Ние сме под Синайския закон. Каква е нашата позиция по отношение на Тората
Министерството ONE FOR ISRAEL е едно от най-големите еврейски месиански служения в Израел. И така често ни задават този въпрос.
1. Днес в света има над 350 000евреи, вярващи в Йешуа (Исус). Вероятно не повече от 2-3% от тях се смятат за „спазващи Тората“.
2. Наясно сме с нарастващия брой християниезичници, които наричат себе си „Движението на еврейските корени“ и се виждат като „спазващи Тора“. Повечето "спазващи Тора" хора не са евреи. Човек трябва да се замисли защо не-евреите са толкова нетърпеливи да спазват закон, който никога не е бил предназначен за тях. Изглежда, че тези „спазващи Тора“/„еврейски“ групи наблягат на спазването на Тора като тяхна основна отличителна черта, вместо да бъдат верни на Месията, и по същество предполагат, че са по-покорни на Бог или по-духовни от другите вярващи в Исус. Може би биха казали, че тяхното подчинение на Тората е преданост към Христос, но има известен дисбаланс в техния подход. Може би не нарочно, но те създадоха двустепенна система от вярващи: по-духовните, които спазват Закона, и по-малко духовните, които не го правят. Това не само не е библейско, но също така отделя самите тези групи от останалата част от Тялото на Христос по нездравословен начин, правейки ги горди, осъдителни, арогантни и арогантни спрямо другите вярващи. Ние вярваме, че това е точно обратното на същността на евангелието на благодатта и любовта.
3. Може би без да го осъзнават, групите, които „спазват Тората“, трябва или да зависят от равинска традиция, която е очевидно пост-библейска, или да формират своя собствена.собствени традиции. Например, тези групи не изпращат своите хора да се явят пред Господа в Ерусалим, както се изисква от Закона на Мойсей, и не принасят жертви. Следователно не може да става въпрос за автентично спазване на Закона, както през първи век. Иронията е, че ако неевреин иска наистина да празнува празниците в съответствие със Закона, той преди всичко трябва да обреже цялото си домакинство:
„Ако някой странник се засели при вас и иска да празнува пасхата на Господа, тогава обрежете всички мъжки от него и тогава нека започне да я празнува и да бъде като естествен обитател на земята; и никой необрязан да не я яде. (Изх. 12:48)
4. Ние вярваме, че Синайският завет беше за народа на Израел и беше даден: 1) за да ни покаже нашата грешна природа; 2) да отдели Израел от другите нации; 3) като временна система преди идването на Месията:
„За какво е законът? То се дава след това, поради прегрешенията, до времето на идването на семето, за което се отнася обещанието, и се дава чрез ангели, чрез ръката на посредник. Но няма посредник с един, но Бог е един. Значи законът противоречи на Божиите обещания? Няма начин! Защото, ако беше даден закон, който можеше да даде живот, тогава истинската правда щеше да бъде от закона; но Писанието ги затвори всички под грях, за да може обещанието да се даде на тези, които вярват чрез вяра в Исус Христос. И преди идването на вярата ние бяхме затворени под стражата на закона до времето, когато беше необходимо вярата да се разкрие. И така, законът беше наш учител, за да ни доведе до Христос, за да можем да бъдем оправдани чрез вяра; след идването на вярата ние вече не сме под ръководството на учител.” (Гал. 3:19-25)
5. Вярваме, че основната система на Синайския завет включва жертвоприношенията, свещеничеството и Храма (който вече не съществува) – заповедите са прикрепени към тях и произтичат от тях. Например:
1) На главните библейски Божии празници беше необходимо да се дойде в храма в Йерусалим, за да се отпразнуват (Втор. 16:16). 2) За празнуването на Шабат се изискваше жертвоприношение (Числа 28:9)
Следователно да се опитвате да спазвате заповедите без Храма е същото като да ядете горчица без сандвич.
7. Ние вярваме, че Бог обеща Нов завет (а не подновен), който ще замени Стария: „Ето, идват дни, казва Господ, когато ще сключа нов завет с дома на Израел и с дома на Юда, не като завета, който направих с бащите им в деня, когато ги хванах за ръка, за да ги изведа от Египетската земя; че Моят завет те нарушиха, въпреки че останах в съюз с тях, казва Господ. (Йер. 31:31-32) И „Като каза „нов“, той показа старостта на първия; а гниенето и стареенето е близо до унищожение.” (Евреи 8:13). Вярваме, че дори храмът на Езекиил пророчески сочи края на Синайския завет, защото неговото описание на бъдещия Храм противоречи на описанието на Храма в Тората.
8. Въпреки че членовете на нашето служение спазват Шабат в събота, а не в неделя, ние не придаваме голямо значение на това, защото вече не посвещаваме един ден в седмицата на Бог, а нашата почивка в Йешуа е ежедневна: (Кол. 2:16-17). Освен това, въпреки че наричаме Месията ישוע (Йешуа), свикнали сме да се молим „в името на Исус“ и изглежда, че работи по същия начин;) Той знае кога говорим за Него, без значение какво име използваме.
Абонирай се:
9. Вярваме, че равинският юдаизъм погрешно учи, че ролята на Месията ще бъде да ни насочи към Закона, да ни научи да спазваме по-добре заповедите и товаповлия на групите, които спазват Тората. Правейки това, ние се придържаме към учението на Павел, че Законът сочи към Месията и че целта на Тората е самият Месия (Римляни 10:4).
10. Вярваме, че трайната промяна идва само чрез Йешуа. Заповедите на Йешуа не са само за външността: те проникват дълбоко в сърцата ни и ни карат да се променим отвътре, благодарение на Светия Дух. При Йешуа убийството не е само физическо убийство, прелюбодеянието не е само физически акт. Стандартите вече са много по-високи! Йешуа ни насърчава да контролираме гнева си, да избягваме похотта и да обичаме враговете си и ни дава сила да го правим чрез Светия Дух. Виждате ли, следвайки традициите и концентрирайки се върху това какво и как да правим (или да не правим), върху външни неща, ние само още повече се втвърдяваме към хората около нас и се заяждаме с тези, които не са съгласни с нас. Целта на Йешуа е да се справи с вътрешното, с това, което имаме дълбоко в сърцата си – да ни научи да обичаме Бог и по този начин да ни научи да обичаме цялото Негово творение, на всяко място и по всяко време.
„Не дължете нищо на никого, освен взаимна любов; защото, който обича другиго, е изпълнил закона.” (Римляни 13:8)