Науката за магията Хелена Блаватска четете онлайн
Превод - О. Колесников
Неортодоксалните спиритуалисти като мен трябва да бъдат внимателни и благоразумни в наши дни, ако не искат да бъдат преследвани с неутолима жажда за възмездие от мощна армия от последователи на индийските учения и всякакви "наставници" на нашата светла Земя на вечното лято.
Той изобщо не смята за невъзможно съществуването на шарлатански духове, които се опитват да заблудят някои привърженици на окултните науки и да ги убедят, че магията съществува.
Освен това, разчитайки на свидетелствата на много образовани спиритуалисти, като цяло известни със своята честност, мога да дам безкрайно много доказателства и примери, когато елементарни "diacca", Esrito malins etfarfadeto и други подобни ненадеждни и невежи натурализирани обитатели на света на духовете, под прикритието на помпозни добре известни имена, внезапно раздадоха на объркани свидетели такива жалки, напълно в изпуснати глупости и тогава това е просто ерес, че мнозина, които преди това искрено вярваха в духовната философия, или мълчаливо се отдалечиха, или, ако първоначално бяха привърженици на Римокатолическата църква, се опитаха спешно да си спомнят с коя ръка правят кръстния знак и, спомняйки си, казаха: „Vade retro, Satanas! » [Махни се, Сатана!] Това е мнението на всеки образован спиритуалист.
Ако неуморимият Атила, преследвачът и преследвачът на съвременния спиритизъм и медиумизъм д-р Дж. Беърд се обяви против магията по този начин, не бих се изненадал, тъй като сините хапчета и черните тинктури се смятат за най-доброто средство срещу мистицизма и спиритуалистичните догадки; но за убеден спиритуалист, който вярва в невидими мистериозни светове, пълни със същества, чиято истинска природа все още е неразгадана мистерия, би било твърде смело да започнеда отрича саркастично това, което е доказано съществуващо и в което са вярвали от векове по-мъдри от него! И такъв скептик е издателят на водещия спиритуалистичен вестник! - човек, чието първо задължение е да помага на своите читатели неуморно и упорито да търсят истината, под каквато и форма да се появява тя. Но вместо това той рискува да обърка много хора, които се доверяват на престорената му лоялност и лековерност. Всеки сериозен искрен спиритуалист не може да не се съгласи с мен, че ако съвременният спиритуализъм ще остане в същото състояние на хаотична анархия поне няколко години, както е сега, ако му бъде позволено да развие сегашния луд начин, растящ във всички посоки с празни бедра, базирани на суеверни, безпочвени идеи, тогава докторите на Барда, докторите на Марвина и други учени и други учени (?) скептици.
Наистина, отговарянето на абсурдно невежи изявления като това, което ме накара да си взема писалката, изглежда като загуба на време. Всеки добре начетен спиритуалист тук не се нуждае нито от моите, нито от някой друг съвет; когато се сблъска с твърдението: „Съществуването на такава наука като магията никога не е било и никога няма да бъде доказано“, той просто ще свие рамене и ще се усмихне, както може би се е усмихнал на опита на духовете на г-н Колби да реорганизират географията, като поставят Апенините в Испания.
Наистина, о, жив човече, никога ли не си отварял нито една книга, освен твоите собствени описания на това как Том, Дик и Хари са се спуснали от висшите царства специално, за да напомнят на чичо Сам за това как той си е разкъсал гърлото или е счупил лулата си в Далечния запад?
Наистина ли мислите, че магията е за вещици, които яздят метли и се превръщат в черни котки? Но дори и тези суеверни глупости, винагинаречена не магия, а вълшебство, няма да изглежда толкова глупава за някой, който твърдо вярва в трансформацията на г-жа Комптън в Кати Бринкс. Законите на природата са неизменни. Условията, при които един медиум може под въздействието на дух да претърпи трансформация, да стане подобен на външен вид на друг човек или животно, ще бъдат наблюдавани винаги, когато този дух, или по-скоро тази сила, поиска да приеме формата на котка.
Проявлението на магическите сили е проявление на природните сили, естествени, но по-високи по отношение на обичайните природни процеси. Чудото не е нарушение на законите на природата; освен за невежите. Магията е наука, дълбоко познание за окултните сили на природата и законите на Вселената, които управляват видимия и невидимия свят. Спиритизмът в ръцете на адепта се превръща в магия, тъй като той владее изкуството да съчетава законите на Вселената, без да ги нарушава и следователно без насилие над природата. В ръцете на опитен медиум спиритизмът се превръща в неволно магьосничество, защото, бидейки безпомощен инструмент в ръцете на различни духове, за които той самият не знае нищо, освен това, което самите духове му казват, медиумът отваря (без да осъзнава) вратата между двата свята, през която проникват слепите сили на природата, криещи се в астралната светлина, както и добрите и лошите духове.
Силен хипнотизатор, който познава дълбоко това изкуство, като барон Дюпоте и Регацони Пиетро д'Амичис от Болоня, е магьосник, тъй като той е станал адепт, посветен във великата мистерия на майката природа. Такива хора - и като Месмер и Калиостро - контролират духовете, вместо да им позволят да ги контролират; в ръцете на такива хора спиритизмът е безопасен. При липса на опитни адепти е по-добре ясновидецът да разчита на случайността и късмета и да се опита да прецени дървото по плода му. Нечистите духове рядко избират чистите за свой водач,добродетелен човек; още по-рядко чистите духове избират нечисти превозни средства. Подобното привлича подобното.
