Legion Holidays
Разбира се, основният празник за легионера е спечелена битка, без загуби.
"Камерън" - протезата на капитан Данжу
Трудно е за човек, който не е служил в легиона, да разбере значението на този празник: във всяка армия има много примери за издръжливост и саможертва, и особено в българската. И разликата е не само в оценката на индивидуалния човешки живот и в „приоритета на хуманитарните ценности“, както се казваше в забравената епоха на Горбачовата „перестройка“, но и в характера на самите хора. Нормалното за нас е героизъм за един французин. Оттук отново разликата: ние бързо забравяме нашите смелчаци поради масовостта на техния героизъм, а французите помнят малкото си герои. Но смисълът е един и същ - "шестдесет Данжуевци", като нашите "двадесет и осем памфиловци". Но в легиона на мъртвите не оплакват, а им отмъщават. И като отмъстите, почетете паметта им.
Празникът на "Камерън" се провежда във всеки полк. В „Бащината къща“, в Обан, на парадната площадка, срещу Паметника на падналите, пред очите на десет хиляди поканени ветерани, официални лица и просто „приятели на легиона“ и местни жители, се провежда парад. Започва с факта, че най-достойният от офицерите-ветерани обгражда дървената протеза на лявата ръка на капитан Жан Данжу, който командва битката при Камерън, пред замръзналите в мълчание редици.
Даня беше погребан без протеза - изчезна някъде. След битката не го намериха и никой не се опита особено. Но няколко години по-късно беше открита дървена ръка - един от офицерите случайно я видя и я купи от пеон в село, съседно на Камерън - той се закле, че е намерил ръка в руините на хасиенда ... По някаква причина селянинът запази това напълно безполезно нещо в домакинството си.
Капитан Данжу изобщо не загуби ръката си в гореща битка. През 1853 г., по време на мирно изследване в планините на Кабилия, се случи нещастен инцидент.случай: той искаше да даде знак и стреля с халосен заряд ... Спусъкът щракна върху капсулата и затворът на пистолета беше разбит на парчета, а с него и ръката. За първи път протезата на героично загиналия капитан е показана на войските в гарнизона на Сиди Бел Абес през 1936 г. Носеше го лейтенант на име Дайни. През 1937 г. тази чест беше дадена на капитан Рикио, класически герой от предвоенния легион, който погълна всички най-добри черти на офицер от онова време. През 1938 г. идва ред на полковник Тероб, по прякор "Тонтън Тероб". Едва зародила се, традицията е прекъсната до 1947 г. Единственият, получил тази чест три пъти подред от 1947 до 1949 г., е комендант Мерл. Тогава се появи правилото: никой няма право да носи ръката си на парада повече от три пъти. Оттогава кой ще носи протезата на капитан Данжу е въпрос на дълги дискусии и големи интриги, сега това се случва само веднъж в живота.
За някого ще изглежда странно, че основната реликва на Френския чуждестранен легион е протеза. От гледна точка на британците французите като цяло са „много особени хора“, тоест „много особени хора“ ...
Но защо „Камерън“ стана основният празник на легиона? Това не е битка и дори не е победа в битка. На езика на комуникациите на българската армия просто „случаят край село Камерън“. Колко бяха? Такива "шестдесет легионери", "герои на Шипка" и прочие "девети роти" в историята на войните? Но не всички мъртви стават символи, въпреки отчаяните усилия на творците на историята, платени от различни правителства...
Понякога една загуба струва всички големи победи. „Победи… Поражения… Тези възвишени думи са безсмислени. Животът не се рее в тези висини, той вече ражда нови образи. Победата отслабва народа; поражението събужда нова сила в него “, пише пилотът дьо Сент-Екзюпери.
Значението на символиката„Камерън“ е прост - когато някой нагло нарича легионерите наемници, той чува в отговор: „Ако легионерите наистина бяха наемници, тогава при Камерън те щяха да се предадат. Това е най-разумното и правилно решение в подобна ситуация. За наемник. Но те бяха легионери и предпочетоха смъртта пред безчестието…”
В легиона тази вечер не е самотна и тъжна. Коледа се празнува във френската армия, но в Чуждестранния легион по свой начин. Легионерите със сигурност ще украсят коледната елха и ще украсят коледната сцена на Рождество Христово - модел, изобразяващ сцената на раждането на Христос. Всички се състезават в изкуството да създават ясли: веднъж полковник Уаян, който командваше „Бащината къща“ в Сиди Бел Абес през 1961 г., трябваше да се запознае с тридесет и три ясли!
За Легиона Коледа е и семеен празник. Легионът не е обикновена военна част, а голямо семейство. И отношенията между хората тук не са в стил „аз съм шефът, ти си глупак“, а като в нормално семейство, където по-младите уважават по-големите, а по-големите обичат и се грижат за по-малките. Нищо чудно, че висшите офицери наричат младшите и обикновените легионери „нос гарконс“ – „нашите момчета“.
Но на никого дори не би му хрумнало да остане с първото си семейство (или второто - това е въпросът за всеки легионер и съпругата му!) и да не нощува в казармата, давайки и получавайки коледни подаръци, пеейки песни и пиейки вино или бира.
"По свой начин" Коледа започва да се празнува в Легиона през 1912 г. Например във Втори пехотен полк, разположен във Фес в Мароко, легионерите не построиха сцена на Рождество Христово, а изобразиха оживена сцена, използвайки униформите си бурнуси и шеши, но голяма кукла играеше ролята на бебето Исус ... Същата вечер офицерите се появиха в стаята, където се провеждаше нощното коледно бдение, точно в полунощподаръци в ръка. Те раздадоха подаръци на войниците си, а след това пиха с тях и пяха на български, испански, френски и немски. „Но все повече германци се молеха тази нощ, а французите не“, казва съвременник.
