КАК КЛИМАТЪТ НАПИСА ПРАИСТОРИЯТА НА НАРОДИТЕ, Наука и живот
Г. АЛЕКСАНДРОВСКИ. Според сп. "Bild der Wissenschaft".
Най-значимата, наистина революционна стъпка на човечеството в древността е преходът от събирачество и лов към земеделие и скотовъдство. През последните години археолозите идентифицираха местата, където се случи този обрат на събитията в Близкия изток. Това са два центъра, които са относително близо един до друг – делят ги само 1000 километра.
Първият е в югоизточен Анадол (днес принадлежащ на Турция). В град Невали Кори археолозите откриха едно от най-старите места за поклонение (възникнало около 7000 г. пр.н.е.), където е издигната статуя на божество, надвишаващо човешки ръст. Статуята стоеше на арената, по краищата на която очевидно имаше хора, които се покланяха на идола.
Вторият център е района на село Айн Газал, разположено недалеч от съвременната столица на Йордания, град Аман. От руините на добре планирано древно селище археолозите са открили няколко човешки фигурки с височина от 35 до 90 сантиметра, направени от вар. Тяхната възраст е 9000 години. Според изследователите фигурките показват, че жителите на селището са почитали своите предци и са вярвали в задгробния живот.
Тези два факта убедително показват, че етапът на простото задоволяване на човешките потребности - в храна, облекло и жилище - е преминал, преходът към култивирано земеделие се е превърнал в крайъгълен камък в обществения живот. Човек е придобил жизнено необходими материални ресурси, които му позволяват поне частично да се освободи от притесненията за спешни нужди. И тогава с любопитство успя да надникне в баналното ежедневие и да се замисли за света около него, за хода на времето, за живота и смъртта.Професор Хартмут Кюне, археолог от Берлин, заявява: „Първата висока култура според мен е възникнала през каменната ера, дори преди хората да се научат да изпичат глина – това е било повече от 3000 години преди изобретяването на писмеността.“ (И, както знаете, тя се появява през 4-то хилядолетие пр. н. е.) „Всичко това предполага, продължава ученият, че науката ще трябва да преразгледа възприетите преди идеи за социалната структура на тези древни времена като много примитивни“.
Опитомяването на дивите животни също се е превърнало в най-важната предпоставка за хората да преодолеят първото стъпало по стълбата на прогреса. Но за животновъдството са необходими фуражни земи, необходима е вода, за да се овлажни почвата и да я направи плодородна. Такива земи в Близкия изток - така нареченият "плодороден полумесец" - се простираха от Египет през Палестина, Северна Сирия до бреговете на Ефрат. Имаше реки и подпочвени води, валеше (макар и нередовно) и имаше плодородни степи, подходящи за земеделие. Но в други години тези места, главно източната им част, бяха посетени от суша. Именно нестабилността на климата в този регион на земното кълбо изигра значителна роля в историческото и политическо развитие на Близкия изток и, както показват последните разработки на археолозите, тя е много по-голяма, отколкото се смяташе досега.
Разкопките показват, че още през 7-то хилядолетие пр. н. е. организационните форми на живот са били достатъчно развити, например жилищата в селата вече не са били разпръснати произволно, а са били разположени систематично. Къщите са строени правоъгълни, с много стаи, на места по подовете и стените и до днес са запазени следи от декоративна украса - предимно орнамент, нанасян с остра пръчка върху мокра глина. В къщите е организирано водно охлаждане на помещенията, същото катоднес може да се намери в селата на Близкия изток, където няма електрически климатици.
И така, през 7-то хилядолетие пр. н. е. Западна Азия достига известен разцвет, но до 6-то хилядолетие установената култура внезапно изчезва. Археологическите проучвания доказват, че обитаемите места, където доскоро е кипял живот, няколко века по-късно са напълно обезлюдени. Причината за бягството на хората е лесно да се отгатне: климатът ставаше все по-сух и земята не можеше да изхрани постоянно нарастващото население. В крайна сметка, напускайки домовете си, хората отиваха на север и запад - където условията за земеделие бяха по-благоприятни, където дългосрочните суши не бушуваха.
Такъв шок не премина без следа, отново човек се изправи пред задачата просто да задоволи жизнените си нужди, а духовните му интереси отстъпиха на заден план. Храната отново беше първа и единствена грижа.
От 5500 г. климатът на Западна Азия отново се променя - става по-влажен. И някогашните изоставени земи оживяха, но никой не възстанови старите селища. Творческото, духовно начало на народа беше до голяма степен загубено; сега се разкрива в нещо друго - появява се рисувана керамика, има известен напредък в селското стопанство. Това е периодът на неолита между 5500 и 4000 г. пр.н.е. До края на това време са основани първите селища от градски тип, но все още тясно свързани със селските ферми около градовете. Културата на Месопотамия и крайморската Палестина достига своя връх между 2900-2800 г. пр.н.е.
