Книга цигани

Реймънд Бъкланд

"Youura, bock your si colo,

Chavvi, av adre satim.

Duvvel, mi-duvvel, това е сладко."

("Яйце, яйце, кръгло,

Скъпа, излез здрава.

Бог, Бог те призовава.")

Според Клебер в Германия в такива случаи на жената дават да пие вода, в която са сварени три яйца. Самите яйца се изяждат от нейния съпруг. Ако жена умре по време на раждане, тя се погребва с яйце под всяка мишница. Говори се, че така вампирите няма да изсмучат млякото й. В същото време се произнася следното заклинание:

„Когато яйцето изгние,

Тук няма да има мляко!“

Къдриците на червенокосата жена имат специална магическа сила. Ако една жена по време на бременност ще носи червена коса по пътя си, в непосредствена близост до стомаха си, тогава това й гарантира лесно раждане и здраво бебе. Червената коса се нарича "флаундер", което означава "слънчева коса".

В циганските семейства децата по правило не се учат на нищо специално. От ранна възраст те ходят да търгуват и да получават храна, като се местят от една къща в друга с родителите си. Те имат малко играчки, но огромно поле за въображение. Джипси чави винаги успяват да се забавляват без затруднения.

Някои цигани вярват, че новороденото трябва да бъде завито за късмет в старата риза на баща си или, ако е момиче, в полата на майка си. Циганите в Уелс дават на децата вода от поток в напръстник.

Цигански жени и деца в колиба-бендер

Това трябва да помогне за растежа на зъбите. Едно уелско циганско семейство каза да не гъделичкаме децата под брадичката, иначе ще заекват.

Жените правят глинени мъниста с различни шарки, които използват като талисмани по време на раждане. Те са изгорени или оставенинеизстрелян. Момичетата при първата менструация правят мъниста от глина, като я смесват с менструална кръв. По някаква причина такива мъниста се наричат ​​"сокови" мъниста, тоест змийски мъниста. Предполага се, че предпазват от бременност; момиче ги носи или ги държи при себе си, докато пожелае да забременее. След това тя хвърля мънистата във водата и си пожелава нещо, докато те бавно се разтварят във водата. (Мънистата се хвърлят във водата, така че да изплуват далеч от мястото, където е отседнало семейството, тъй като те са мокади.) Този обичай не е единственият. Shuwans често правят мъниста от глина и по-късно освобождават магическа енергия от тях, като ги разтварят във вода.

При раждането на дете част от пъпната връв и кръвта също се овалват в глинено мънисто. Това мънисто се дава на дете, когато порасне, със заповед да го пази цял живот. След смъртта на човек той се разтваря, освобождавайки духа. Такива мъниста се наричат ​​зи мъниста или душевни мъниста.

Циганското момче се счита за възрастен, когато навърши четиринадесет години. След това построява къщичка за птици от кора и дърво.

Тази къщичка за птици е оформена като вардо. Момчето издълбава името си върху него, отива далеч в гората и го окачва на дърво. Той слага храна вътре. Когато семейството отново минава през тези места, той отива да провери къщата. Ако в него са се заселили птици, това е знак, че “чири-ло” (птицата) наблюдава духа на момчето. Птиците са почитани като пратеници на духовете, като символи на слънцето, вятъра, небето и духа, както и като пазители на дърветата.

Децата - не само момчета, но и момичета - често правят къщички за птици (къщи за птици) за продажба в градове и села, но тези къщи са с различна форма от тези, които момчетата правят, когато пораснат. Те са изградени от дървени отпадъци и не с такова старание.

На четиринадесет едно момче прави себе синож ("чив" или "чури"). Често се прави от стара пила или стар трион. Острието е заточено под формата на сърп и забито с връх в самоделна дървена дръжка. Такива ножове се използват за дърворезба и за различни дейности в ежедневието на лагера.

Почти всички цигани обичат чай. Те го готвят сами, а децата активно участват в този процес. Има много рецепти за "чай". Има например "чай за вечеря", приготвя се от лавандула, лимонова трева, върбинка и мента, "освежаващ чай" - от пенироял, сасафрас и сарсапарила; "уханен чай" - от монарда, ясен и градински чай. В много райони на Англия чаят от малинови листа е често срещан, като допълнение към основния. Можете да продължите списъка и да посочите още чайове от шипки, магданоз, листа от касис, котешка билка, капка и много други.

Децата също събират подправки, които се използват, за да предпазят храната от гранясване. Циганите наистина са открили начини за използване на подправки, при които мазнините се запазват по-добре в храната. Тези подправки включват кимион, канела, карамфил, семена от копър, индийско орехче, черен пипер и куркума.

За да придадат на кафето допълнителен вкус, циганите използват овес. Една шепа зърна се варят 15 минути в литър вода, след което водата се отцежда, овесените ядки се заливат с прясна вода и се варят още 30 минути. След това течността се прецежда, а овесените ядки се изхвърлят. Готовият бульон се добавя към кафето, което в резултат придобива много приятен вкус на ванилия.

Глава 14 Грижи и лечение.

Тъй като циганите живеят в постоянна връзка с природата, не е изненадващо, че са развили специална връзка с животните. Най-добрият приятел на циганина е конят или "грай". Тя носи къщата му със себе си и помага в работата; Джипси търгува с коне и винаги ги държинай-добри условия. Без коне циганите не биха могли да се движат толкова свободно. Изображението на кон е по-често срещано сред декорациите на вардото. Това е цигански символ на номадския живот.

Ромите отдавна са известни като изкусни търговци на коне. Към тях се обърнаха не само селяни, но и карго компании, военни и собственици на въглищни мини. Изглежда, че търсенето на коне е намаляло в наши дни, но все още можете да изкарвате добре от търговията с тези животни. Има много училища по езда, хиподруми, конезаводи, ловци и накрая само любители на конете. Предимството на циганите е, че самите те са и ветеринари, и ковачи.

Като се има предвид всичко казано по-горе, не е изненадващо, че циганите са развили голямо разнообразие от предразсъдъци и вярвания по отношение на конете. Според едно такова поверие, ако в сухо време конете настръхнат опашките си, това означава, че сушата е към своя край. Други признаци за наближаващ дъжд са ако конят откаже да пие в сухо време или започне да се търка в дървета и огради.

Има много начини да се определи бъдещият растеж на коня. Един циганин от Нортъмбърленд ми каза, че ако измерите височината от земята до раменната става на жребче (когато за първи път се изправи) и умножите резултата по две, ще получите височината на този кон в зряла възраст.

Много цигани смятат, че не е добре да се сменя името на кон, включително и при продажба. Много добър знак е да видите червенокосо момиче, яздещо бял кон.

Чарлз Леланд пише какво правят унгарските цигани, когато им откраднат коня. Вземат хамута и го заравят. След това запалват огън на това място и казват:

„Кой ми открадна коня,

Нека го порази болест!

Нека силата му напусне!

Не оставай с него

Върни се цял при мен.

Силата му е тук

Нека изчезне като дим!“

Леланд продължава да разказва как знаят посоката, в която е отведен откраднатият кон. Трябва да вземете бебе, да го донесете до река или поток и, като го държите над водата, кажете:

---