Методическа разработка (четене, 3 клас) по темата за басните на Езоп
Разработка на урок по литературно четене в 3. клас по програмата на Занков. Автор на учебника е Чуракова. Може да се използва за други програми. Урокът е придружен от презентация и м/ф "Лисица" (по мотиви от басните на Езоп)
| Урок по четене на букви "Басните на Езоп. В началото на литературния жанр" | 56,5 KB |
| Презентация "Басните на Езоп" | 494 KB |
| Основни понятия на баснята | 19,5 KB |
Обобщение на урок по литературно четене
„В началото на жанра на баснята“
Урок: литературно четене
Учител: Козлова Светлана Михайловна
Тема на урока: В началото на жанра на баснята
Целта на урока: да продължи запознаването на учениците с произхода на появата на жанра на баснята, да въведе понятието езопов език, да изведе основните разлики между баснята и другите жанрове.
Оборудване: Презентация на басните на Езоп.
- да се насърчи развитието на способността да се разпознават басни, да се познават техните отличителни черти.
- да научи да приема и запазва учебната задача, да разбира смисъла на инструкциите на учителя; планират действията си в съответствие с учебните цели;
- да формират способността да използват различни речеви средства, за да предадат своите чувства и впечатления.
1. Организационен момент
Поздравете се с усмивка. Пожелавам ви да научите много интересни неща в урока. Нека е от полза за всички.
2. Въведение в темата (учител)
Във всички възрасти. Хората обичаха приказки, басни. Четете, измисляйте. Сякаш корените От мрака на земята към Божията светлина дават върхове. Източване на щастието от бездната на времето.
Като съкровищница от безценни съкровища на ума. Така че имайте предвиддадено, както на рибар се дават принадлежности.
- Кой позна за какъв литературен жанр ще се говори в урока?
- На какви въпроси бихте искали да намерите отговор?
Така че, изследователи, да тръгваме!
3. Запознанство с Езоп
Мъдростта никога не е твърде много: дори за онези, които са готови да я споделят с другите.
Легендарният Езоп е един от първите, които разбират това.
Кой е Езоп? (историческа справка)
Защо Езоп ни учи на басни? В тях мъдростта е млада, която е на хиляди години.
Народът отдавна се е поучил от тези басни. Те са като мълния, способна да освети, И да предложи, и да изненада, и да те напие! В същото време те преподават и красиво, и умно.
Езоп е мъдрец, който живее във всеки един от хората.
Тези басни са били разказвани от мъдреците През всички епохи. Те имат всички начала и всички краища.
Мъдрите хора винаги имат време в резерв, Въпреки че всички басни на всички времена не могат да бъдат преброени. От реките на словото, от реките на земните времена Кълнове на мъдростта поникнаха, в тях светът се роди!
- Басните на Езоп са неувяхващ венец от древна мъдрост
- Мъдри Езоп! И неговите басни са верни по всяко време.
- Четете и ставайте умни, а мъдростта е от Бога.
4. Въпроси към изследователите
Защо хората създават басни?
Как една басня се различава от другите жанрове на литературата?
Какво учат басните?
5. Работа по въпроси
-Да, мъдреците са измислили гениален начин в древността:
-Как, без да нанесете пряка обида на човек, въпреки това да му кажете истината в очите? Порок ли е да се присмиваш на човешки недостатък?
Героинята на нашата първа басня е врана. (ако е възможно, донесете плюшена птица и я опишете)
Опишете как изглежда гарванът (Голяма птица. Главата, крилете, опашката са черни, останалата част от оперението емръсно сиво. Човката е дълга, дебела).
С какво гарванът е различен? (Изцяло черно)
- Може ли враната да се нарече най-красивата птица? (Не).
Гледане на филма - баснята "Гарванът и лисицата" (2 мин.)
С какъв човешки порок се подиграва тази басня? (глупости)
-С помощта на кого? (чрез замяна на знаци: животни вместо хора)
Казахме, че враната не е красива, но какво казва лисицата за нея?
Сравнение на m / f с текста в учебника
Анимационен филм врана и лисица
Текст в учебника "Гарванът и лисицата"
Има диалог, ласкателна лисича реч
В м/ж няма морал
Морал в края на историята
В m / f врана има парче сирене
В текста гарванът има парче месо
- Въпреки че пред нас се появяват животни, птици, предмети, ние винаги разбираме, че говорим за хора. (Тази техника в баснята се нарича алегория)
Работете с поговорки:
-Вярвайте на собствените си очи, а не на чужди речи.
- На езика мед, а на сърцето - лед.
Извод: където има ласкателство, има хитрост и измама.
Гледане на филма - баснята "Вълкът и овенът" (2 мин.)
