Мистерията на микве
Вече видяхме, че миквата е тясно свързана с две основни идеи, а именно идеята за водата и числото четиридесет. И двете идеи – концептуална и цифрова – се съдържат в една единствена буква – еврейската букваmem.
Известно е, че букватамемима две изписни форми - н и а. Единият е отворен, когато буквата е в началото или средата на думата. Другата - затворена от всички страни - когато буквата е в края на думата. И така, втората, не по-малко важна идея, заложена в букватамем,е свързана с женската утроба. Затворената форма на очертанията му (в крайна позиция) напомня на матката, затворена по време на бременност. Докато отворенатаmemе подобна на отворена матка по време и непосредствено след раждането. Числовата стойност четиридесет, която се приписва на букватаmem,, може да се свърже с четиридесетте дни, през които протича формирането на ембриона.
За да разберем значението на това писмо на по-дълбоко ниво и да проследим връзката му с микве, нека се обърнем към един любопитен мидраш(Битие Раба 81:2).Пророкът веднъж каза(Йирмея 10:10):
Какъв е Божият печат? Нашият равин (равин Йехуда Ха-наси) каза от името на равин Реувен: "Печатът на Б-г е истината, истината." Реш-Лакиш го попита: "Защоемете еврейската дума за понятието истина?" Той отговори: „Защото тази дума се състои от буквитеалеф, мем, тав, алеф —първата буква от еврейската азбука,мем —средната буква итав —последната й буква.
От това виждаме, че букватаmemима едно много интересно свойство.Алеф,първата буква от азбуката, представляваЗапочнете.Тав,последната буква, представлява края. Амем —е буква, която означава преход, преходност.
Свързващата идея на букватамеме особено ясно демонстрирана от самата думаемет,истина, истина. Първите му две букви -алеф, мем -образуват думатаем,която на иврит означава "майка". Именно от майката произлиза човекът. Последните две букви -mem, tav -образуват думатаmet,в превод от иврит - "смърт", краят на човек. Значението на всички тези конструкции е, че букватаmemпредставлява идеята за преход и промяна.Алеф еминалото,Тав ебъдещето. И така,мемсимволизира прехода от миналото към бъдещето. И ако е така, тогава говорим за това писмо като за момент от настоящето.
Миналото е история, която не може да бъде променена. Нямаме връзка с бъдещето. Следователно единствената сфера, където се извършват всички промени, арена на дейност, е настоящето. Символизирайки водата като основа на промяната, както и числото четиридесет - основата на раждането, букватаmemпредставя и настоящето време - като етап на преход от миналото към бъдещето, което е арена на всички промени.
Но нека погледнем още по-дълбоко. Може да се отбележи, че преходът от миналото към бъдещето има пряка връзка с концепцията за раждане. Наистина, сред няколко думи, които изразяват „бъдеще“ на иврит, има думатаa-nolad,която буквално се превежда като „това, което се ражда“. Утробата, в която се ражда бъдещето, е настоящето. А букватамем енегов символ.
Така човекът, потопен в миквата, всъщност навлиза в сферата на настоящето в неговия последен израз. За него миналото и бъдещето престават да съществуват. Няма значение кой е бил в миналото. Следователно можем да кажемче четиридесет дни от формирането на ембриона не е толкова период от време, колкото съвсем друга мярка - обемът на водата в миквата, четиридесетморе.Излизайки от миквата, човек отново влиза в потока на времето - като ново, току-що родено същество.