Книгата на пророк Йона
ЙОНИ НА ПРОРОЧЕСКАТА КНИГА, канон-нич. Книгата на СЗ, включена в колекцията от 12 малки пророци. Включва 4 глави, написани в проза, с изключение на псалма, който е глава 2.
Съдържанието и естеството на И.п.К. Книгата разказва за пророк Йона
не Аматейна (на еврейски 'LON r PL', yona ben amitai), когото Бог изпратил в Ниневия, столицата на Асирия. Йона трябва да предупреди жителите му, че зверствата им скоро ще донесат небесно наказание върху тях. Но пророкът, който не искал спасение за езичниците, решил да се скрие от присъствието на Господ. Качи се на кораб и отплава към далечната земя Тарсис (Испания). Тогава Бог изпрати голяма буря, която заплаши моряците със смърт. Всички започнаха да викат към своите богове; само Йона спеше в трюма, защото знаеше, че молитвата му няма да бъде отговорена. Искайки да разберат кой е причинил бедствието им, моряците хвърлиха жребий и той падна на Йона. Пророкът призна, че плава с тях против волята на Яхве, Бог на небето, и предложи да се хвърли зад борда. Но сателитите дълго се колебаеха и хвърлиха товар в морето. Когато това не помогна, те се помолиха на Бога на Йона и го хвърлиха в буйните вълни. И морето веднага се успокои.
Пророкът обаче не се удавил. Господ изпрати голяма риба (Евр. 1111 P, dag gaDol, в син. превод: “голям кит”), която я погълна. От корема на морското чудовище Йона извика към Господа и три дни по-късно беше изхвърлен на брега. Този път той вече не посмя да не се подчини, а стигна до Ниневия, „велик град с Бога, на три дни път“. Там той обяви, че след 40 дни Ниневия ще бъде унищожена. За негово огорчение жителите искрено се разкаяли и наказанието било отнето от тях. Пророкът все още се надяваше, че езичниците ще загинат, и седна до стените на града, чакайки знаци. Тогава Господ отглежда растение над главата му, което защитава Йона от палещото слънце. Но радостта на пророка била кратка. На следващия ден червеятподкопа растението и то изсъхна. Йона, поразен от жегата, започна да моли Бога за смърт и чу отговора: „Ти съжаляваш за растението, което не си работил и което не си отгледал, което израсна за една нощ и изчезна в същата нощ. Няма ли да се смиля за Ниневия, големия град, в който има повече от сто и двадесет хиляди души, които не могат да различат дясната от лявата ръка, и много добитък? (4:10-11)
Проп.Йона – исторически. лице. Той е живял в северното царство на Израел по време на управлението на Еровоам II (8 век пр.н.е.). Във 4 Царе 14:25 се казва, че Йона, синът на Аматия от Гатхефер (областта на Завулон), предсказал победата на царя над сирийците. Това, че Йона е изпратен в Ниневия, е доста правдоподобно. Израелските пророци понякога живеели и проповядвали в чужди земи
(Илия във Финикия, Елисей в Дамаск). Обичаят да се обявява национален пост във време на бедствие (3:6-9) е бил известен сред асирийците. Въпреки това И.п.К. неисторически по своята същност. хроника, но поучителният „мидраш, чиято цел е да прогласи богооткровеното учение.
Учението на I.p.K. Че Бог не е изпратил пророк на вярващите от Стария завет. Църкви, но за безбожните езичници, в най-висока степен значими. Историята на Йона е истинско евангелие на Божествената милост. Създателят иска всички да бъдат спасени. Хората, които не разбират това, като Йона, се оказват противници на Божията воля. В същото време книгата учи, че покаянието може да освободи хората от техните собствени последствия. зло. Христос Спасителят посочи покаялите се ниневийци като знак, знак за необходимостта от обръщане. „Това поколение е зло; той търси знамение и никакво знамение няма да му се даде, освен знамението на пророк Йона; тъй като Йона беше знамение за ниневийците, така Човешкият Син ще бъде за това поколение. Ниневийците ще се издигнат на съд с това поколение и ще го осъдят, защото се покаяха от проповедта на Йона иЕто, тук е повече от Йона” (Лука 11:29-30, 32). В Матей 12:39-41 този знак получава различно значение. Тридневният престой на Йона „в корема на кита” и неговото спасение е знак за тържеството на Божията воля над човешката воля, която й се противопоставя, и по този начин става „предобраз на Възкресението.
Превод: Книга. Йона, прев. С. Апта, БВЛ, т. 1, М., 1973.
Със светост към коментарите: виж в трудовете на Св. „Ефрем Сириец, блаженство. „Йероним, блаженство. „Теодорит Кирски“, Кирил Александрийски. • Без изображения в С., Йона, NES, т.20; В l и s t около в G.K., Пророци: Илия, Елисей и Йона, Санкт Петербург, 1893; Книга. Проп. Йона, ДБ, 1973, № 36; M e l a x M. B., Йона, MNM, ст. 1; еп. "Паладий (Пянков), Тълкувание на св. пророци Йона и Михей, Вятка, 1874; "С мир в А.П., Покаянието на ниневийците, ЧОЛДП, 1879, № 1; С мир в I. (еп.
"Йоан), Prop. Йона, М., 1877; прот.
„Solovye in I.I., About the book of the prophet Jonah, M., 1884; Tych and n and n P., Book of the prophet Jonah, TB, vol. 7; за чуждестранна библиография вижте JBC, v.2; NCCS, стр. рок и пророчески книги.