Какво може и какво не може да се направи по време на месечната нечистота на жените Женски въпроси - Денят на Татяна
Какво може и какво не може да се прави по време на женската месечна нечистота?
Получих много различни и противоречиви отговори за поведението на жената по време на месечното нечистота. Какво може и какво не може да се направи: възможно ли е да отидете на църква, да вземете причастие, да докоснете лампата у дома, да почитате икони в църквата? И това разнообразие направо ми замайва главата. Има ли ясни правила, съвети от светите отци?
Всъщност в църковните публикации от различни векове и дори различни десетилетия могат да се видят доста различни препоръки за това как да се държат жените по време на периода на месечно почистване в храма и у дома. Тази разлика се дължи именно на факта, че тази област не се отнася не само за догматизираните, но дори и за еднозначно канонично определените. По принцип почитта към тайнствата предполага, освен крайни случаи на прекомерна опасност, болест, въздържане от причастяване на Светите Христови Тайни и приемане на други църковни тайнства през периода на редовното месечно очистване. Но зад това не стои възглед за жената като нечисто същество, а именно почитта към светите тайнства и споменът, че в тайнството причастие Господ се съединява с нас. За мъжете в деня на приемане на Светите Христови Тайни също важат изискванията за целомъдрие и благоговение. В този смисъл е лесно да се разбере смисълът, в който се препоръчва въздържание от причастие. Но повтарям - това не е принципна невъзможност. Същите канони, които обхващат тази област, казват, че в случай на смъртна опасност, крайна необходимост е възможно да се кръсти и изповяда и причасти жена, но само ако наистина има спешна нужда от това.
Всичко останало е продължение (семантично, жизнено, смислено) на товаканоничен принцип. В предишните векове, когато целият живот е бил напълно църковен и когато във Византия, в православна Русия, 5-6 дни отсъствие на жена в храма не означават „разцърковяване“ на нейния живот. Когато една неделна служба, пропусната поради месечни очиствания, не я извади от кръга на църковната литургична година, тогава мярката на строгост, мярката на това, от което трябва да се въздържа, беше по-голяма.
Сега, когато можем да кажем със сигурност, че ако препоръчваме на нашите енориаши изобщо да не пристъпват към прага на храма на всеки 5, 6, 7 дни през месеца, то това няма да мине без щети за църковния им живот. Други ще възприемат това с лекота и дори с вътрешната радост на самооправданието: тук не мога да отида на църква - това е добре, нито да ходя на църква, нито да се моля вкъщи, нито да запаля лампи, нито да взема Евангелието в ръцете си, не мога да правя нищо, мога само да върша домакинска работа. Да помислим дали ще е добре? А за други, по-благоговейни, тази загуба, отсъствие от богослужение ще се превърне в скръб и униние и невъзможност да отидат на църква с децата, раздяла със съпруга, който все пак ще отиде да се моли. Затова сега не забраняваме на нашите енориаши да присъстват в храма.