повествователна част (по-близо до приказките) +
поучителна част (морална)
- Следователно басните се наричат и морализаторски произведения? Какво се разбира под морализиране? (морал - заключение)
- Имаме бележка на дъската, която съдържа основните термини.
Запис на последния ред: Езопов език.
Гледане на филма - баснята "Лисицата и гроздето"
Сравнение с басня в учебник след прочитане от ученик (Различни фрази на лисица за гроздове:
-учебник "Още са зелени!"
-m / f „За какво ми трябва това грозде. Все още е кисел!")
(1) героят на всички басни е лисицата,
2) всички имат разказ и морал,
3) използва се техниката на алегорията,
4) осмиват човешките пороци)
Нека отговорим на въпросите в началото на урока:
Защо хората създават басни?
Как една басня се различава от другите жанрове на литературата?
Какво учат басните?
Бих искал да завърша урока с това стихотворение.
В тоалетите има цветни истории. гайка. Той е във всяка басня зад външна обвивка Сигурен навес, защитен от твърда кора. Черупката на вкусния плод го пази! Но. не за всички.
И ако празен орех - морбили тогава себе си. Не казвайте, че това е безплодна земя.
За каква ядка говорим? (за морала)
Обвивката е история от живота на животните, въпреки че действията на животните приличат на действията на хората
8. Домашна работа
На всеки от вас е дадена басня на Езоп. Вашата задача е да научите или прочетете изразително поучителна част и да обясните морала.
Баснята е жанр на словесното изкуство; малко произведение, често стихотворение, което е изградено върху алегория и съдържа морализиране; героите най-често са легендарни зверове.
Алегорията е една от формите на алегория, когато конкретно изображение се използва за изразяване на абстрактно понятие или преценка.
Езоповият език е реч, която е пълна с алегории, пропуски и други трикове за скриване на прякото значение.
Моралът е логичен, поучителен извод от нещо.
(историческа справка - материал от Wikipedia - свободната енциклопедия)
Не може да се каже дали Езоп е бил историческа личност. Нямаше научна традиция за живота на Езоп. Херодот (II, 134) пише, че Езоп бил роб на някой си Ядмон от остров Самос, живял по времето на египетския цар Амасис (570-526 г. пр. н. е.) и бил убит от делфийците. Хераклид от Понт повече от сто години по-късно пише,че Езоп идва от Тракия, бил е съвременник на Ферекид и първият му собственик се е казвал Ксантос, но той извлича тези данни от същата история на Херодот чрез ненадеждни заключения. Още Аристофан ("Оси", 1446-1448) дава подробности за смъртта на Езоп - странстващ мотив за хвърлена чаша, послужил като повод за обвинението му, и басня за орел и бръмбар, разказана от него преди смъртта му. Комедиографът Платон (края на V в.) вече споменава за посмъртните прераждания на душата на Езоп. Комедиографът Алексис (края на 4 век), написал комедията Езоп, изправя своя герой срещу Солон, тоест той вече вплита легендата за Езоп в цикъла от легенди за седемте мъдреци и цар Крез. Неговият съвременник Лизип също познава тази версия, изобразявайки Езоп начело на седемте мъдреци). Робството при Ксантус, връзката със седемте мъдреци, смъртта от предателството на делфийските жреци - всички тези мотиви станаха връзките на последващата езопова легенда, чието ядро вече се оформи в края на 4 век. пр.н.е д.
Под името Езоп е запазен сборник с басни (от 426 съчинения) в проза. Има основание да се смята, че в епохата на Аристофан (края на 5 век) в Атина е бил известен писмен сборник от Езопови басни, според които децата са били обучавани в училище; „Ти си невеж и мързелив човек, ти дори не си научил Езоп“, казва един герой в Аристофан. Това бяха прозаични преразкази, без никаква художествена доработка. Всъщност така нареченият сборник на Езоп включва басни от различни епохи.
По-късно името на Езоп става символ. Произведенията му се предават от уста на уста, а през III век пр.н.е. д. са записани в 10 книги от Деметрий от Фалер (ок. 350 - около 283 г. пр. н. е.). Тази колекция е изгубена след IX век. н. д. В епохата на император Август, Федър подрежда тези басни в латински ямбичен стих, Флавий Авиан, около 4-ти век, подрежда 42 басниЛатински елегичен дистих. Около 200 г. сл. Хр д. Бабрий ги очерта в гръцки стихове в размер на холиямб. Съчиненията на Бабриус са включени от Планюд (1260-1310) в неговата известна колекция, която повлиява на по-късните баснописци. Басните на Езоп, всички съставени през Средновековието.
Басните на Езоп са преведени (често преработени) на много езици по света, включително от известните басни Жан Ла Фонтен и Иван Крилов.