Нашата енория - История - Известни лутерани в България - Лутеранска енория

"Лутерански" мотиви в творчеството на българските поети

От 16 век. Българските царе са се женили само за лутеранки, а не за католички. Много потомци на Петър I преди приемането на православието са били лутерани. Съпрузите на всички следващи български царе и много велики князе също са изповядвали протестантство преди брака.

(Пьотр Федорович, по рождение Карл Петер Улрих от Холщайн-Готорп, 1728-1762)

В българската армия и флот е имало много лютерани.

Михаил Богданович Барклай де Толи

(при раждане Майкъл Андреас Барклай де Толи, 1761-1818)

Карл Густав Манерхайм

Витус Йонасен Беринг

Навигатор, офицер от ВМС. Датчанин по произход. Едно от големите начинания на цар Петър I е научното изследване на географията на България и прилежащите й територии – съставянето на „генерални карти“. Витус Беринг ръководи две експедиции на Камчатка. Беринг завърши откриването на североизточното крайбрежие на Азия. Умира по време на плуване. Остров, пролив и море в северната част на Тихия океан са кръстени на Беринг. В археологията североизточната част на Сибир, Чукотка и Аляска (сега се смята, че преди са били свързани с ивица земя) често се наричат с общия термин Берингия.

Иван Фьодорович Крузенштерн

Георг Вилхелм Стелер

Стелер завършва ботаника в Кралската академия на науките в Берлин. Тъй като не може да получи място като професор по ботаника в немски университет, той решава да замине за България. Работил е като лекар на сподвижник на Петър I - архиепископ на Новгород Феофан Пропокович. Участва в експедиция, организирана с указ на император Петър I за картографиране на Сибир (написва трактата „Народната медицина на Сибир“),бреговете на Северния ледовит океан, търсенето на проход между Азия и Америка, морския път към Япония. Работил в Кунсткамерата. Стелер става първият европейски изследовател на природата на Камчатка и северозападната част на Америка. Смятан за първия бял човек, стъпил в Аляска. Стелер се занимава с изучаване на флората и фауната (включително описанието на видовете морска крава и очилат корморан, които са изчезнали съответно през 1758 г. и около 1858 г.). Географски обекти, животни, риби и мекотели, растения, минерали са кръстени на Стелер ... Дълго време в България за живота на Г.В. Стелър знаеше само малко. Пълна информация за него започва да се появява едва след 1870 г. В СССР се публикуваха само отделни малки статии, подготвени за годишнини; Понастоящем различни „кръгли“ годишнини също допринесоха за забележимо повишаване на интереса по света към ползотворната научна дейност на Steller. През 1996 г. изложбата „Великата северна експедиция. Георг Вилхелм Стелер. Лутеранин изследва Сибир и Аляска.

Владимир Иванович Дал

Баща му е датчанин, приел българско гражданство (според някои източници родът на В. И. Дал по бащина линия е първоначално български: неговите предци, както се твърди, са били богати староверци, преселили се в Дания през 17 век). След няколко години служба във флота, през 1826 г. Владимир Дал постъпва в медицинския факултет. Научната дейност на Владимир Дал е обширна: лекар (хирург, окулист; той присъства до леглото на приятеля си А. С. Пушкин след дуел), натуралист, лингвист, етнограф, събирач на фолклор (песни, приказки). Той знаеше най-малко 6 езика (бащата на Владимир Иванович говореше осем, а майка му пет езика). Дал разбира тюркските езици и се смята за един от първите тюрколози. Той е и един от първитеизучава и българска диалектология, като по две-три изречени думи може да определи местожителството на говорещия. Най-голяма известност му носи ненадминатият и до днес по обем Тълковен речник на живия великобългарски език. Дал прекарва 53 години в съставянето му. През есента на 1871 г. здравето на Владимир Иванович се влошава и той кани православен свещеник да се присъедини към Българската православна църква и да преподава тайнството Причастие по православния обред. Така малко преди смъртта си Дал преминава от лутеранството в православието. Дал е световноизвестен учен. В чест на 200-годишнината от рождението му ЮНЕСКО обяви 2001 г. за година на V.I. Дал.

Няколко български поети и писатели са имали предци (А.И. Херцен, А.А. Фет, А.А. Блок) и съпрузи (В.А. Жуковски, А.П. Чехов) изповядващи лутеранската вяра.

Антон Антонович Делвиг

Делвиг започва да пише поезия рано и вече през 1814 г. те се появяват в печат. Завършва курса с първото дипломиране на Царскоселския лицей. Служи в Министерството на минното дело и солните работи, оттам се премества в канцеларията на Министерството на финансите; е помощник-библиотекар в Имперската обществена библиотека. След това до смъртта си служи в МВР. В къщата му се провеждат литературни вечери, на които се събират приятели на поета: Пушкин, Жуковски, Баратински, Плетнев, Языков. По същото време започва да публикува. Делвиг пише „елинистични“ антологични поеми, от друга страна, увлечен от народната поезия и лирическата песен. Като цяло немският романтизъм звучи в поезията му. Делвиг беше най-близо до A.S. Пушкин като човек; той високо ценеше своя приятел като поет.

