Какво да отговоря на хората, които се смущават от богатата украса на храмовете, одеждите на свещениците
Какво да отговоря на хората, които се смущават от богатата украса на храмовете, одеждите на свещениците?
свещеник Афанасий Гумеров, жител на Сретенския манастир
В писмото неправилно се обединяват два коренно различни въпроса: нашето отношение към блясъка на храма и моралния облик на свещеника.
1. Храмът не е обикновено жилище, а символично изобразява Небето. Царството Небесно превъзхожда нашия земен ум по своето съвършенство. За да го изобрази, човек взема всичко най-добро и ценно в света около него и се опитва да създаде образ на небето с тези средства. Ясно е защо ясновидецът Йоан Богослов, изобразявайки Небесния Йерусалим, използва такива сравнения: „Основите на градската стена са украсени с всякакви скъпоценни камъни: основата е първият яспис, вторият сапфир, третият халцедон, четвъртият изумруд, петият сардоникс, шестият карнеол, седмият хризолит, осмият вирил, деветият връх az, десетият хризопраз, единадесетият зюмбюл, дванадесетият аметист. И дванадесетте порти бяха дванадесет бисера: всяка порта беше направена от една перла. Улицата на града е чисто злато, като прозрачно стъкло” (Откр. 21:19-21). Духовната изолация на Божия Дом от обикновения, земен кръг от реалности трябва да има съответни видими, материални форми и образи. Цялата Библия е пропита от мисълта за святостта на храма, за неговото превъзходство над обикновеното, познато. На иврит думата свят (кодеш) означава отделен, отделен. Когато евреите, след като се освободиха от египетския плен, започнаха собствената си история под ръководството на Бог, Господ не само заповяда да се построи скиния (храм за къмпинг), но и даде подробни инструкции как да го украсят. „И те ще Ми построят светилище и Аз ще обитавам сред тях“ (Изход 25:8). По-нататъкГоспод назначава Веселиил за изграждането на скинията: „Изпълних го с Божия Дух, мъдрост, разум, знание и всякакво умение, за да работи от злато, сребро и мед“ (Изх. 31: 2-4). Когато е построен Йерусалимският храм на планината Мория, са използвани най-скъпите материали: злато, сребро, слонова кост, кипарис, маслиново дърво и др. Той обкова целия храм със злато, целия храм докрай, и целия олтар, който беше пред дявола, обкова със злато” (3 Царе 6:21-22). Господ се яви на Соломон и каза: „Осветих този храм, който ти построи, за да обитава името Ми там завинаги“ (9:3).
Когато християнството завладява езическия свят, се отваря най-ярката страница в историята на световната архитектура - църковната архитектура. Църквата "Св. София" в Константинопол улови не само таланта на великите майстори Антимий от Тралес и Исидор от Милет, но и високото благочестие на жителите на Константинопол - от цар Юстиниан до обикновен каменоделец. По време на строителството на катедралата ясно се проявява човешкият гений. Много занаятчии и художници са разкрили дарения си от Бога талант тук. Величието и пропорционалността на архитектурните пропорции, смелостта на инженерните и строителни решения, лъчистата красота на интериора са органично съчетани с богата украса: сребърна олтарна преграда, лампади от сребро или злато, канделабри и полилеи, украсени със скъпоценни камъни светилища на светци.
През всички следващи векове основателите на храмове се ръководят от благочестивото правило - да посветят всичко най-добро на Бога.
Блясъкът на литургичните одежди също отговаря на библейската традиция. Господ заповяда на Мойсей: „И направи свещени одежди за брат си Аарон за слава и блясък Нека вземат злато,синя, лилава и червена вълна и лен ... ”(Изх. 28: 2,5).
2. "Шикозни къщи ...". Не знам какво се има предвид тук. Всичките ми познати свещеници живеят в обикновени градски апартаменти. Някои нямат коли, други имат. Не можете да ги наречете изискани. Тези, които имат чуждестранни марки, се различават от тези, които притежават местни автомобили само по това, че харчат няколко пъти по-малко пари и време за ремонт. Хората, които не познават отблизо живота на свещеника, нямат представа колко време той прекарва в пътувания, за да изповяда, да вземе причастие, да помазва болни или тежко болни, да кръщава в болница или родилен дом, да благославя апартамент, да извършва панихида на гробищата. Можете да се обадите за заявка във всяка точка на града. Машината спестява време и енергия.
Що се отнася до личната скромност и непритежание, тогава всички християни трябва да се стремят към тази добродетел. Моралният идеал е един. Свети апостол Яков казва: „Мъдростта, която слиза отгоре, е преди всичко чиста, после мирна, скромна, послушна, пълна с милост и добри плодове, безпристрастна и нелицемерна” (3:17). Разбира се, свещениците трябва да учат с пример и да не съблазняват никого. Ако някой направи това, той подлежи не на нашата присъда, а на Божията. Нашите преценки и оценки често са повърхностни и неточни. Колко негативни неща се изговориха в началото на 20 век от либералната преса за нашето духовенство: луксозни епископски покои, богати раса на свещеници и т.н. Няколко години по-късно повечето от тях се озоваха в прогнили лагерни бараки. В прости кирпани раса те посякоха гората, но не предадоха Христа, но с изповедта си попълниха сонма от свети мъченици.