Можете ли да дадете благотворителност на немюсюлмани?
Проявяването на милост към слугите на Аллах е един от важните постулати на исляма. Пророкът Мохамед, мир и благословия на него, каза, че Аллах е милостив към онези, които са милостиви към хората (Тирмизи, Абу Дауд). Нашата цел е да спечелим удоволствието от Всемогъщия, затова трябва да проявим милост и милост към всички творения на Аллах.
Аллах Всемогъщият каза:
„Даренията са предназначени за нуждаещи се и бедни, за тези, които ги събират и раздават, и за тези, чиито сърца искат да спечелят, за откуп на роби, за длъжници, за разходи по пътя на Аллах и за пътници. Това е повелята на Аллах. Наистина Аллах е всезнаещ, премъдър.”
Свещеният Коран. Сура 9 "Ат-Тауба" / "Покаяние", аят 60
Под привличане (спечелване) на сърца се има предвид или привличане на невярващ към исляма, или подкрепа на човек, който току-що е приел исляма, или отстраняване на невярващия от вреда. Важно е невярващият да не е от противниците на исляма и мюсюлманите, а също и да не извърши грях с тези пари.
Ибн ‘Абас, Аллах да е доволен от него, каза: „Пратеникът на Аллах, мир и благословия да бъде върху него, забрани даването на садака на всеки друг освен мюсюлмани, докато не бъде низпослан айетът: „Не е ваше задължение да ги водите по правия път, защото Аллах насочва към правия път когото пожелае. Всичко, което харчите, е за ваша полза. Вие го харчите само от стремеж към Лицето на Аллах. Каквото и добро да похарчите, ще бъдете възнаградени напълно и няма да бъдете третирани несправедливо” (Сура 2 “Ал-Бакара” / “Крава”, аят 272). След това той заповяда да се даде садака на всеки, който поиска, от каквато и религия да е” (цитирано от ибн Аби Хатим в “ат-Тафсир” 1/211. Шейх ал-Албани нарича иснада добър).
Също имафетва, според която е позволено да се прояви щедрост към неверника, да се нахрани и т.н., с намерението да се доближи до исляма или да се покаже красотата на религията (т.е. с добър нийат), при условие че този неверник не върши забраненото и не враждува с исляма и мюсюлманите.
Това обаче се отнася конкретно за садаката, а не за задължителните видове зекят. Хасан ал-Басри каза: „Няма нищо за неверниците, живеещи в земите на мюсюлманите, от задължителната милостиня (закат и закат ал-Фитр), но ако човек желае, той може да им даде доброволна милостиня“ (цитирано от Абу ‘Убайд 1/236). Всички учени, с изключение на ханафитите, забраняват плащането на зекят ал-фитр на неверниците.
Трябва също да се отбележи, че просията е осъдена в исляма. Пророкът Мохамед, мир и благословия да бъде върху него, каза: „Просията на този, който не се нуждае от нея, ще бъде срам върху лицето му в деня на Страшния съд.“