Нещо за ахира
Няма открити дубликати
Мислех, че е изненадан, че дяволът е евреин
5. Когато забранените месеци свършат, тогава убивайте политеистите, където ги намерите, вземете ги в плен, обсадете ги и им организирайте всякакви засади. Ако се покаят и започнат да се молят и да плащат зекят, оставете ги, защото Аллах е опрощаващ, милостив.
доста ясни инструкции,
иначе ислямът е религията на мира и доброто, разбира се
„политеисти“. Под политеистите у нас днес, освен че индийците са подходящи. Така че и Старият завет не се отличава със специална толерантност към езичниците, taschemta.
Християните в Корана са наречени „хора на книгата“ и се смята, че и християните, и мюсюлманите вярват в един бог, но мюсюлманите имат „християнство 2.0, преработено и допълнено“. Християните признават един пророк, Исус Христос, мюсюлманите признават и Исус, и Мохамед, като същевременно смятат Мохамед за главния, но не пледират за учението на Исус. Коранът само отрича "божествеността" на Исус, считайки жертвата на Бог за себе си за глупава, тъй като Бог е всемогъщ.
„И непременно ще откриете, че онези, които казват: „Ние сме назиреи“, са най-близки в любовта до онези, които вярват. И това е така, защото сред тях има свещеници и монаси, които са лишени от гордост и не се превъзнасят пред другите ”(Коран 5:82).
„Кажи: „Ние вярваме в Аллах и в това, което е низпослано на Ибрахим, Исмаил, Исхак, Якуб и техните потомци, в това, което е дадено на Муса и Исус и което е дадено на пророците от техния Господ. Ние не правим разлика между тях и се предаваме на Него” (Коран 2:136).
Значи в исляма няма свободна воля?
Веригата от разсъждения, довела до тази теза, ми убягва.
Ако Бог е всемогъщ, той може да ме контролира, ако може да контролира, тогава няма свобода.Бог ограничи своето „всемогъщество“, когато даде на хората свободна воля.
считайки Божията жертва за себе си глупава, защото Бог е всемогъщ.
Така че той не се жертва, а със собствения си пример показа докъде може да стигне човешката жестокост, т.е. се опита да вразуми хората, без да накърнява свободната им воля.
В исляма този момент изглежда като "патерици". Да речем, че евреите не са разпнали Иса Ибн Мариам. Когато евреите отишли да вземат Исус, той поканил един от своите ученици да заеме мястото му. По волята на Аллах ученикът прие формата на Исус и евреите разпнаха този ученик. И самият Исус беше взет на небето от Аллах.
Що се отнася до "всемогъществото", тогава в християнството, всъщност, същата дилема. Моята гледна точка - всемогъществото е способността да правиш каквото си искаш. Бог иска хората да имат свободна воля. И хората имат свободна воля. Но какво има в исляма по тази тема - няма да кажа, не съм се гмуркал толкова дълбоко.
но например в новия завет няма такива призиви, въпреки че изглежда, че и Иса, и Мохамед първоначално призовават за връщане към произхода на вярата на Авраам (известен още като Авраам, известен още като Ибрахим).
Е, не харесвам агресията и призивите за насилие, под прикритието на каквито и да било признания, било то кръстоносците (въпреки факта, че няма такова нещо в Новия завет и тогава те изгониха всички да бъдат посечени), или вярващите (и тук наистина няма нужда да измисляте нищо, пророкът се е борил, така че всички трябва да се бият, кой го интересува контекстът и подробностите).
Трябва да си по-добър.
И още веднъж благодаря :), ще го прочета. Не се съмнявам в мъдростта на свещените текстове. Но с превода ми изглежда неправилната позиция, както например в нашата църква със старославянски език, аз със сигурност вярвам в магията на звуците, но все пак вярващият трябва преди всичко да мисли - разбирането на значенията е най-важно, затова свещените книги са толкова дълбоки.
За атеистите е просто - сингулярността, големият взрив и грешният iPhone :)
Кажи: „О, неверници! Аз не се покланям на това, на което вие се покланяте, и вие не се покланяте на Този, на когото аз се покланям. Аз не се покланям, както вие се покланяте (или това, което вие почитате), и вие не се покланяте, както аз се покланям (или на Този, на когото аз се покланям). Вие имате вашата религия, а аз имам моята!
Историята на разпространението на исляма Кагбе в публичното пространство. Халифатът е създаден чрез завоевания. Всъщност нищо не се е променило оттогава))
Помагаше, една дребна и токсична глупост се плашеше от вяра, сега не работи така. Сега просто впечатляващи големи ограбвания.
в същата Андалусия, сто години след завладяването й от мюсюлманите, броят на изповядващи исляма в нея е само 4% от общото население.
