Красива или ужасна истина и митове за Средновековието, История, Общество, Аргументи и Факти
В сегашното смутно време все повече ни плашат: идва ново Средновековие – мрачно, сиво, варварско, мракобесно. Дали истинското Средновековие наистина е било толкова ужасно?
Какво всъщност е било Средновековието?За това разказва Александър Сидоров, историк медиевист, доктор на историческите науки.
Отгледан напразно?
Александър Мелников, "AiF": Позовавайки се на настоящите реалности, най-често си припомнят лова на вещици и инквизицията.
Александър Сидоров: Ловът на вещици е късно явление. Ужасите на инквизицията, изгарянето на вещици бяха през XVI-XVII век. Това е краят на Средновековието и началото на Новото време. А повече от хиляда години преди това, докато е траяло Средновековието, не е имало нищо подобно. Но в нашето обществено съзнание този мит се е настанил много здраво. Ловът на вещици започна, когато средновековните основи се сринаха, появи се пролетариатът, всъщност селяните, които загубиха връзката си със земята и заминаха за градовете. Хората вярвали, че цялото зло в света, където те са живели от векове и са живели нормално, се носи от магьосници. В условията на разрушаване на обичайния начин на живот, съществувал от векове, хората губят чувство за стабилност и ловът на вещици става израз на тези процеси.
—Защо това време е наречено Средновековие? Още в самия термин се чува нещо посредствено, безполезно.
- Точно! Изобретен е от хуманисти през Ренесанса. Те трябваше да теглят черта, за да покажат, че са наследници и приемници на великата древна култура. И това, което лежеше между тях и Античността, беше като че ли Средновековието: варварско, неразбираемо, мрачно, примитивно, лишено от естетическа привлекателност - време, когато великолепните антични традиции западаха. Беше фундаменталноважни за италианския елит. В един момент тя започва да възприема древната история като своя собствена и да се представя като наследница на Древен Рим и Гърция. Това е търсене на своите корени, зараждане на национална култура. И това я изведе на преден план в онзи свят: около варварите, а ние имаме култура, богатство. По-късно други страни последваха този път.
Вторият удар на Средновековието идва през 18 век. - през епохата на Просвещението. Френските енциклопедисти виждат Средновековието като време, когато мисълта е в мрак - хората не четат, не се интересуват от нищо. Съвременната западна цивилизация е наследила този възглед. Вкоренило се е дори на общокултурно ниво - така смята мнозинството. Виждаме как този мит живее и се възпроизвежда.
По-готин от античността
— Тук се сещам за последния филм на Алексей Герман-старши „Трудно е да бъдеш бог”, базиран на Стругацки.
- Там действието се развива в абстрактното Средновековие - зловещо, мръсно и мракобесно, така си го представят много хора. А истинското средновековие е велика епоха. Тя е дала на Европа много повече от Античността. Съвременни нации, езици, парламенти, университети, църкви – всичко това идва от Средновековието. Какво ще кажете за европейската готика? Тя е построена на напълно различни принципи от античната архитектура. Това са огромни, леки, просторни, извисяващи се сгради - гърците и римляните не са знаели това. Съвременната литература и музика също идват от Средновековието. Сегашният театър и опера имат по-скоро средновековни корени - античният театър е бил свещено място. Средновековните монаси са тези, които са запазили древната литература за нас; те внимателно копират и внимателно изучават древни ръкописи.
После имаше мръсотия
— Много хора са сигурни, че през Средновековието изобразителното изкуство е било в упадък.чл.
– В Античността и в Ренесанса изкуството е било реалистично и наистина високо. Но през Средновековието живописта е друга – символна. Оттук особените фигури на хора, животни, особени пропорции и други изобразителни техники. Тогава художниците не копират реалността, а създават сложен образ на друг, вечен свят. И сред тях имаше големи майстори. Те биха могли да изобразят рая, греха и други най-важни концепции за средновековния човек по такъв начин, че все още да изпитваме наслада, когато дешифрираме техните творения.
— Но все още имаше мръсотия?
- От гледна точка на обществената хигиена Древният Рим, със своите обществени бани и тоалетни, разбира се, е бил образцова цивилизация. Имаше мръсотия. В средновековните градове те живееха претъпкани, помията често просто се изливаше през прозореца. И хората, и добитъкът често умираха в градските канализационни канали. Вонята беше ужасна. Хората също не миришеха много приятно, рядко се миеха. Имаше и известна идеологическа обосновка: измиването се възприемаше предимно в религиозен контекст. Трябваше да се измие на Коледа и Великден и това беше свещена процедура, символизираща измиването на греховете и обновяването на човека. Но след това имаше мръсотия. През 17 век в брилянтните кралски дворове на Европа се използваха пръчки за гонене на бълхи с високи прически и парфюм, който избиваше отвратителната миризма, излъчвана от мръсните тела. Но стотици години след това хората дълго време не познаваха водата и се миеха много рядко. Така че е несправедливо да обвиняваме за това само Средновековието.
Но какво да кажем за нашето Средновековие?
българското средновековие е различно. Започнахме го като езичници, през 988 г. станахме християни и се развихме бързо. Но през ХІІІв падна под нападението на Златната орда и повече от 300 години нямахме време за стипендия и университети. Тези годиниБългарските князе воювали помежду си, с Литва, с татари, немци, шведи. Но до 1480 г., когато хвърлихме игото, Московска Рус се оказа мощна регионална сила. И скоро, през 1504 г., се проведе първият и всъщност последният инквизиционен процес в Русия. След това го изгориха. 27 еретици! Не десетки хиляди, както е в Европа, а 27 души. Това бяха така наречените антитринитаристи. Те заразиха управляващия елит и кралския двор със своята ерес. Техните свещеници служели в Кремъл иИван III се отнасял снизходително към тях. Църквата плахо се съпротивляваше, но имаше двама души -Йосиф Волоцки и Генадий Новгородски, които не се уплашиха и ги победиха. Между другото,Иван IV Грозни все още не е най-жестокият сред тираните: според историците той е убил 3-4 хиляди души, а неговите съвременнициФилип II, Хенри VIII, Карл V и Чарлз IX са убили десетки или дори стотици хиляди. И в същото време в родината си те се смятат за доста уважавани монарси.