ци ще се появи в пръстите“.
4. Краката трябва да бъдат строго разделени на "празни" и "пълни"; походката трябва да прилича на меките стъпки на котка. Ако тежестта на тялото се пренесе върху десния крак, тогава левият крак се освобождава, който от своя страна е готов да поеме тежестта на тялото в следващия момент. Такова прехвърляне на телесното тегло от единия на другия крак се извършва плавно, бавно и непрекъснато през цялото изпълнение на комплекса.
Следователно „празен“ крак не може да се нарече „празен“, а „напълнен“ крак не може да се нарече „пълен“.
5. Има два вида ритници:
1) когато ударът се нанася с пръста на крака (ti tui);
2) когато ударът се нанася с петата и почти цялата повърхност на стъпалото (Deng Tui).
Ударът трябва да бъде придружен и изпълнен, следвайки насоченото съзнание, което от своя страна води ци, така че ставите на крака да са отпуснати и тогава тялото ще бъде в баланс. Ако се загуби стабилността на опорния крак, ритникът няма да има сила.
Най-добре е да практикувате тайдзицюан по следния начин: веднага след събуждане изпълнете набор от движения два пъти подред, а също и два пъти преди лягане. Сутрин и вечервреме, комплексът трябва да се изпълнява веднъж и още два или три пъти през деня. Ако сте пили вино и веднага след хранене, трябва да се въздържате от изпълнение на комплекса. Мястото на работа е както затворено помещение, така и всяко открито пространство, при условие че няма течение и лоша миризма. Облеклото трябва да е свободно, обувките удобни и леки. Не можете да се събличате, ако изтича пот, и вземете студен душ след час.