Каква е същността на дилемата знание и вяра в съвременната епоха
Дилемата знание и вяра, наука и религия отново загуби своята недвусмислена доказателство в наши дни. И отново, както неведнъж се е случвало в преломите на историята, човек се стреми сам да намери своя път към Истината. Но изглежда, че по пътя имаме много повече въпроси, отколкото отговори.
Кризата на природата, обществото, личността, с която се сблъскахме, въпреки многобройните предупреждения на най-дълбоко мислещите представители на човечеството, поставипод въпросредица ценности, най-утвърдени в нашия веккакто в самата наука, така и в други области на общественото съзнание. Както се оказа, самата наука все още не е панацея за всички болести и нейните препоръки се нуждаят от допълнителни етични и естетически корекции. Загубата на естественото чувство за хармония по отношение на света и към себе си заплашва човечеството с неизбежна катастрофа. Създадената и обожествявана от него техногенна цивилизация дълго време фетишизира изкуствената среда и се обръща към естествената само за да увеличи собствената си мощ и сила. Резултатите от всичко това днес се виждат, както се казва, "с просто око".
Внезапно просветлени започваме да осъзнаваме, че теоретичното схематизиране и логическото опростяване на реалността открадва нейната красота. Извършили почти насилие над природата
1Ясперс К.Произходът на историята и нейната цел //Ясперс К. Значението и целта на историята. М., 1991. С. 99.
единственият начин да постигне своето материално благополучие, човек е загубил някога живото чувство за съгласуваност, ритъм и мистерия на битието, лишило го от дълбок смисъл и, така да се каже, запазено в ума му. Сега той живее в съжаление за миналото и в мечти за земен рай, но не в хармония систински. Възможно ли е да се възроди онова отношение към природата, когато светът се е възприемал в своята изконна чистота, във всеки един момент като мощен, но и уязвим, опасен, но и спасителен, жив и чувствителен организъм.
Изводът, до който стигнахме е следният. Науката е едновременно творчески и разрушителен инструмент в ръцете на образованото човечество. То е в състояние да насочи този инструмент към доброто само ако запази в себе си усещане за пряка съпричастност към природата и космоса. Науката и религията са две везни и техният баланс е необходим като единство на знанието и вярата.
Съвременната наука дава достатъчно поле за това. Първо, самата концепция за познание е динамична и ако вчера тя включваше само рационално разбиране, сега тя включва метатеории, които изучават интуитивното и дори "свръхестественото". Обект на научен анализ става и неясното понятие за душата. Второ, самият спор за първенството на разума или чувството е несъстоятелен, защото за
Янко Слава(БиблиотекаФорт/Да)http://yanko.lib.ru113
те са неразделни от едно човешко същество, подхранват се взаимно в своята взаимозависимост. Трето, както отбелязва Г. Вейл, „познанието никога не започва с основите на науката или с нейната философска обосновка, а започва сякаш от средата и след това се развива не само по възходяща, но и по низходяща линия, губейки се в неизвестното“ 1 . Науката се доближава до необходимостта да осмисли своя митологичен произход на ниво на своето развитие, което може да се определи като „наука за науката“ (метатеория). Четвърто, най-накрая осъзнахме, че науката също е свързана с човешките ценности и дори формалната логика отразява нашите интереси, чувства и емоции по скрит начин.
Какво е значението на диатропната когнитивна система, която се развива днес?модели на света?
В условията на криза на техногенната цивилизация са необходими нови теории, освободени от стереотипни и недвусмислени препоръки. В тази връзка еволюцията на
1Weil G.Симетрия. М, 1968. С. 9.
наука в контекста наразработения днес диатропен модел.
12. Кои са основните отличителни черти на науката и религията като културни феномени?
Науката и религията, като взаимно допълващи се области на общественото съзнание, служат или са призвани да служат на човешкото благо в най-висшия смисъл на думата, но те са заети с решаването на различни проблеми. Напоследък бяха посветени много изследвания на тяхното сравнение. Нека откроим редица най-значими отличителни черти на науката и религията като културни феномени (виж таблица 7).
Таблица 7
| НАУКАТА | РЕЛИГИЯ |
| Търсите отговор на въпроса: как работи светът? | Опитва се да отговори на въпроса: защо изобщо съществува светът? |
| Теорията се опитва да открие общата идеална структура на света в космическата вселена. | Подлага на разбиране преди всичко вътрешното преживяване на човек в крайния му израз: преживяването на смъртта, злото, страданието. |
| Изследва причинно-следствените връзки. | Разглежда проблемите на разбирането на живота. |
1Чайковски Ю.В.Когнитивни модели, плурализъм и оцеляване. С. 33.
Таблицата продължава. 7
НАУКА РЕЛИГИЯ
| Доминират разумните средства. |
Той изучава природата, включително човешката, от гледна точка на езотеризма и ирационалността.
Янко Слава(БиблиотекаФорт/Да)http://yanko.lib.ru
С религиозни символиопитът, натрупан от човечеството, е вграден в дълбоките мирогледни пластове, формиращи религиозния мироглед в неговата цялост и всеобхватност. Подобно на науката, религията може да се разбира катосимволичен модел на света, обобщаващ и подреждащ, според определени принципи, целия опит на отношението на човек към природата и пространството, към себе си и човешката общност.
Както остроумно отбеляза Н. Бор, „човечеството направи две големи открития, едното е, че има Бог, второто е, че няма Бог“. И може би не е толкова важно към коя от тези гледни точки се придържа всеки от нас в своето самоопределение в света, а е важно да намерим пътя, който ще ни отведе до Храма.
Въпроси за контрол и самопроверка
1. Каква е спецификата на културологичното изследване на религията и науката?
2. Какъв е проблемът за връзката между религия и наука в историята на културата?
3. Обяснете причините, поради които религията не изчезва с появата и растежа на научното познание.
4. Как може да се обясни фактът, че много учени, включително тези в естествените науки, продължават да бъдат вярващи?
5. Защо и как феноменът на религията е свързан с икономическата структура на държавата?
6. Кои са основните характеристики на мисленето на първобитния човек.
7. Опишете синкретизма, тотемизма и други архаични религиозни вярвания.
8. Защо магията се смята за предшественик на науката?
9. Какви са етапите на формиране на научната картина на света?
10. Опишете когнитивните модели, формирани в културата: механистични, статистически, диатропни.
11. Какъв е смисълът и етапите на "разочарованието на света"?
12. Как техногенната структура на обществото влияе върху съотношението на религиозните инаучни представи за света?
13. Извършете сравнителен анализ на ценностните системи на религията и науката.
Не намерихте това, което търсихте? Използвайте търсенето в Google на сайта: