Молитвеник за затворници - Жива вода
„Имаме молитвени книги за болни, за военнослужещи, за майки. Освен това не трябва да се учудва, че е разработен молитвеник за хората в местата за лишаване от свобода“, казва протойерей Олег Скоморох, председател на Отдела за затворническо служение на Санкт-Петербургска епархия. - Те трябва да могат да се обръщат към Бога с молитви - както за справедливо разглеждане на делата им, така и за покаяние, да поискат прошка от Господ за престъпленията, които са извършили. Те трябва да се научат да се молят за своите ближни, роднини - и за своите оскърбители, врагове. Това са теми за молитви, които трябва да бъдат обединени в конкретен корпус и публикувани, така че такъв молитвеник да е удобен за използване.
Пьотр Белов, служител на епархийския отдел "затвор", се занимава с разработването на молитвеника.
„Аз служа в храма „Вяра, Надежда, Любов и майка им София“ в следствен арест № 5, казва Петър Юриевич, „и там имаме практиката на обход клетка по клетка. Представители на Църквата обикалят килиите, общуват с разследваните. В процеса на тези обиколки се оказа, че не само степента на въцърковяване е много ниска, но някои дори четат много трудно или изобщо не знаят как. Молитвите на църковнославянски са неразбираеми за тях, те са дълги и не покриват особеностите на режима на живот на затворника.
Пьотър Белов анализира ежедневието на затворниците, въпросите, които ги интересуват.
Молитвеник на шестнадесет страници включва 30 молитви на български език. Молитвите са кратки и ясни. Четейки тези молитви, човек научава нещо за Църквата, у него се формира определен мироглед.
„Има много разлики от традиционния молитвеник, дори имената на самите молитви са опростени“, продължава Петър Белов. —„Молитвеното правило“ звучи хубаво, но хората не го разбират. В нашия молитвеник е написано - „Молитва сутрин след ставане“, „Молитва вечер преди лягане“, „Молитва преди закуска, обяд и вечеря“. Има една "Затворническа молитва за себе си" - ясно е, че човек трябва първо да се моли за себе си, за да му даде Господ сили да се моли и за другите. Молитвите за здраве тук се наричат „За здраве на живи хора“, „За изцеление на болен“. Отделна глава съдържа молитви за изцеление от алкохолизъм, наркомания и хазарт - тези пороци са много разпространени сред затворниците. „За техните деца“ - децата на затворниците също са нефункционални и те могат да им помогнат само с молитва. „За живите некръстени хора“, „За душите на мъртвите некръстени хора“ - това е много търсено; ние обясняваме, че можете да се молите за такива хора само насаме, не можете да ги почетете в храма, като подадете бележки. „За самоубийствата“ - според моя опит със затворниците, повечето от тях имат или роднини, или просто важни хора в живота им, които доброволно се разделят с живота си. „Молитвата преди съда“ има мисионерска насоченост: подсъдимият не моли Бог да го избави от наказанието, а да прости греховете му. „Ако ви е донесено зло и хората ви преследват“ са силно изисквани молитви в затвора. „Преди изпращане през сцената и преди дълго пътуване“ също са специфични молитви, но необходими за затворниците.
В края на молитвеника са дадени контакти на организации, които помагат на напусналите места за лишаване от свобода. Първите две хиляди екземпляра вече са отпечатани и разпространени сред лишените от свобода. Епископ Иринарх получи предварителна благословия: той благослови да продължи работата и да подобри молитвеника. Окончателният вариант ще му бъде представен.
Първите "затворнически" молитвени книги служителиОтделът беше раздаден и на некръстените. Неправославните християни също поискаха този сборник за себе си, като обясниха, че всичко ги устройва - с изключение на Символа на вярата, който, разбира се, е православен в молитвеника. Служителите на отдела показаха молитвеника на представители на католическото духовенство, които изразиха своето одобрение и казаха, че молитвеникът има общохристиянски характер. Така молитвеникът допринася и за преодоляване на разногласията в Църквата.