МЕДИЕН МОНИТОРИНГ РПЦ МП като оценител на моралните ценности в съвременния живот
Православната общност изрази своя упрек към Глазъчев, член на Обществената камара, който се обяви против нарастващата намеса на църквата в светските дела и поиска нобеловият лауреат академик Гинзбург да бъде съден за това, че "преподавайки религия в училищата, тези, меко казано, църковни копелета искат да примамят душите на децата".
Така бяха идентифицирани два основни проблема, които засягат църквата и православната общност: изявленията на Глазичев и Гинзбург. Както и бяха набелязани начини за решаването им – обжалване до най-християнската прокуратура.
„Ако обществото бъде лишено от църковната морална оценка на съвременния живот, то ще тъне в безнравственост, престъпност“, се казва в изявление на Съюза на православните граждани по отношение на г-н Глазъчев.
Трябва да кажа, че наистина бих искал да чуя моралните оценки на църквата за някои аспекти на съвременния живот (освен изявленията на г-н Глазичев).
Например бих искал да чуя дали е морално да се внася безмитен тютюн. И какви точно са търговските интереси на Господа, които налагат Патриаршията отново и отново да се застъпва за скандално известната далеч зад пределите на България бизнесдама Гулназ Сотникова, между другото и шеф на „Българска благотворителна фондация за помирение и съгласие“, многократно осъждана от данъчните за опити за вкарване на контрабанда за милиони в страната.
Или, например, в Беслан прокуратурата излезе с инициатива: да се построи храм на мястотоучилище номер едно. За да не дразнят населението материалните доказателства за съвместното престъпление на терористи и спецслужби. Населението също не е против църквата - но наблизо. За да остане училището като паметник само по себе си. Бих искал да чуя от църквата. На мястото на училището е необходимо да се построи храм. Или наблизо.
Но не трябва да се ограничава църквата до оценки на изключително търговските интереси на самата църква и действията на православната общност в лицето на г-н Веремеенко или прокуратурата в Беслан.
Например синът на министъра на отбраната свали 68-годишната Светлана Беридзе. И ние, либералите, дрънкаме за това. Бих искал да чуя църковните архиереи дали тяхната оценка за ситуацията съвпада с оценката на самия министър на отбраната, който заяви, че синът му е претърпял тежки морални и физически щети.
Когато Михаил Ходорковски е вкаран в затвора и собствеността му всъщност е прехвърлена на втория човек в държавата, Игор Сечин, председател на борда на директорите на компанията Роснефт, допринася ли това за укрепване на моралните ценности на обществото или не?
Когато Анна Политковская е убита и президентът Путин казва като надгробен камък, че тя е била незначителна журналистка без влияние, това допринася ли за укрепване на моралните ценности или не?
За съжаление, по всички тези въпроси, които несъмнено не са толкова значими, колкото твърдението на академик Гинзбург, църквата мълчи.
Ако се вгледате в големите проповедници, които са очаровали народа с примера си, ще забележите, че тези хора са били, както се казва, с активна гражданска позиция.
Савонарола не осъди общото упадък на морала. И конкретно собствениците на Флоренция. Мартин Лутер изобщо не е обвинявал злодеите. По-точно папството. Не говоря за Крисчънмъченици, които предпочетоха да бъдат погълнати от лъвове, отколкото да отдадат божествени почести на статуите на тогавашните путини.
Не искам да кажа, че Лутер или християнските мъченици са били силно загрижени за този смъртен свят. Точно обратното. Тяхната вяра беше толкова голяма, а цезарите и прокураторите толкова преходни, че те не разбираха как в името на дребните блага на този свят, каквито са тогавашните привилегии за внос на тютюн или дарения от тогавашните въжета, може да се жертва Бог, съвест и душа.
Те изобличаваха алчността и подлостта на властта не с участието на демократ и революционер, а с невинността на дете.