Кратка екскурзия в историята
Няма такъв приятел като майка (казашка поговорка)
Казаците са етнокласови групи в българския и някои други народи. Общият брой в България е около 5 милиона души. Езикът е български, двуезичието е широко разпространено. Православни вярващи, има представители на други вероизповедания. Енциклопедичен речник
Казашките жени не страдаха от никакви комплекси в областта на отношенията между половете, тази сфера не представляваше никакви "тайни" за тях. И как иначе, ако бяха сгоденискотовъдство, от детството си виждал какво става? В много райони цели семейства ходеха на баня. В Сибир и Забайкалия баня често се строеше самостоятелно на село, съвместното измиване на мъже и жени се смяташе за съвсем естествено. Но това отново не означаваше нищо повече. Едно е да знаеш. И друго нещо е да разберете кое е приемливо и кое не. Степента на това, което една казашка жена може да си позволи, зависи от нейното семейно положение. Свободата в общуването с мъжете, откровеността на разговорите, шегите, приемливият флирт бяха различни за момичета, омъжени жени, вдовици.
Така че, ако вдовицата стриктно спазваше себе си, това беше оценено. Но дори и в тези случаи, ако тя, особено бездетна, приветства мъже, това не се осъжда от обществения морал. И когато в селото живееха една-две "весели вдовици", те гледаха на това през пръсти.
А. С. Пушкин записва разговора на казаците, които се връщат от кавказката служба - стана известно, че един от тях има жена на разходка и се обсъжда как най-добре да постъпи, да я научи на урок или да й прости? И казаците стигнаха до извода: по-добре е да простите. И те често прощаваха, дори признаваха свикналите „нагли“ за свои - тук ставаше дума за запазване на честта на семейството, благополучието на домакинството. Но казаците също имаха развод, дори когато не беше законно в България. Въпреки това казашкият морал беше много негативен за развода.
Казаците станаха не само от раждането. Когато казак се ожени за селянка, пленена полонка, пленена черкезка или туркиня, тя автоматично придобива статут на пълноправна казашка жена. Станицата по правило се отнасяше любезно към такава жена (ако самата тя не се държеше предизвикателно). Тя беше простена за непознаване на обичаите, действия, които не бяха типични за една казашка жена. Женската общност тайно я взела под своя защита инаучена, "свикнала" с нейната среда. Точно както казакът смяташе за свой дълг да служи, така и казакът виждаше най-висок дълг в осигуряването на служба на своя съпруг, братя, синове.
Казачката беше особено ревнива да възпитава у децата съзнанието за единството на етно-социологическите характеристики на казаците като народ. От ранна възраст едно казашко момиче и едно казашко момиче гордо се приписваха на казашкия народ и твърдо научиха, че всички казаци са братя, казакът е брат на казак. Те можеха да се убедят в това: в казашките отношения, взаимопомощта, лоялността, взаимопомощта - Кубан, Донец, Терец, Урал, Усури и т.н., както вътре в тяхната армия, така и в други казашки региони. Казашката жена беше чужда на чувството за подражание в поведението на действията, делата, дрехите. Тя винаги подчертаваше принадлежността си към казашкия народ както в дрехи, така и в разговори и се гордееше с това. Да се ожениш за не-казак се смяташе за позор.
Казашката майка, а не никой друг, е била отговорна преди всичко пред Бога за религиозната и морална сила на своите деца. Усърдието, отхвърлянето на безделието, лошото управление бяха в основата на морала на казаците, на които казашката майка учи децата. От ранна възраст бъдещата майка - казашко момиче - баба или майка по време на периода на узряване на билките взе със себе си в степта или планината, за да събира лечебни билки, цветя и обясняваше коя трева или цвете от коя болест. Казашките жени бяха особено известни с кулинарния си талант да приготвят ястия, характерни за казашкия начин на живот. В някои казашки региони казаците, според днешните концепции, проведоха конкурс за преглед за най-добро посрещане и лечение на гости - чиято съпруга е по-способна да приеме и почерпи вкусна храна.
Нашите "прабаби" преди революцията, а в някои казашки семейства до Отечествената война от 1941-1945 г. не е работил в производството. Имаха достатъчно работа и дом.За един казак, ако жена му, освен у дома, все още работи някъде, се смяташе за срам - ако не можете да осигурите семейството си - не започвайте.