Мъдростта на разликата между молитвите, извършвани ден и нощ - ислямска цивилизация
Отговор : Слава на Аллах! Мир и благословения да бъдат на Пратеника на Аллах, семейството и сподвижниците му. И тогава:
Без съмнение ислямският шариат се основава на грижата за мъдростта и ползите в своите норми и аспекти. Който и от постановленията, забраните, инструкциите да не се вземат, във всички тях шериатът носи едно от последствията - придобиване на добро или отстраняване на вреда. Това е несъмнен факт по отношение на шериата, който се посочва от аргументите от Корана и Сунната.
Всемогъщият Аллах каза, посочвайки причината за налагането на пророческа мисия на Мохамед, мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него: „Ние не те изпратихме долу, освен като милост към световете ” (Сура „Пророците”, аят 107).
Благодатта предполага грижа за доброто на хората и предотвратяване на вреда от тях.
Всемогъщият каза, обяснявайки мъдростта на забраната за сексуален контакт със съпрузи по време на менструация (хайд): „Те ви питат за менструация. Кажете: „Те причиняват страдание. Затова избягвайте полови контакти с жени по време на менструация и не ги доближавайте, докато не се пречистят.
Всевишният каза, обяснявайки мъдростта на забраната на пиянството: „Наистина дяволът с помощта на упойващи напитки и хазарт иска да посее вражда и омраза между вас и да ви отклони от споменаването на Аллах и молитвата. Няма ли да спреш? ”(Сура „Ястие”, аят 91).
Пророкът, мир и благословия на Аллах да бъде върху него, каза, обяснявайки причините, поради които е наредено да се женят: „О, млади мъже! Който от вас има възможност да се ожени - нека се ожени. И който няматакава възможност - нека пости, за него това ще бъде като идолизиране (успокояване на желанието му) ”(Ал-Бухари, мюсюлманин).
Има и други текстове, които показват, че шериатът е установен само за придобиване на добро и отстраняване на вредата за робите, както в този свят, така и във вечния свят. Ако се опитаме да изброим всички подобни пасажи от Корана и Сунната, както имамАш-Шаукани казва в Irshadul Fuhul, те ще надхвърлят десетки хиляди съобщения.
Несъмнено знанието за благословиите и мъдростта, върху които са изградени нормите на шериата, е това, което увеличава спокойствието на мюсюлманина и обяснява възвишеността и величието на шериата. Въпреки това, някои благословии и мъдрост са скрити и остават непознати за много хора. И тогава силната страст към тяхното търсене ги отвежда настрана и отслабва намерението да следват и, освен това, ги хвърля в неверие. Това се случи с Иблис. Когато Аллах му заповяда да се поклони до земята, значението на тази заповед беше непонятно за него - и той отказа да се поклони на Адам и започна да спори с Аллах с ограничения си ум: Те се поклониха и само Иблис каза: Да се поклоня ли пред този, когото Ти създаде от глина?
Ето защо Всевишният Аллах описва вярващите като напълно покорни на Неговите норми: „За вярващия мъж и вярващата жена няма избор, когато вземат решение, ако Аллах и Неговият Пратеник вече са взели решение. И всеки, който не се подчини на Аллах и Неговия Пратеник, е изпаднал в очевидна грешка ” (Сура “Съюзници”, аят 36).
И така, въз основа на горното.
Ибн Кайим, Аллах да се смили над него, каза: „Що се отнася до разликата между молитвите ден и нощ, същността й се крие в присъщото им (в деня и нощтапериод) на мъдростта. Така, наистина, нощта е свободна от гласове, движение, почивка на сърцата, натрупване на решителност, натрупана през деня. Един ден е дълго пътуване за душата и тялото. Ето защо е суннет да се чете по-дълго в сутрешната молитва, отколкото в другите молитви. Пратеникът на Аллах, с мир и благословия на Аллах да го дари, прочете в него от шестдесет до сто айета, защото сърцето не е заето с нищо. Що се отнася до деня, той е обратното на всичко това и молитвата в него се чете тихо, освен когато на него се падат по-важни събития, като основните срещи за два празника (Ейдул Адха и Ейдул Фитр), петъчна молитва, молба за дъжд, по време на лунно затъмнение. В такива случаи четенето на глас е най-добрият начин за постигане на целта, който е по-полезен за всички. В тези моменти се чете словото на Аллах и довеждането му до повече хора е най-високата от целите на Посланието ”(I’lamul muwwakiin).
„Мъдростта в четенето на глас, където е посочено, и тихото четене, където е посочено, е следната. Нощта е период на самота, когато искате да говорите. Четенето на висок глас е предписано в него като външна проява на сладостта от общуването на роба с неговия Господ. Един ден е период на заетост и общуване с хората. Изисква тихо четене, защото денят не е подходящ за посвещаване в общение с Господа. А сутрешният намаз е свързан с нощния, защото обикновено през този период няма заетост с нищо. (Хашияту Джамал)
Такава е позицията. Учените споменават и други мъдрости. Не можем ясно да кажем кой от тях разкрива тайната на разликата между четенето на молитви през нощта и през деня на базата на силен или тих. Достатъчно е да кажем, както нашият Господ ни наставлява: “Ние слушаме и се покоряваме! Молим за Твоята прошка, Господи наш, и ще стигнем при Теб ”(Сура Крава, аят 285).