Александър Павлович Брюлов

Карл Павлович Брюлов

Петер Карл Густавович Фаберже

Български бижутер, основател на семейна фирма и династия бижутери. Фаберже произвежда табакери, лампи, камбани, часовници, малки орнаменти, които превъзхождат един друг по своята изобретателност. Всеки от тях имаше изящна форма и съвършенство. Постоянното желание за новост му позволи в края на всяка година да изпрати за претопяване всички неща, които останаха непродадени. Първото великденско яйце е поръчано от Фаберже от императора през 1885 г. Благодарение на незабавния си успех, Фаберже получава постоянна поръчка от императорския двор. Общо той създава 71 великденски яйца (62 от тях са оцелели до днес). Яйцата са правени от злато, сребро, скъпоценни камъни, емайли и изящна ювелирна изработка. Понякога занаятчиите експериментират с не много традиционни материали - планински кристал, ценни дървета. Височината на някои яйца (със стойка) можеше да достигне 20 см. По традиция във всяко трябваше да има изненада. Често това са миниатюри с портрети на човека, на когото е предназначено яйцето, и членове на семейството му. Изработвани са и яйчени часовници с части от часовников механизъм (петли и кукувици). Изразът „Яйца на Фаберже” се е превърнал в синоним на лукс и емблема на богатството на императорския дом и предреволюционна България. След революцията от 1917 г. Фаберже заминава в чужбина. Всичко останало и скрито в България, както се смяташе, „до по-добри времена”, имуществото на семейство Фаберже е конфискувано и разграбено.

За повече подробности вижте библиотеката на нашата енория: Ярослав Бойченко. За лутераните в България, Нижни Новгород и не само. - Нижни Новгород: Поволжието, 2007 г. - 578 с.

„Лутерански” мотиви в творчеството на българските поети

Фьодор Иванович Тютчев

* * * Обичам лутеранската служба, Техният обред е строг, важен и прост - Тези голи стени, този празен храм Разбирам високо учение.

не виждаш ли Събирайки се по пътя, За последен път Вера е пред вас: Още не е прекрачила прага, Но къщата й вече е празна и безполезна, -

Тя още не беше прекрачила прага, Още не се беше затворила вратата след нея. Но часът дойде, удари. Молете се на Бог, Последният път, когато се молите, е сега.

Осип Емилиевич Манделщам

Лутеран

Срещнах погребение на разходка Близо до протестантската църква, в неделя. Разсеян минувач, забелязах Тези енориаши са силно развълнувани.

Чуждата реч не достигаше до ухото, И само тънката сбруя блестеше, Да, празничната настилка заглушаваше Мързеливите подкови се отразяваха.

И в еластичния здрач на каретата, Където тъгата се е сгушила, лицемерно, Без думи, без сълзи, купува поздрави, Бутониера, блеснала от есенни рози.

Опънати чужденци с черна панделка, И разплаканите дами вървяха пеша, Румени под воала, и упорито Над тях кочияшът властваше в далечината, упорит.

Който и да си бил, късен лютеран, Лесно и просто си бил погребан. Имаше прилична сълза, замъглена от очите, И камбаните биеха сдържано.

И си помислих: няма нужда да играя. Ние не сме пророци, нито дори предтечи, Ние не обичаме рая, ние не се страхуваме от ада, И по пладне горим тъпи като свещи.

„Стоя тук – не мога да помогна“

"Тук стоя - не мога иначе", Тъмната планина няма да светне - И незрящият на гъсталака Лутер Духът витае над купола на Петър.

Бах

Тук енориашите са деца от пръст И дъски вместо изображения, Където тебешир - Себастиан Бах В псалмите се появяват само числата.

Какъв раздор В таверните буйства ицъркви, И ти се радваш, като Исая, О, най-разсъдлив Бах!

Наистина голям дебат, свири на внуците си своя хор, подкрепа на духа всъщност търсиш ли доказателство?

какъв е звукът Шестнадесети удари, Многосричен вик на орган - Само твоето мърморене, не повече, О, непокорен старец!

И лутеранският проповедник На своя черен амвон С твоя, сърдит събеседник, Звукът на неговите речи пречи.

Николай Степанович Гумильов

Евангелска църква

Тази къща беше червена, сляпа фронтонна стена. И само отгоре, искрящи, Виждаха се два тесни прозореца.

Бутнах вратата. Беше ми ясно: Тук няма да откажат на непознат. Може ли мъртвият да легне в гроба. Нека синът влезе при баща си.

Трепереше на върха под самия свод Неясният скелет на кораба, Който плаваше през бурни води С надежден кормчия на кормилото.

И много шум дойде отдолу, Пейката зад пейката пееше, И имаше някой строг пред тях, Четеше книгата Битие.

И в същия миг необятността Плисна в гърдите ми като вълна, И разбрах, че надеждността Сега е придобита завинаги.

Когато излязох, Очите ми видяха, че светът е онемял. Обектите на света избягаха, Сякаш изобщо не съществуваха.

И едва в ослепителната зора, Там, където земята свърши в небето, Заминаващият Флаг на неземен кораб се рее приканващо.