Казваше се Дог Шогун и при него кучетата живееха по-добре от хората.
Цунайоши беше петият шогун в историята на клана Токугава. Но този владетел останал в историята като „Кучешкият шогун“ – защото толкова много обичал бедните и нещастни бездомни кучета, че им давал много повече права от собствените си граждани. За убийство на бясно куче човек можеше да загуби живота си и беше необходимо да се обръща към последната кучка, която джафкаше, като към придворна дама. На фона на това, което правеха глутниците лишейни слуги на шогуна, неговото съмнително управление и влечение към момчетата изглеждаха като обикновени дреболии за поданиците.
Когато кучето шогун беше кученце
Модерна визия на кучето шогун
Честно казано, Цунайоши изобщо не трябваше да управлява Япония. Той вече имаше по-големи братя, които бяха подготвени за съдбата на господарите, а баща му, шогун Иемицу, като цяло направи всичко, така че най-малкият му син да не пробие във властта. Днес дете като Цунайоши би било диагностицирано с дефицит на вниманието като дете. Беше хиперактивно и неконтролируемо дете, трудно за знания и елементарно постоянство. За да балансира по някакъв начин характера на принца, той бил преподаван на науките, изкуствата и провеждал уроци с него по чувствителни религиозни теми. Никой дори не се сети да го научи на важни за владетеля неща като военна стратегия или управление.
Първо бащата на Цунайоши почина, след това брат му и сега възникна въпросът за наследяването на трона. По това време Япония формално се управлява от императори, но в действителност тяхната власт е символична и те са просто заложници на шогуните. Когато обаче настъпи династична криза, се появи идеята властта да се даде реално на императора. Тогава привържениците на шогуната стигнаха до крайност и направиха най-младия от наследниците шогун. Изглежда такаобратът беше изненада за всички, дори и за самия Цунайоши, който по това време вече беше на трийсет. Беше свикнал да води живота на измамник и измамник, едва ли някой вярваше, че може да се справи с властта над империята.
Велик педагог, реформатор, глупак и ексцентрик
След като Токугава Цунайоши става шогун, забавлението започва. Ако царуването му беше просто идиотско, нямаше да е толкова интересно. Бързо щеше да възникне бунт или да възникне заговор, владетелят щеше да бъде отровен или свален - и всичко отново щеше да бъде както преди. Но кучето Шогун изобщо не беше такъв. Годините на неговото управление са запомнени като изключително противоречиви: той издава невероятно глупави укази и веднага прави нещо, което допринася за просперитета на страната. И всичко това едновременно, сякаш имаше раздвоение на личността.
Токугава Цунайоши, запомнен завинаги като Кучето Шогун
Така например, едва качил се на трона, Негово шогунско величество се погрижи за проблем, който е актуален и днес. Откривайки, че в неговата страна има изключително неравенство в доходите между бедни и богати, той измисля най-простите и наивни решения. За да не страдат просяците от самодоволния вид на аристократите, той им забранява да изглеждат красиви и да използват коприна и бижута. Освен това проституцията и работата на сервитьорки бяха забранени. Особено последното, по някаква причина, се отнасяше до заведенията за чай - според мнението на шогуна всеки трябваше да вари чай за себе си.
Не е изненадващо, че тези укази не доведоха до никакви резултати, освен че благосъстоянието на контрабандистите, нечестните служители и собствениците на публични домове рязко се увеличи в страната.
По същото време изкуствата и занаятите процъфтяват в земята на Нипон. се случиистински японски ренесанс, Генроку. Паричната система и търговията стават повече или по-малко стабилни, театрите Но и Кабуки процъфтяват, а нивото на образование е сред най-високите в света. В същото време Цунайоши успя да се покаже като напълно луд и неадекватен владетел, предизвиквайки недоумение не само сред чуждестранните свидетели, но и сред целия народ.
