Какво е игра Учените се интересуват от това от дълго време, Образование
Въпросът може да изглежда странен - кой не знае какво е игра! Опитайте се обаче да формулирате. Се случи? Сега можете да сравните с това как е било разбирано значението му в различни времена.
Споменаването на играта се среща в индийските Веди, в Библията, в писанията на древните философи (Платон, Аристотел). Интересно е да се разгледат корените на думата "игра" в древните езици.
Сред гърците те наричаха действията, характерни за децата (т.е. това, което се нарича "отдаване на детински неща"). При римляните значението на думата идва от понятията за радост, забавление, сред евреите - от шега, смях. А санскрит означава игра като радост. А сред древните германци се свързва с леко, плавно движение, подобно на люлеене на махало, което доставя удоволствие.
През 19 век започва да се оформя теорията на игрите. Първият учен, направил това, е италианецът Д. Колонза, но честта на откривател на науката в тази област не е удостоена от историята, а от немския изследовател К. Грос. Въз основа на постиженията на споменатите Д. Колонци и Г. Спенсър, той създава теорията за превенцията.
Името говори само за себе си: играта се разглежда тук като обучение на практически умения. Грос смята: „Ако развитието на адаптации за по-нататъшни житейски задачи е основната цел на нашето детство, тогава изключително място в тази целенасочена връзка на явленията принадлежи на играта, така че можем да кажем, използвайки донякъде парадоксална форма, че ние играем не защото сме деца, а детството ни е дадено точно за това, за да можем да играем.
З. Фройд, който притежава обяснението на играта чрез удоволствие-наслаждение, не се превърна в класика в развитието на теорията на игрите. Но виенският учен К. Бюлер беше награден с товазаглавие, въвеждащо понятието функционално удоволствие.
Изглежда, че близките подходи, но не. К. Бюлер упреква З. Фройд, че не свързва това удоволствие-наслада с резултата („Всяка дейност сама по себе си носи удоволствие, независимо от нейния резултат“) и твърди: „Функционалното удоволствие не е свързано с повторението като такова, а с формирането и усъвършенстването на движението, прогресиращо при всяко повторение.“ Тоест, това се отнася до удоволствието от дейности, насочени към подобряване.
F. Buytendijk (1933) отива още по-далеч. Използвайки психоанализата на същия З. Фройд, той отдели упражнението от играта (когато детето се учи да ходи, това изобщо не е като, когато детето играе ходене). Според неговата концепция играта е израз на живота на дисковете в специфични условия, защото:
1. Играта винаги е игра с нещо. 2. В основата на играта не са индивидуалните инстинкти, а по-общи влечения: - към освобождение (премахване на пречките, идващи от околната среда, които спъват свободата); - за сливане, общност с други; - за повторение.
Благодарение на постиженията на Жан Пиаже интересът към използването на игрите в психологическата и психотерапевтичната практика се е увеличил в света. Що се отнася до Е. Берн, неговата "Игри, които хората играят" е съвсем различна психологическа история.
Д. Елконин, нашият класически теоретик в областта на психологията на играта, я определя като дейност, в която се формира и усъвършенства контрола на поведението. В тази връзка той обърна внимание на ролята на играта за развитието на мотивацията, умствените действия, преодоляването на „когнитивния егоцентризъм“ и др.
Играта продължава да привлича вниманието на учените, както в теоретичната, така и в приложната област. неяпроблемите се изучават от съвременни историци на културата, психолози, социолози, етнографи, учители, историци на изкуството, икономисти, математици...
Кое от тези определения е по-близко до това, което сам си формулирал?