Точно така, защото есто години по-късно. Така беше в Иран, Азербайджан, Албания, Сирия и т.н. докато те са били току-що завладени и не е минало достатъчно време. Много векове на ислямско иго са били необходими, за да може религията да пусне корени в съзнанието на широките маси. Това обаче беше случаят с разпространението на много религии.
Дори след завладяването на Андалусия от кралица Изабела и масовите репресии срещу мюсюлманите в нея, тази област дълго време остава най-развитата и богата.
Е, Саудитска Арабия, Катар, ОАЕ и т.н. също са богати. Само нивото на развитие и богатството не винаги корелират, меко казано. Не се съмнявам, че дворът на Чингис хан и дворът на Тамерлан също бяха много богати, луксозни, имаше много ориенталски сладкиши. Между другото, дворът на Рамзес Кадиров също вероятно е луксозен, което не може да се каже за средното население на неговите поданици.
Съгласен, чакам вашата статия.
История на изгнаниетомюсюлмани от Испания
Едно от най-трагичните събития в ислямската история е загубата на мюсюлманска Испания - Ал-Андалус. В продължение на много векове Иберийският полуостров е бил мюсюлманска територия с мюсюлманско население и мюсюлмански владетели. По време на разцвета на халифата тук са живели повече от 5 милиона мюсюлмани, които са по-голямата част от населението.
Мюсюлманските владетели, разчитайки на религията и знанието, изградиха тук прогресивна цивилизация: още през 10 век в столицата на Ал-Андалус, Кордоба, имаше павирани пътища, болници и всички улици на града бяха осветени с фенери.
Ако по това време в най-голямата библиотека на християнска Европа имаше само 600 книги, тогава от перото на кордобските книжници излизаха 6 хиляди книги годишно.
Това общество беше доминирано от смесица от европейски и африкански култури, чиито представители - мюсюлмани, евреи и християни - рамо до рамо един с друг в мир и пълна хармония.
Но това почти утопично общество не просъществува дълго. През 11-15 век, под влиянието на реконкистата, водена от католическите монарси, за да си върнат земите на Иберийския полуостров, окупирани от емирствата, мюсюлманите, живеещи на тези територии, постепенно се превръщат във второ качество граждани. През 1492 г. пада последната мюсюлманска държава на Иберийския полуостров, Гранадското емирство, последвано от преследване на мюсюлманите.
След падането на Гранада през 1492 г. много мюсюлмани се надяваха, че отстъплението ще бъде краткосрочно: скоро мюсюлманска армия ще дойде от Африка, ще превземе Гранада и ще върне мюсюлманската държава. Испанските монарси Фердинанд и Изабела обаче имали други планове.
Испанската политика спрямо мюсюлманите беше почти същата. През 1492 г. в Испанияса живели около 500 хиляди мюсюлмани и католическата църква се е заела да ги покръсти, за да загубят покровителството на мюсюлманската държава.
Първите опити за обръщане на мюсюлмани към християнството са извършени чрез подкупи. Тези, които се обърнаха, бяха обсипани с всякакви подаръци, пари, земи. Този подход обаче не донесе желаните резултати, защото повечето от тези "покръстени", след като получиха дарове и привилегии, се върнаха към исляма.
Когато в края на 15 век става ясно, че испанските мюсюлмани са по-привързани към вярата си, отколкото към материалните блага, испанските управници предприемат различен подход.
През 1499 г. католическият кардинал Франсиско Хименес де Сиснерос е изпратен в Южна Испания, за да „ускори“ процеса на покръстването. Той провежда политика на насилствено покръстване на мюсюлманите. По негова заповед са изгорени всички ръкописи на арабски, с изключение на медицинските трактати.
Мюсюлманите, които отказвали да приемат християнството, били конфискувани, хвърляни в затвора и измъчвани, за да бъдат принудени да приемат новата вяра.
„Ако безбожните [мюсюлмани] не могат да бъдат привлечени към пътя на спасението, те трябва да бъдат привлечени към него със сила“, беше мотото на Сиснерос.
Тази политика на преследване и насилие имаше непредвидени последици за християнските крале на Испания - мюсюлманите се обърнаха към открито неподчинение.
Така мюсюлманите от Гранада открито протестират по улиците, заплашвайки да свалят деспотичната католическа държава и да установят мюсюлманско управление на нейно място. Кралят и кралицата на Испания, както и Сиснерос, предлагат на бунтовниците избор между покръстването и смъртта. Почти всички жители на Гранада избраха да се обърнат, но тайно продължиха да практикуват исляма като истинската религия.
Въпреки това, в останалата частчаст от Гранадското емирство, въстанието продължава. Бунтовните мюсюлмани намериха убежище в Алпуджарас - скалисти планини в Южна Испания, където християнските власти не можаха да ги достигнат. Бунтовниците нямаха нито водач, нито ясен план, но бяха обединени от вяра и съпротива срещу християнското управление.