Куче Шогун получава прякора си
Като пламенен будист, Цунайоши мразеше насилието и жестокостта към живите същества. Затова той обяви, че всеки, който наранява животни, ще бъде жестоко бит с пръчки и дори екзекутиран. Не е ясно как това желание за доброта е свързано със смъртното наказание. По статут монарсите периодично се предполага, че са странни, така че първоначално поданиците не са приемали тези закони твърде сериозно. Но напразно.
Ако в началото законите за защита на животните бяха просто празна фраза, то с течение на времето правителствените сили започнаха наистина да наказват за неуважение към животните. Търговията с риба и нейният улов бяха забранени (и това е в островна държава!), Убиването на кучета, пилета, змии, котки и загонени коне можеше да се приравни с убийството на човек и за това се предполагаше екзекуция.
Шогунът Цунайоши всеки ден пишеше укази за защита на животните, така че скоро се натрупа цял кодекс, с който никой човек изглежда не можеше да се съобрази.
Особено Цунайоши се грижеше за кучета от всички ивици, за които получи прякора си. Например, в онези дни глутници бездомни кучета често опустошаваха села и посеви, но на селяните беше строго забранено да обиждат атакуващи четириноги кучета. Според указа на шогуна нападнатите селяни трябваше първо да се закълнат, че няма да осакатят кучетата за нищо. Освен това горките, на които човек може само да съчувства, трябваше да убедят бездомните кучетатръгни си с мили думи. Хвърлянето на камъни по тях и дори крясъците бяха забранени - нещастните кучета можеха да бъдат обидени и да получат психологическа травма.
За да накарат глупавите селяни да се влюбят в живи същества, няколко села бяха подложени на масови екзекуции. Това беше направено като предупреждение към всички, които не искат да спазват будистките канони за доброта и човечност. Друг случай разказва за селяни, екзекутирани за улов на риба с примамка - така животните страдат по-дълго, което означава, че замърсяват кармата на рибарите. Екзекуцията в този случай очевидно се смяташе за очистване от греха на убиването на риба.
Жителите на града, особено в столицата, не бяха в по-добро положение. По заповед на Tsunayoshi беше създадена служба inu-metsuke, която се занимаваше с изобличения на онези, които се осмелиха да се отнасят неуважително към куче. Беше необходимо да се обърнем към всяко, дори най-вонящото и бясно куче, „о-ину сама“, тоест „куче-господарка“. Който не спазваше това правило, се очакваше да бъде бит с пръчки, а това не беше толкова рядко явление в онези години. Не е изненадващо, че смъртното наказание е наложено за убийство на куче. И за да не започнат хората да го правят тайно, всички кучета бяха изловени, регистрирани и пуснати обратно. Скоро столицата Едо, а с нея и други големи градове, се напълниха с глутници кучета, които разпространяваха болести, гризаха гражданите до смърт и станаха толкова нагли, че започна масов отлив на жители извън града.
За да разреши проблема, шогунът наредил създаването на гигантско заграждение за кучета в покрайнините на Едо, където за тях бил създаден своеобразен рай. Кучетата се хранеха три пъти на ден и много по-добре от селяните на полето. Когато се оказа, че кучетата не ядат добре ориз, шогунът заповяда да ги нахранят с риба и месо. В същото време селяните, които си позволиха да ядат животинска храна, бяха осъдени. Какво друго, крепостните решили да ядаткато господа!
Разбира се, всички разходи бяха поети от бюджета. Получените дупки в държавната хазна, Цунайоши хитро запълни, като конфискува средства от едри аристократи. Като цяло той конфискува в полза на страната един и половина милиона ориз коку (което тогава беше валутата) - сумата по това време беше просто гигантска.
Защо Цунайоши беше толкова обсебен от кучетата?
Картина, изобразяваща всички шогуни на Токугава. Йемицу е показан с кучето си.