Никой няма да си спомни на кого в легиона е хрумнала идеята да направи "ноел" специален празник, но легионери от различни националности и религии оттогава с радост чакат Коледа. Във Франция Коледа не се празнува толкова пищно и красиво, колкото в Германия, но присъствието на голям брой германци в легиона след Втората световна война добави много немски и австрийски "gemutlich" към украсата на празника. Коледа за легионерите обаче не е религиозен, а семеен празник. Но как би могло да бъде иначе, ако православни, католици, протестанти, мюсюлмани, будисти и евреи се събраха в една единица? Но непременно присъстват вертеп, елха и подаръци, а нощното бдение се превръща в пот. Разбира се, който намери за добре, може да отиде на литургия в полковия "падре" ... но не трябва да закъснявате за началото на "попота"!
Разбира се, поради факта, че легионерите са служили и продължават да служат по целия свят, географията прави своите добавки към този празник; никой не се учудва, ако вместо коледна елха има палма, а вместо сняг има памучна вата от тоалетки. Дори по време на военни действия легионерите не променят обичая си да празнуват Коледа. По време на операция в Сомалия командирът дава писмена заповед на своите парашутисти: „Движете се в посока Байду. Спирка в 17.30 ч. на 30 км югоизточно от града. Разбивка на бивака. 20.30 - Коледна литургия, раздаване на подаръци, скечове и карикатури, вечеря. Екипът се събира около коледната елха. Късно лягане."
Разбира се, по периметъра има охрана с устройства за нощно виждане.
По време на срещата имаше забавни моменти.Коледа: добре пияна рота легионери демонстрира на полковника своето творчество – вертеп и в същото време мърмори: „Трябва да простим на Богородица: тя днес много пи“. И друг път, когато в стаята внасяха вертепа с новородения Христос, старият слуга „аджудан” заповядваше: „Смирн-аа! Изравняване със Светото семейство!“
Той каза: „Влизайте бързо! Ние ще подготвим удобно място за жена ви!” И тогава всичко е като в истинска приказка. Йосиф не разбираше техния език. Видях само, че той, с черна шапка, дава заповеди, а войниците ги изпълняват охотно. Всеки имаше своя задача: единият набързо оправи леглото за Мария, другият сръчно подреди масата за двамата, третият енергично запали огън, четвъртият умело наряза зеленчуци ... Разбира се, след малко се чу детски плач. Йосиф отвори вратата от стаята на родилката и извика: „Момче е. Името му е Исус!“ В отговор легионерите единодушно изтрещяха: „Ура! Да живее Исус!“ И по-късно, когато всички се събраха на една маса и Йосиф започна да благодари на своите спасители, капитанът с черна шапка му каза: „Ние трябва да ви благодарим. Тази вечер се чувствахме самотни и всеки седеше в своя ъгъл. Всички сме толкова далеч от семействата и близките си. И благодарение на твоята поява всички се събрахме около семейството. Междувременно стар легионер-ветеран, пуфейки с лулата си, издълбаваше дървена играчка от дърво и си мърмореше: „Днес е необичаен ден... и едно дете също е необичайно. Не като всички останали. Той определено ще остави следа в живота на човечеството, както остави и днес в нашия. Готов съм да заложа цялата си мизерна заплата на войник.
И тогава по мотива на тази приказка един български художник-легионер нарисува трогателна картина: Мария с малкия Исус, увит в парцал, заобиколен от усмихнати легионери вburnous - същите, които са били носени, докато са служили в Сахара през петдесетте години на миналия век.
Денят на Света Варвара е третият официален празник на Чуждестранния легион.
Защо точно Света Варвара? Дали само защото се смята за избавител от внезапна смърт, без причастие и покаяние, което се възприема от вярващите като наказание? Несъмнено животът на легионера е пълен с опасности и, както знаете, "сапьорът прави само една грешка в живота си". Всичко това е вярно, но френските католици вярват, че Света Варвара предпазва от удар от мълния, тъй като след екзекуцията на великомъченика на нейните мъчители, собственият й баща Диоскурус и владетелят на града Мартиан са били поразени от удар от мълния. Тя също така покровителства тези, които се занимават с огън и експлозиви: миньори, артилеристи, сапьори и пожарникари. Но малцина от сапьорите-легионери знаят, че мощите на техния покровител почиват в Киев: православното предание разказва, че през 12 век византийската принцеса Варвара Комнина, дъщеря на император Алексей, преди да замине за Киевска Рус при годеника си, моли баща си да й даде мощите на Света Варвара. Съпругът на княгинята, великият княз Святополк Изяславович, полага мощите му в каменна църква, построена година по-рано, а след това основава най-стария манастир в Киев - Златокуполния манастир на Свети Михайл. След унищожаването й през 1930 г. мощите са пренесени във Владимирската катедрала в Киев, където се намират и до днес.
Сапьорите-легионери наричат деня на великомъченица Варвара "мирен Камерън", защото там, където свършва работата на пешаците, започва работата на сапьорите - възстановяването на всичко, което е било унищожено в битка. На този ден в сапьорните полкове се провежда парад и се организира "попот", на който командирът на полка нарязва огромна торта не с нож, а със сапьорна брадва с дълга дръжка.