На какво ни учи съвременната психоанализа
Психоанализата през миналия век твърдо се сля с популярната култура, така че всеки вярва, че ако знае думите "несъзнавано", "Едипов комплекс" и "его", тогава той може да излекува душата си и да разбере всички механизми на сексуалното желание. Това, разбира се, не е така. Психоанализата е комплексна теория, която се прилага строго индивидуално и няма точно предвидим ефект. Известният философ Карл Попър смята, че психоанализата не е научна теория, тъй като не може да бъде опровергана. Няма нито едно твърдение или проблем, който психоанализата да не може да обясни. За да разберем по някакъв начин с какви инструменти разполага психоанализата при решаването на човешките проблеми, дали сексуалното влечение е в основата на всичко и как се е развила тази теория от времето на Фройд, се обърнахме към Александър Бронников, президент на група „Полето на Фройд – България“.
Кой е Фройд за психоанализата, какво е съзнанието и несъзнаваното
Има двама Фройди. Един Фройд е героят на шегите, а истинският Фройд е човекът, обсъждан от интелектуалци като Сартр. Основната идея на основателя на психоанализата не е, че всичко има сексуален смисъл, а че сексуалността е несъзнателна. Несъзнаваното е това, което не знаете за себе си. Така че сексуалността е нещо, за което не знаете. Дори възрастни, които изглежда знаят, всъщност нямат представа.
Несъзнаваното е такова нещо, че ние получаваме представа за него чрез грешка, грешка на езика или груба грешка. Исках да кажа едно - каза друго. И тогава сексуалността едновременно става това, което човек не знае за себе си, и това, което научава чрез грешка. Представете си, че няма да има грешка и човек не може случайно да се подхлъзне. като животниили роботи. Тогава това отсъствие би премахнало самото измерение на човека. Човекът ще спре да съществува и ще останат само животни или роботи. Следователно сексуалността винаги е изненада.
Каква е разликата между любовта и желанието от гледна точка на психоанализата
В текста "За унижението на любовния живот" Фройд говори за причините за психическата импотентност, която се състои в това, че любовта и желанието са разделени. Когато обичат едно и искат друго. Например живеят с жена си и спят с проститутка. И че желанието на човека по някакъв начин е подчинено на такава центробежна сила. Пред нас е логика, в която има избор „или-или“: или любов, или желание. В съвременната психоанализа този избор се нарича "отчуждение", което Жак Лакан обяснява с примера на избора "трик или лакомство". Избираш портфейл - губиш всичко. Ако изберете живота, тогава какво е животът без портфейл?
Този избор много точно описва злополуката на субекта с любов и желание. За да разберете как да излезете от тази логическа задънена улица, трябва да разберете с какво са свързани любовта и желанието. Същността на психоанализата е това, което се нарича „лечение с говорене“ – определението, дадено от първия пациент на Фройд – „лечение с реч“. Речта може да се третира по различен начин. Човек е говорещо същество и как той изгражда връзката си в любовта ще зависи от това как е вписан в речта.
Какво е желание Желанието не е нужда или изискване. Желанието е, когато думата не е достатъчна. Ние не искаме това, което искаме. Желанието е несъзнателно, човек не знае нищо за него. Сексуалното желание възниква под формата на загадка и не може да бъде задоволено с обект. Например, съществува ли еднорогът? Като обект на физическия свят - не, но има речево съществуване и някои имат фобии от еднорози. Те се страхуват от "тях",„тези еднорози“, които съществуват само като речеви същества. И този страх е много реално чувство. Хората са способни да изпитват истински чувства към фантоми, които съществуват само в речта. Така че желанието има само вербално съществуване.
Думата получава своето значение само в контекста на фразата. Пикасо има красива мисъл: „Аз не търся и намирам“. Това отдавна е мотото на психоаналитика Жак Лакан. Може да се даде пример от неговата практика. Един клиент на Лакан изпитваше безпокойство и се събуждаше в кошмари всеки ден в 5 сутринта. Тя каза, че по време на войната Гестапо точно в пет сутринта рови из града и отвежда хората. И тъй като беше еврейка, много се страхуваше да не дойдат и за нея. Въпреки че войната е свършила, тревогата й не е изчезнала. Тя попита Лакан: „Ще мине ли това някога?“ На което Лакан отговори: „Не“. И тя продължи да говори за Гестапо. Тогава, по някое време, Лакан прокара ръка по лицето й и приключи срещата с това. Безпокойството й беше изчезнало. На френски този жест се нарича "geste à peau" - "жест върху кожата", или "geste apo". Това е пример за това как работят съвременните психоаналитици.