Манията на шогуна по животите на кучетата се обяснява с една много странна странност в ума му. Цунайоши през всичките 29 години на управлението си не можеше да остави наследник. Тоест, той всъщност имаше двама сина, но първият почина от болест на осем, а вторият, роден от наложница, почина на три. Освен това вторият син беше отровен от законната съпруга на шогуна, която ревнуваше, че някакъв скапан слуга може да стане майка на бъдещия владетел вместо нея.
Тъй като бил ревностен будист, Цунайоши виждал причините за всички тези смъртни случаи в лошата карма. Един придворен светец обяснил на шогуна, че всичките му проблеми идват от факта, че в минал живот е донесъл страдание на някакво куче. Като се има предвид, че самият владетел е роден в годината на кучето, от гледна точка на астрологията картината излезе лоша.
Въпреки това, манията на Цунайоши по кучетата е по-скоро религиозна и политическа. Той обичаше да пише закони в тяхна защита всеки ден, но самият той беше готин към кучетата. Той имаше единственото (и не фактът, че любимото) бяло куче на име Такемару, но дворецът не беше осеян със фигурки или картини на кучета, както се случва с лудите фенове на животни. Очевидно самият Цунайоши не се е стремял да живее според тези идиотски закони, които е приел за своите поданици.
Но всички усилия на шогуна да успокои висшетосилите отидоха на вятъра: нов наследник не се роди и нещастията паднаха върху Япония едно след друго: пожар в Едо унищожи много къщи (а градът изгоря до основи съвсем наскоро!), Тайфун премина през страната и в края на царуването Фуджи се събуди и започна да изригва.
Бонус: как стана така, че такъв неадекватен доведе страната до просперитет?
Така приключи историята на кучето шогун. Но в него остана една твърде забележима дупка: как стана така, че Цунайоши, който беше абсолютно неподготвен за управление, направи страната стабилна и просперираща? Как човек, който не осъзнава, че е превърнал столицата в развъдник на болести и бесни глутници, стимулира японския Ренесанс?
Има три важни причини за това. Първо, той като владетел стоеше на раменете на титаните. Неговият пра-пра-дядо Иеясу обедини страната и всички следващи шогуни се опитаха да доведат страната до стабилност. Баща му все още бил самурай и още на 16 години се прочул с това, че намушкал любовника си, докато се лудували в банята. Но от друга страна, той жестоко потушава няколко въстания и овладява християнския ъндърграунд, след което започва повече или по-малко стабилен живот. Натрупаната положителна инерция не беше толкова лесно да се угаси дори за Кучето Шогун.
Освен това в действителност той не се изкачи особено в политиката. Като шогун той се интересуваше сериозно само от религиозните декрети и раздаваше важни постове на своите любовници и любовници. Един от летописците сочи, че само любовниците мъже, които Цунайоши е удостоил с високи рангове, са били 130 души. В Япония от онези времена това не изглеждаше нещо необичайно, най-вече елитът беше възмутен, че шогунът спи с всеки. Въпреки че, според Бушидо, той трябваше да насочи нефритената си пръчка изключително към самураи и благородни дами.
Цунайоши имаше изключителен късмет да има съветници, които очевидно управляваха вместо него. Докато той издаваше укази как точно да се обръщат към кучето на улицата, те управляваха държавата както намерят за добре. Първо, мъдрият Hotta Masatoshi наследи от баща си, а след това фаворитът (и, вероятно, любовникът на кучето Shogun) Yanagisawa Yoshiyasu зае неговото място. Сега, след всички тези векове, изглежда, че именно на тях Япония дължи периода Генроку и разцвета на занаятите. Но най-добрите години на театъра се случиха все пак благодарение на шогуна. Той просто обожаваше театралните представления и музиката, така че дори задължи посещаващите холандски дипломати да гледат най-модерните представления, така че тези глупави варвари да се докоснат до изкуството. Вярно, самите посетители най-вече си спомниха не Кабуки, а непоносимата миризма на кучета и лай, която се носеше над столицата.