Тъй като почти цялото население на Гранада е мюсюлманско, бунтът придобива продължителна отбранителна форма.
Християнската армия периодично напада мюсюлмански селища, опитвайки се да принуди населението да приеме християнството, а бунтовниците, които нямат нито оръжие, нито обучение на християнски войници, не винаги могат да устоят на атаките. Поради това населението на селата често е било подложено на масово унищожение, а оцелелите е трябвало да се съгласят на покръстването.
През 1502 г. съпротивата е изчезнала и кралица Изабела официално обявява, че испанската държава вече няма да толерира мюсюлманите.
Така мюсюлманите трябваше или официално да приемат християнството, или да напуснат Испания, или да умрат. Мнозина продължиха да се бият и загинаха, други избягаха в Северна Африка. Мнозинството обаче официално се обявиха за християни, но всъщност не напуснаха предишните си религиозни вярвания.
През 1502 г. мюсюлманското население на Испания минава в нелегалност. За да оцелеят, те трябваше да крият своята религия и ритуали от испанските власти. Тези „покръстени“ мюсюлмани са били наричани „Moriscos“ от испанците и са били внимателно наблюдавани.
Мориските бяха под строг контрол на властите, които се страхуваха, че тайно продължават да практикуват исляма, както често правеха.
Не им беше позволено да заключват вратите на къщите си в четвъртък вечер и петък сутрин, за да могат войниците да влязат и да се уверят, че не са взели абдест преди петъчната молитва.
Ако мюсюлманин беше хванат да чете Корана или да се измие, той можеше да бъде убит на място, така че трябваше да търси възможности да практикува исляма нелегално, под постоянен страх от разобличаване.
Но дори и в тези трудни условия мориските запазиха истинската си вяра в продължение на десетилетия, продължавайки да следват стълбовете на исляма, като молитва, милостиня и поклонение в Мека, но поради преследването го направиха тайно.
Въпреки всички усилия на мориските да скрият от държавата, че изповядват исляма, християнските монарси не бяха сигурни в тяхната лоялност.
Сто години след като мюсюлманите минават в нелегалност, през 1609 г., испанският крал Филип III подписва указ, с който изгонва всички мориски от държавата си. В рамките на три дни те трябвало да се съберат и да се качат на кораби, отиващи към бреговете на Северна Африка или Османската империя.
През тези три дни мориските били подложени на най-тежко преследване от страна на християнското население и войниците: децата им били откраднати от тях, за да ги възпитат в християнство, имуществото им било отнето, а понякога били убивани за забавление още по пътя към кея.
Дори когато се качиха на кораба, те трябваше да платят такса, за да ги отведат безопасно до местоназначението, но това не ги спаси от насилие, обиди и грабежи от страна на моряците.
В наше време подобен пример за религиозна нетолерантност би се считал за геноцид и тероризъм. С една дума, испанските власти направиха всичко възможно да направят живота на мюсюлманите в Испания непоносим дори през последните дни.
Въпреки това, при тези условия на открити репресии, мориските най-накрая получиха възможност отново свободно да практикуват исляма. За първи път от сто години мюсюлманите в Испания успяха да се молят открито. Езанът прозвуча отново в испанските планини и равнини, като мюсюлманитещяха да напуснат родината си.
Повечето мориски биха предпочели да останат в Испания. Това беше тяхната родина и те не знаеха как да живеят в чужда земя. Дори след изгнанието мнозина се опитаха да се промъкнат в Испания и да се върнат по домовете си. Почти винаги тези опити завършваха с неуспех.
До 1614 г. последните мориски напускат Испания и ислямът напуска Иберийския полуостров. За сто години от 500 хиляди души не остана нито един - това може да се нарече само геноцид.
Наистина, португалският доминикански монах Дамян Фонсека нарече експулсирането на мориските „консенсусен холокост“.
За Испания това имаше тежки последици. На първо място, икономиката претърпя сериозни щети, тъй като бяха загубени значителна част от работната сила и данъкоплатците.
Мюсюлманските владетели на Северна Африка се опитаха да създадат условия за стотици хиляди бежанци, но в повечето случаи малцина успяха да помогнат.
Отне векове на мориските да се асимилират в страните от Северна Африка, но те все още запазват своята андалуска идентичност.
И до днес отделни квартали в големите северноафрикански градове носят нейните отпечатъци и свидетелстват за славното минало на мюсюлманите в Испания.
Те ни напомнят за богатата история на Иберийския полуостров, както и за трагедията на един народ, прогонен от родината си, един от най-лошите примери за геноцид, виждан някога в Европа.
„Ислям за всички“ от „Изгубената ислямска история“.