Какво означават грешките по Фройд Когато човек се изпусне, той внезапно казва нещо и не знае какво казва, защото думите винаги имат малко повече значение. Например, човек вместо думата "текст" казва "секс". И тогава се сблъскваме с нещо, което не е ясно. За психоаналитичната етика липсата на разбиране е възможността за изненада, откритие. Придобиването на нещо, което все още не е било, и има желание. Това премахва въпроса „какво да правя?“, тъй като въпросът е каква позиция да се заеме спрямо неразбираемото. Фройд успява да заеме етична позиция, че несъзнаваното не е просто загуба на смисъл, но и находка. Следователно резервите са причина за анализ, но неосъждане, вътрешно и външно. Какво се случва в съвременната психоанализа Една от функциите на психоаналитика е да повдига въпроси там, където те все още не са били. Това дава възможност на човек да научи нещо, което самият той не е знаел и не е познавал своя анализатор. Например искате да говорите просто или дори опростено. Това е нещо парадоксално и доста опасно. Защо е необходимо да се публикуват само разбираеми текстове? Лакан говори за триумфа на религията в бъдещето, защото религията осмисля всичко непонятно. Това е практиката на добавяне. Съвременната психоанализа е практика на изваждане. Има начин да се насладите - да осмислите всички неща в света. Обвинението на Лакан срещу религията е приблизително същото анекдотично обвинение, което масмедийната култура отправя към Фройд - Фройд придава на всичко сексуално значение. Но каква е разликата, какъв смисъл да придадем на всичко: сексуално, научно или религиозно.
Кой е мъж в психоанализата Обикновено, когато хората идват при анализатор, те много добре знаят кои са мъжете и жените. И това "твърде добро знание" кара хората да страдат. Например, някои хора смятат, че мъжете са тези, които трябва да печелят пари. Или че жените са тези, които трябва да бъдат обект на желание за един мъж. И тези значения вече дават отговори. И когато имате отговорите, вече не искате нищо – самото желание изчезва. За психоаналитиците мъжът не е носител на пенис, тоест няма специфично качество, което да отличава мъжа от жената. Представете си, че някой иска да се научи да играе шах. И вие му казвате: „Конят се различава от слона по това, че конят има грива“. Това е лудост, тъй като човек не знае нищо за разликата между коня и слона на шахматната дъска. Би било също толкова лудо да се каже, че мъжът се различава от жената по това, че имапенис.
Струва ми се, че мъжът е този, който иска жена. Следвайки Ницше, Хайдегер и Лакан, можем да кажем, че "алетея" (истината) е женско божество. И тогава желанието на жената е свързано с желанието за истина. Една жена съществува в почти същото качество като еднорога. Една от фразите на Лакан: "La femme n'existe pas" ("Жената не съществува") - с ударение върху "La", определителния член. В българския език няма определителни и неопределителни членове, които да описват това.
Основният обект на изследване в психоанализата Най-важният обект, който изучават психоаналитиците, се нарича „това не е то“. Името на обекта е "това не е този", който се появява в алармата. Безпокойството е, когато не знаеш кой си в очите на другия. Можете да говорите много за „не този“ обект в контекста на любовта. Когато хората дойдат и кажат: „Това не е това“, те не знаят какво точно е „това“, но знаят със сигурност, че всичко около тях „не е това“.
„Това“ не съществува, но това не е повод за тъга, защото понякога остроумието се ражда от грешки. Остроумието е, когато кажеш нещо, което "не е правилно". Например исках да кажа една дума, но казах друга и ми стана смешно. Една пациентка каза, че има фобия да пресича пътя. И психоаналитикът попита: "Страхуваш ли се да пресечеш пътя на кого?" Тя отговаря: „Страхувам се да пресека пътя на майка си“. Така психоаналитичната интерпретация е като остроумието. Шегата също се основава на промяна в смисъла.
Какво се случи в психоанализата след Фройд
След Фройд в психоанализата не се появи нищо ново. Или казано по друг начин, „нищо“ се появява като призив на Жак Лакан към теорията на множествата, където има празно множество от „нищо“. И това „нищо“, свързано с липсата на нещо, ни препраща към желанието, което най-добре може да се обясни с теориятакомплекти. Следователно за съвременните психоаналитици е много лесно да разговарят с физици и математици. Можете да кажете следното: "няма нищо - това е празен набор." И "има едно нищо - то е множество, в рамките на което има празно множество като подмножество." И това ни позволява да кажем редица интересни неща за желанието и за човешкото същество. Съвременният композитор Кейдж, който понякога изнасяше лекции, веднъж каза: „Бавно осъзнаваме, че се движим от нищото към никъде. И това е удоволствие."
Фройд открива движението от никъде към никъде под името "повторение", което може да причини ужасно страдание от факта, че едно и също нещо се случва в живота. Съвременните психоаналитици, които са слушали Кейдж и Лакан, чели са теорията на множествата, знаят, че отиването от нищото в нищото може да донесе щастие и удоволствие. Движението от никъде към никъде не е движение от едно благо към по-добро благо, както предлага капиталистическото общество. Имаше една жена - по-добра жена стана. Имаше една кола - колата стана по-добра. С този подход жените са сведени до машини.
Понятието норма в психоанализата
Психоанализата казва, че съвременното общество бълнува от концепцията за норма. Има дори такава фраза: „Няма нищо по-лудо от това да си нормален“. Нормата ни опростява до въображаем идеал. Хората искат нормално, защото са ненормални. Да искаш нормата означава да си болен. Нормата често се разбира по въображаем начин. Това е някакъв въображаем идеал. Когато се погледнете в огледалото и си помислите: "Нещо, което изглеждам необичайно днес." Бъдещето на психоанализата и на всичко ново в обществото, което психоанализата може да донесе, зависи от мястото, което имат пропуските и грешките. Например в училищния дискурс знаете какво място заемат грешките - грешките трябва да бъдат коригирани. Психоаналитициказват, че сексуалността е грешка и гаф. А грешката понякога е късмет, който носи щастие.