Митологеми и идеологеми в моралното съзнание
- В широк смисъл идеологията е съвкупност от (политически, правни, философски, морални, религиозни, естетически и др.) идеи, концепции, програми и възгледи, които определят облика на обществото. Тези възгледи изразяват интересите на определена група хора или неща (например идеологията на класа, малцинство, продукт, технология и др.). Идеологията идва от „конструирана“ реалност, фокусирана върху човешките практически интереси.
-Целта на идеологията е да манипулира и контролира хората, като въздейства върху тяхното съзнание, психика, воля, чувства.
- Най-силно изразеният тип идеология в тесния смисъл на думата беше съветската, или тоталитарната, идеология, която допринесе за идеологизацията на съветското общество, т.е. засиленото налагане на определени идеологически възгледи и стереотипи. Важни са следните характеристики на тоталитарната идеология: 1) принципът на системност е твърдо наложен в структурата на тоталитарната идеология; 2) основата на тоталитарната идеология е класовата теория, от която произлизат философията, историята, политиката и дори един вид теология; 3) тоталитарната идеология се опитва да наложи нова "реалност" на целия свят под прикритието на обективно действащи закони; 4) ядрото на тоталитарната идеология се формира от една „велика идея“, която е въведена в масовото съзнание на хората с помощта на пропаганден апарат, който програмира техните мисли и поведение.
Всяка идеология, особено тоталитарната, може да бъде приписана на типа митологизирани идеологически формации, тъй като във всяка идеология акцентът не е върху истинското отразяване на реалността, а върху популяризирането на изкуствено създадена картина на света, в която трябва да се вярва свято. С помощта на идеологиятапротича митологизация на общественото морално съзнание.
Митологията, за разлика от идеологията, отразява обикновеното съзнание и повърхностно наивно отношение към явленията на обективната реалност. Тя се основава на мит, който е образ, посветен от традиции (отчасти с фантомен характер), който има емоционална натовареност. Единицата на митологичната система е митологемата.
Митологема е стабилно състояние на общественото съзнание, социалната психология, в което са фиксирани каноните за описание на съществуващия ред на нещата и описанията на това, което съществува и има право да съществува. В митологемата се задават основните отношения между признатото за съществуващо в едно митологизирано общество. Основната част от митологемата е обяснението защо съществува съществуващото и защо функционира по този начин, а не по друг начин. Митологемите фиксират реда на нещата и служат като концептуална обосновка на поведението в дадено общество.
Митичното съзнание се характеризира с опозицията свой - чужд, която на езиково ниво може да се изрази например в опозицията герой - злодей. Формирането на митологемата на героя е съпроводено с процеса на сакрализиране на политика и неговото име, а формирането на митологемата на злодея е съпроводено с процеса на десакрализация.
Можем да кажем, че характерна черта на идеологемата е връзката на значението с реално идеологическо обозначение, в по-голяма степен от политическо естество. Идеологическите значения се характеризират с известна степен на субективност, дължаща се на интересите на определена група хора, чиито интереси отразяват. Субективността, оценъчността на идеологическата семантика до голяма степен се основава на митологични идеи, които са се развили в националната култура на един или другхората. Подобна подкрепа е градивна, тъй като идеологията използва съществуващата митологична представа на носителя на езика за реалността, която не подлежи на аналитично осмисляне. Наличието на размиване на денотативния компонент на идеологемата, което отчасти се основава на фантомния характер на мита, ни позволява да кажем, че идеологемата може да придобие различен статут - статут на митологема. Наличието на идеологическа конотация в семантичната структура на политическата митологема води до факта, че всяка политическа митологема, разбира се, е идеологема.
1. Морални идеи (норми, принципи, идеали и т.н.), дълбоко вкоренени в съзнанието на човек, които той смята за задължителни за себе си да следва.
2. Предаването на морални идеи от един човек на друг, от обществото на неговите отделни членове, осъществявано главно чрез изясняване.
3. Рационалната основа на моралната дейност на индивида, позволяваща й да извършва този или онзи акт съзнателно, с разумно разбиране за необходимостта и целесъобразността на определено поведение.
Моралното убеждение е основният метод на възпитание, който изисква съзнателно усвояване на моралните принципи от човек. Тя включва различни форми, обяснение на доктрините на обществото, обосноваване на идеите за морал, възпитание на масите на конкретни примери от живота на обществото, дейността на различни групи и индивиди, оценка на различни явления и действия от общественото мнение, критика и самокритика.
Убежденията са установена система от възгледи, които са твърдо установени в душата ни, и то не само в сферата на съзнанието, но и по-дълбоко - в подсъзнанието, в сферата на интуицията, бидейки ярко оцветени от нашите чувства.В убеждението разумът расте заедно със света на чувствата иформи на поведение, то очертава личността, придавайки качествена определеност на нейния духовен свят. Системата от вярвания е мироглед.
Убежденията формират сърцевината на мирогледа и духовната сърцевина на личността.
Вярванията се раждат и развиват в хода на нашето формиране, в общение с природата, в общение със съкровищата на културата. И според нашата воля (колкото и силна да е тя) е невъзможно да ги променим: това е нещо, вкоренено в дълбините на нашата душа. Въпреки това, нашите вярвания могат да се променят (и дори по значителен начин) в периоди, когато има промяна на парадигмата (гръцки пример, модел) на знанието и радикална преоценка на всички ценности, т.е. през критични периоди от живота на обществото, както и индивидуалното развитие.
Следователно вярванията не само се раждат, но и се прераждат. Според Лев Шестов историята на прераждането на вярванията е преди всичко историята на тяхното раждане. Убежденията се раждат втори път у човека във възрастта, когато той има достатъчно опит и наблюдателност, за да следва съзнателно тази велика и дълбока тайна на своята душа.