Композиция на тема „Каква е трагедията на Печорин“
Есето е анализ на връзката между характера и съдбата на главния герой на романа М.Ю. Лермонтов „Герой на нашето време“ от Григорий Александрович Печорин. И така, каква е трагедията на този човек?
Той е весел, галантен, умен, безмилостен и жалък, И непредсказуем: понякога лед, понякога пламтящ огън, Това, което подлудява ослепителните млади весталки Зоя Ященко
Печорин има благороден произход, съответно възпитание и образование. Той, подобно на Онегин на Пушкин, е доста уморен от светската суматоха и нейните условности и се опитва да намери свой собствен път в живота, различен от общоприетите канони.
Учителят проверява ли за плагиатство? Поръчайте уникална работа от нас за 250 рубли! Над 700 изпълнени поръчки!
„Влязох в този живот, след като вече го бях преживял психически, и се отегчих и отвратих, като някой, който чете лоша имитация на отдавна известна книга.“
Този човек е постоянно обременен от скука, еднакво го обременява в удоволствия и скърби. Избирайки военна кариера, той се надява на различни усещания, но ще бъде разочарован:
"Надявах се, че скуката не живее под чеченските куршуми - напразно: месец по-късно бях толкова свикнал с тяхното бръмчене и с близостта на смъртта, че наистина обърнах повече внимание на комарите - и ми стана по-отегчено от преди, защото почти бях изгубил последната си надежда."
Григорий Александрович несъмнено притежава любознателен ум и дълбока проницателност. Но, за съжаление, тези черти на характера му правят лоша услуга. Умът граничи с неудържима корозивност, проницателността, обърната навътре, води до безкрайни разочарования и все по-голяма духовна празнота.
Печорин вече не живее със сърцето си, слушайки само гласа на разума и споредсобственото си изражение, смее се на всичко и най-вече - на чувствата. Фактът, че говорим предимно за собствените му чувства („Понякога презирам себе си ... Не е ли затова презирам другите?“), Определено не е известен на никого, а отстрани героят прави почти недвусмислено негативно впечатление. Присмехът на себе си е видим за читателя от дневника, а другите герои на романа не са наясно с фината духовна работа, която непрекъснато се извършва в съзнанието на Печорин.
Той отлично разбира колко нещастия носят действията му на хората около него; той също вижда, че самият той страда от собственото си мислене, но правилно отбелязва, че това не улеснява никого. Следователно неговите духовни импулси, понякога страдащи, не могат да служат като извинение за действията му, тъй като те са извършени с пълно разбиране на всички възможни последствия. Той не съжалява за никого, преди всичко защото не е в състояние да съжалява себе си.
„Чувствам тази ненаситна алчност в себе си, поглъщаща всичко, което се изпречи; Гледам на страданията и радостите на другите само по отношение на себе си, като на храна, която поддържа духовните ми сили.
Като цяло според мен най-точната характеристика на героя е следното твърдение:
„Тъжното е смешно за нас, смешното е тъжно, но като цяло, всъщност, ние сме доста безразлични към всичко, освен към себе си.“
Има както непоследователност на природата, така и болезнено самоунижение.
Така че, уви, не остави M.Yu. Лермонтов към любимия си герой на перспективите за щастлив живот. Какво би могло да му предстои, ако не беше умрял в млада възраст? Брак? Едва ли. Във всеки случай това не можеше да продължи дълго: със сигурност щеше да се срещне друга ентусиазирана млада дама или избухлив офицер ивсичко ще започне отначало ... Блестяща военна кариера? Като се има предвид, че Печорин не е страхливец по природа и също така оценява малко собствения си живот, това е доста вероятно.
Но отново - не за дълго: промоцията вероятно отново ще изисква определена игра според правилата на някой друг и това не е за него. И така, отново скандал, дуел... Ние само мечтаем за мир, с други думи. Мирът за Лермонтов като цяло е специална тема, неотделима от неговия лирически герой, това прониква в цялото творчество на поета.
Печорин наистина беше класически пример за излишен човек в обществото: нито му трябваше в реалния му вид, нито му трябваше. Такива винаги е имало, има и ще има, независимо от времето, в което те, казано на езика на героя, са имали нещастието да се родят. Вероятно обаче героят М.Ю. Лермонтов е първият сред тях, чийто психологически портрет имахме възможност да видим на страниците, официално признаващи правото на съществуване на такъв човек.