Независимостта на мисленето е особена, оригинална, необичайна ...
"Всъщност гениалността е само малко повече от способността да възприемаме нестандартно"
„Безнадеждната непригодност на думата като средство за предаване на информация е особено болезнена, когато искаме да обясним природата на оригиналността. Думите служат като символи на неща, познати ни от предишен опит;Самата същност на оригиналността се крие във факта, че тя не прилича на нищо друго, което се е срещало досега. Ограничавайки се с една фраза, бих казал, че най-общото свойство на всички прояви на оригиналност е тяхната необичайност. Но това, разбира се, не е всичко. Умът на лудия е необичаен, но носи независимост на мисълта до такава степен, че контактът с реалността се губи. Не прилича на всеки друг ум, който възприема нещата по нестандартен начин. Твърде дълбоко в царството на въображаемото, той не може да се върне оттам с плодовете на новото си виждане за света.
Един гений може да има почти еднакво фантастични видения. Въпреки това, той е в състояние да включи съзнанието си, за да свери внимателно и обективно своите фантазии с реалността. Именно тази способност да се поддържа контакт на най-фантастичния полет на мисълта с околния свят и да се разграничават ценности, значими за човечеството, е характерно за оригиналността и независимостта на творческото мислене.Геният може не само да пътува в неизвестното, но и да се върне на земята.
Амбициозен художник от Латинския квартал в Париж, който носи смешна барета, яркочервен шал и пуска брада тип Вандейк, е необичаен, но не непременноВан Дайк.Той обърква поразителния необичаен външен вид на старите майстори с дълбоката оригиналност, която ги е направила велики. Той прилича на Фамул отФауст на Гьоте, койтосе опита да бъде като своя изключителен учител, прочиствайки гърлото си и плюейки точно като него.
Научната изобретателност, независимостта от традиционния начин на мислене в самия начален етап на изследване е особен вид опортюнизъм. Обикновеният опортюнист, или „ловецът на шансове” не мисли за перспективи, не мисли оригинално; напротив, той се стреми да извлече незабавна полза от предоставените му възможности за сметка на по-високи цели, които не дават незабавни резултати.
Ханс Селие, От мечта до откритие: Как да станеш учен, Москва, Прогрес, 1987 г., стр. 58-59.