Но обратно към магията. Хора като Алберт Велики, Реймънд Лул, Корнелий Агрипа, Парацелз, Робърт Флуд, Юджийн Филалет, Кунрат, Роджър Бейкън и други като тях, в нашата скептична епоха обикновено се смятат за мистици, мечтатели; но по същия начин съвременните спиритуалисти и медиуми, особено последните, се смятат за шарлатани и страхливци; но никой никога не е смятал херметичните философи за глупаци и идиоти, както, в ущърб на нас и нашата кауза, всеки невярващ смята тези, които вярват в спиритизма. В наше време човек не може да вярва и да се съмнява в учението на херметистите, както и във всичко останало, но не трябва да се съмнява в знанията и силата им приживе, тъй като те винаги са могли да предоставят необходимите доказателства - тъй като те самите са контролирали онези сили, които сега контролират безпомощните медиуми. Те имаха своя собствена наука и използваха философията, за да опровергаят нелепите отричания, докато ние, сантименталните спиритуалисти, приспивайки се със сладка приспивна песен, не можем да различим фалшивите явления от истинските и всеки ден сме измамени от хитри шарлатани. Въпреки че философите от миналото са били толкова съмнени, колкото днешните спиритуалисти, те са били почитани и уважавани дори от тези, които абсолютно не са вярвали в техните окултни сили, защото са били гиганти на мисълта. Дълбоките познания, както и развитите сили на интелекта, винаги са били и ще бъдат на висока почит; но нашите медиуми и техните привърженици са осмивани презрително и ние всички сме обречени на страдание, тъй като тези явления са подчинени на капризите на своенравни и недобри духове, които ние сме напълно неспособни да контролираме.
В старите времена на неразвитите духове не е било позволено да провъзгласяват ереси.Оракулите на сибилите или вдъхновените жрици никога не биха могли да твърдят в своите гадания, че Атина е индийски град или да прехвърлят планината Арарат в Египет.
И така, магията съществува и винаги е съществувала, още от праисторически времена. В известната история тя започва със самотракийските мистерии, след това непрекъснато следва своя ход, преустановена за известно време във връзка с изчезването на теургичните обреди и церемонии в християнизирана Гърция, но възобновена в неоплатоническата и александрийската школи, след това продължава да съществува, предадена при посвещението на няколко избрани ученици и философи, преодолява Средновековието и въпреки гневното преследване на Църквата, възвръща славата си в ръцете на такива адепти като Пара Целз и други, но изчезна в Европа с граф Сен Жермен и Калиостро, криейки се от коравосърдечен скептицизъм в родната си страна, на Изток.
В Индия магията никога не е изчезвала, тя процъфтява там както винаги. Практикува се, както и в древен Египет, само в храмове и се нарича "Свещената наука". Защото това е наука, основана на окултните сили на природата; но в никакъв случай не сляпа вяра в глупавото бърборене на квалифицирани елементарии, които са готови насила да попречат на истинските безплътни духове да общуват с близките си хора.
Преди известно време някой си г-н Менденхол посвети няколко колони в Религиозно-философския журнал на въпроси, кръстосани разпити и критики към мистериозното Братство от Луксор. Той направи неуспешен опит да получи отговор от това Братство и по този начин да разреши загадката на сфинкса.
Мога да задоволя любопитството на г-н Менденхол. Братството на Луксор е една от секциите на Великата ложа, на която членувам. Ако този господин има съмнения относно моето твърдение – а аз съм сигурен, че е такатоест той може, ако желае, да се обърне към Лахор за допълнителна информация. Ако Комитетът на седемте не реагира грубо и не предостави необходимата информация, тогава мога да му предложа малка бизнес сделка. Г-н Менденхол, доколкото си спомням, има две съпруги в духовния свят. И двете дами се материализират при г-н Мот и често водят дълги разговори със съпруга си, за което той неведнъж ни е уверявал с клетва; освен това той твърди, че не се съмнява в автентичността на тези спиртни напитки. И ако е така, тогава нека една от тези мъртви дами каже на г-н Менденхол името на секцията на Великата ложа, към която принадлежа. Защото за истинските, истински безплътни духове - ако и двамата са тези, за които се представят - това е просто дреболия: те трябва само да питат други духове, да четат мислите ми и други подобни; за едно безплътно същество, безсмъртен дух, това е най-простото нещо на света. Ако джентълменът, на когото оспорвам това, въпреки че нямам честта да го познавам, ми каже името на секцията – трима други неофити в Ню Йорк знаят името – обещавам да дам на г-н Менденхол фактите относно това Братство, което не е съставено от духове, както той може да мисли, а от живи смъртни, и освен това, ако желае, ще го свържа директно с Ложата, както направих за други. Но ми се струва, че г-н Менденхол ще отговори, че духовете не могат да дадат име, защото нито Ложата, нито Секцията съществуват - и с това нашата дискусия ще приключи.