Градовете през ранната бронзова епоха - вероятно резиденции на принцове - се отличават със солидна конструкция, оградени са с високи стени, издигнати са порти за влизане в града, заключени снастъпването на тъмнината. Селяните снабдявали градовете с храна и суровини, като животински кожи за обработка на кожи. Жителите на града преработвали и обработвали излишните земеделски продукти, занимавали се със занаяти и търговия. Такава връзка беше от полза и за двамата партньори, стига нивите да дадоха реколта и животните имаха храна.
През 2400 г. пр. н. е. в Палестина и през 2200-2100 г. в Северна Сирия започва нова вълна от катастрофални суши. Добре установената икономическа система започна да губи своята ефективност. В крайна сметка изменението на климата прогони селяните от земята им. В Близкия изток отново се възцари полупустиня. Историята на народите от тези места, превърнали се в безлюдно пространство, е прекъсната с около половин хиляда години - от 2400-те до 1900-те години пр.н.е. В пластовете от гореспоменатото време археолозите не са открили материални доказателства за стопански живот тук. Историците нямат надеждна информация за живота на Палестина за този дълъг период. Известно е само, че ханаанците са дошли тук заедно с друг народ - аморейците - и са построили села, състоящи се от малки къщи, от които не са запазени почти никакви следи. С други думи, населението е било изцяло селско, занимаващо се с натурално стопанство.
За живота на Месопотамия и Месопотамия по това време се знае повече, преди всичко благодарение на така наречените „текстове от Мари“. Клинописни записи са открити в архивите на двореца на град Мари, който лежеше на десния бряг на Ефрат (днес това са земите на Сирия). Колекцията от клинописи съдържаше 25 000 глинени плочки. Дворецът е принадлежал на местния княз на аморейците, но понякога този град е управляван от асирийски управители (вижте статията „Науката върви по стъпките на Библията“. „Наука и живот“ № 8, 1997 г.).
Продължителната суша принудила племенатаАморите да се преместят от степите на Сирия надолу по Ефрат, на изток. Богатите градове-държави Шумер и Акад видяха тази миграция като заплаха и се опитаха да й се противопоставят, но новодошлите проникнаха в Шумер и постепенно заеха водещата позиция в страната. Между племената обаче възниква междуособна борба за правото да господстват. Аморейците победиха. Един от владетелите на това племе е останалият в историята цар Хамурапи (царувал от 1792 до 1750 г. пр.н.е.). Изкусен политик и военачалник, той спря гражданските борби и създаде силна армия. Той превърна невзрачния град Вавилон в столица на мощна държава - Вавилония. Както знаете, Хамурапи остави забележима следа в историята на обществения ред, като състави първия набор от закони - Кодекса на Хамурапи.
По това време културата на малоазийските народи и тяхната религия не са имали солидна опора: много народи, много вярвания - всичко кипи и се смесва (не без причина, очевидно, се ражда легендата за вавилонския пандемониум), насилието триумфира. Единственото, което устояваше на тази анархия, беше търговията. Обхвана и обедини много страни. Ароматни вещества - от южното крайбрежие на Арабия, лапис лазули - от Афганистан, кехлибар - от далечния север, обсидиан - от Турция, тюркоаз - от Южна Палестина, калай - от изток, мед - от Кипър, кедри - от Ливан, керамика - от Гърция. Имаше много пазари, където търгуваха с жива стока - роби. „Всички бяха зависими от тази търговия, но самата търговия беше зависима от международната обстановка, тоест от отношенията между държавите“, обобщава един от изследователите на Библията и историята на Близкия изток.
Следващите промени в климата около XIII-XII в. пр. н. е. (отново става по-сух), този път освен Мала Азия, Балканите засягат и въздигат народитеполуострови на поход. Те се придвижвали на кораби на юг и покрай бреговете на Средиземно море. Критско-микенската култура, която заема част от континентална Гърция и островите в Егейско море, по-специално остров Крит, е победена. По-далеч на юг „народите от морето“, както историята нарече това нашествие, унищожиха държавите, които заемаха ивица по протежение на източното крайбрежие на Средиземно море, и накрая нападнаха Египет, който отблъсна атаката с голяма трудност.
Още преди пристигането на морските народи сушата вече беше нанесла тежък удар на Палестина. Недрата му не съдържаха никакви богатства, страната беше посредник в установената международна търговия. Изменението на климата наруши системата от икономически връзки.
Какво се е случило по тези места тогава – между 1200 и 800 г. пр. н. е.? Археолози и историци смятат, че дори в така наречените "тъмни векове", за които почти няма информация, е възможно да се проследят основните етапи на събитията. Както често се случва в историческите изследвания, трябва само да се промени ъгълът на зрението и привидно изчезналите хора отново се огласяват - само че не в столицата, не в оживените търговски градове, а в селища и села. Това важи особено за Палестина. Старият завет дава на изследователите отправни точки за историята на тези места, започвайки от 1200 г. пр.н.е. Първо - завладяването на Палестина от израелските извънземни, консолидирането на нови племена, след това смъртта на царството, пленяването на хората от асирийските завоеватели, след това от персите и накрая завръщането от плен. Древната история завършва с утвърждаването на "Единния Бог".