Литература и български език Земевладелци в поемата Мъртвите души на Гогол, Съчинение - Учено Не!
Собственици в „Мъртви души“ на Гогол
С издаването на сатиричните произведения на Гогол в българската реалистична литература се засилва критическата тенденция. Реализмът на Гогол е по-наситен с обвинителна, бичуваща сила - това го отличава от неговите предшественици и съвременници. Художественият метод на Гогол се нарича критичен реализъм. Новото при Гогол е изострянето на основните черти на характера на героя, любимият похват на писателя е хиперболата - прекомерно преувеличение, което засилва впечатлението. Гогол намира, че сюжетът на "Мъртви души", подсказан от Пушкин, е добър, защото дава пълна свобода да обиколиш цяла България с героя и да създадеш множество от най-разнообразни персонажи.
Според Херцен Гогол се обръща „към местното благородство и показва този непознат народ, който се държи зад кулисите далеч от пътищата и големите градове. Благодарение на Гогол най-накрая ги видяхме. без маски, без разкрасяване.
Четейки „Мъртви души“, забелязваме, че писателят повтаря същите техники при изобразяването на собствениците на земя: той дава описание на селото, къщата на имението, външния вид на собственика. Следва история за това как определени хора реагираха на предложението на Чичиков да продават мъртви души. След това е изобразено отношението на Чичиков към всеки един от собствениците на земя и се появява сцена на покупко-продажба на мъртви души. Подобно съвпадение не е случайно. Монотонният порочен кръг от техники позволи на художника да парадира с консерватизма, изостаналостта на провинциалния живот, изолацията и ограничеността на земевладелците, да подчертае стагнацията и умирането.
Скучността на гледката на имението Манилов се допълва от пейзажна скица: борова гора, потъмняла отстрани със „скучен синкав цвят“ инапълно неопределен ден: „не ясен, не мрачен, но някакъв светлосив цвят“. Тъжно, голо, безцветно. Гогол изчерпателно разкри, че такава маниловка може да привлече малцина.
Манилов е лишен от икономическа интелигентност. „Когато чиновникът каза: „Би било хубаво, сър, да направим това и това“, „Да, не е лошо“, обикновено отговаряше той. Манилов не водеше домакинство, не познаваше добре селяните си и всичко се разпадаше, но той мечтаеше за подземен ход, за каменен мост през езеро, който две жени прекосиха, и с търговски магазини от двете му страни.
Погледът на писателя прониква в къщата на Манилов, където царува същото безгрижие и безвкусица. Някои стаи бяха необзаведени, два фотьойла в кабинета на майстора бяха тапицирани с рогозки. На перваза на прозореца в офиса имаше купчини пепел, книгата, отворена на 14-та страница вече две години, е единственото свидетелство за работата на собственика в офиса.
Г-жа Манилова е достойна за съпруга си. Животът й е посветен на сладко шепнене, филистерски изненади (калъфче с мъниста за клечка за зъби), бавни дълги целувки, а домакинската работа е ниско занимание за нея. „Манилова е толкова добре възпитана“, иронизира Гогол.
Характерът на Манилов се изразява в особен начин на говорене, в буря от думи, в използването на най-деликатните обороти на речта: нека не позволявате това, не, извинете ме, няма да позволя на такъв приятен и образован гост да мине зад себе си. Добродушието на Манилов, неговото невежество към хората се разкрива в оценката на градските власти като хора "най-уважавани и най-мили". Стъпка по стъпка Гогол неумолимо изобличава вулгарността на просташкия човек, постоянно заменяйки иронията със сатира: „Българска зелева чорба е на масата, но от чисто сърце“, децата - Алкид и Темистоклус, са кръстени на древногръцки командири като знакобразование на родителите.
По време на разговор за продажбата на мъртви души се оказа, че много селяни вече са умрели (вероятно им е било трудно да живеят с Манилов). Отначало Манилов не може да разбере същността на начинанието на Чичиков. „Почувства, че трябва да направи нещо, да зададе въпрос, и то какъв – дявол знае. Накрая завърши, като отново изпусна дим, но не през устата, а през ноздрите на носа. Манилов проявява „загриженост за по-нататъшни възгледи за България“. Писателят го характеризира като празен фразер: къде му пука за България, ако не може да подреди нещата в собствената си икономика.
Чичиков лесно успява да убеди приятеля си в законността на сделката, а Манилов, като непрактичен, нестопански земевладелец, дава на Чичиков мъртви души и поема разходите по оформянето на сметката за продажба.
Собственичката Коробочка е пестелива, „печели малко по малко пари“, живее затворена в имението си, сякаш в кутия, и нейната пестеливост в крайна сметка се превръща в иманярство. Ограничеността и глупостта завършват образа на „тояганоглавия” земевладелец, недоверчив към всичко ново в живота. Качествата, присъщи на Коробочка, са типични не само сред провинциалното благородство.
Коробочка е последвана от Ноздрьов в галерията на изродите на Гогол. За разлика от Манилов, той е неспокоен, пъргав, жизнен, но енергията му се губи за дреболии в измамна игра на карти, в дребни мръсни номера на лъжи. С ирония Гогол го нарича „в някои отношения историческа личност, защото където и да беше Ноздрьов, той не можеше без истории“, тоест без скандал. Авторът го възнаграждава със заслуженото чрез устата на Чичиков: „Ноздрев е човек - боклук!“ Той пропиля всичко, изостави имението и се установи на панаира в игралната къща. Подчертавайки жизнеността на ноздрите в българската действителност, Гогол възкликва: „Ноздрев отдавна.няма да излезе от света."
При практичния земевладелец Собакевич иманярството, характерно за Коробочка, се превърна в истински кулаци. Той гледа на крепостните само като на работна сила и, въпреки че поставя колиби за селяни, чудесно изсечени, той ще откъсне три кожи от тях. Някои от селяните той прехвърли на парична система на оброк, което беше от полза за собственика на земята. Образът на Собакевич е създаден в любимия хиперболичен маниер на Гогол. Неговият портрет, в който е дадено сравнение с мечка, ситуацията в къщата, остротата на коментарите, поведението на вечеря - във всичко се подчертава животинската същност на собственика на земята.
Собакевич бързо разбра идеята на Чичиков, осъзна ползите и счупи сто рубли на глава от населението. Стиснатият земевладелец продаде мъртвите души за своя изгода и дори измами Чичиков, като му подхвърли една жена. „Юмрук, юмрук и звяр за зареждане!“ - така го характеризира Чичиков. Собакевич се адаптира към капиталистическите условия на живот.
Работата на Гогол зашемети преди всичко управляващите кръгове и земевладелците. Идеологическите защитници на крепостничеството твърдят, че дворянството е най-добрата част от населението на България, страстни патриоти, гръбнакът на държавата. Гогол разсея този мит с образи на земевладелци. Херцен каза, че земевладелците „минават пред нас без маски, без разкрасяване, ласкатели и лакомници, раболепни роби на властта и безмилостни тирани на своите врагове, пиещи живота и кръвта на хората. „Мъртви души” шокира цяла България”.