Нощта на пречистването (Laylat al Baraat) - Достъпно за исляма
Думата „bara‘at “ на арабски има няколко значения, включително: „неучастие, невинност“, „отърваване от всичко, което е лошо“, „изцеление, възстановяване“.
Един учен каза: „Мъдростта на факта, че Всемогъщият разкринощта Бараат и скринощта Кадр, защотонощта Кадр е нощта на милостта, прошката и освобождението от Ада и Аллах я скри, за да не разчитат на нея и да не се успокоят.Нощта на Бараат Всемогъщият разкри, защото това е нощта на присъдата и решителността, нощта на гнева и задоволството, нощта на приемането и отхвърлянето, нощта на постигането и задържането на добри дела, нощта на щастието и нещастието, нощта на милостта и добротата. Някои стават щастливи тази нощ, докато други се отдалечават от милостта, единият получава награда, а другият е унижен, един е възвишен, а другият е лишен от величие, един получава награда, а другият не получава нищо ... В тази свещена нощ на прошка, мюсюлманите с цялото си сърце трябва да се обърнат към Всемогъщия, да Го помолят да приеме добри дела и да прости грехове.
Това е нощта, в която мюсюлманите се втурват към милостта и прошката на Аллах с особен трепет. Това е велика нощ, когато тези, които вярват в Единия Създател, напълно се предават на Неговото поклонение. Нощта Бараат се споменава в Корана като "свята".
ха Пантомима. Кълнем се в Свещената книга, която открито сочи (забранено и позволено), която несъмнено низпослахме в една от свещените нощи. Наистина Ние (в този Коран), които известяваме (за мъченията, на които ще бъдат подложени неверниците). (Това е такава нощ, когато) от Наша страна, по повеля, всяка мъдра постъпка ще бъде отбелязана като милост от Всемогъщия. Ние наистина сме изпращали пророци. наистинаАллах е Чуващ, Знаещ.
Някои от тълкувателите на Книгата на Аллах вярват, че Коранът е бил низпослан в нощта на Кадр, а според други той е бил напълно свален от Лаукхул-Махфуз (Запазената плоча) на небесния небосклон на земята в нощта на Бараат, а в нощта на Кадр е започнал да се изпраща на нашия Пророк (саллеллаху алейхи ве селлем) стих по стих. В тази връзка всеки мюсюлманин трябва още веднъж да преразгледа живота си, действията си в тази нощ. В края на краищата, именно в Лейлатул-Бараат Свещената книга е била низпослана в своята цялост на небосвода на земята. Не забравяйте, че един ден животът на тази земя ще свърши и Денят на Страшния съд със сигурност ще дойде.
През тази нощ събитията, благословиите, смъртта, болестите ще бъдат свързани с изречение през цялата година и ще бъдат прехвърлени на съответните ангели. Поради тази причина мюсюлманинът не трябва да провежда Laylat-ul Bara'at случайно. В крайна сметка истинският вярващ не забравя всеки момент от живота си, че е дошъл от Аллах и ще бъде върнат при Него. Бдителността в това ще доведе мюсюлманина до щастие в този и следващия свят.
Един от хадисите, предаден от Муад ибн Джабал (Аллах да е доволен от него), казва ׃
В средната нощ на месец Ша'бан Аллах поглежда [с поглед на специална милост и прошка] към хората. В тази нощ Той показва прошка на всички свои творения, с изключение на мушрика и мушахина.
Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targyb wat-tarhib" lil-munziri.
[Избрано от книгата на имам ал-Мунзири „Подтикване (към добро) и възпиране от (греховно)”]. Кайро: at-Tawzi‘ wa an-nashr, 2001.T. 1. S. 304, хадис № 533.
Тоест, този период е още една възможност да се отървем от товара на греховете, който толкова тежи на гърба ни, причина да се въздигнем, да се излекуваме духовно, да заявим своето неучастие във всичко мимолетно светско, коетозамъгляват умовете ни.
Основното значение на думата „мушрик “ е многобожник, който освен Твореца има и други божества, на които се надява, разчита, моли и моли за нещо, който издига някого или нещо освен Единия Бог на Божествено ниво. Хората се покланят на фалшиви богове, камък, стълб, гроб, слънце, оправдавайки се с думите:
Слушам! Никой друг освен Бог не заслужава да бъде почитан. [Господ приема само искрено извършеното само пред Него, без да обожествява нищо друго.] Тези, които са взели някой друг освен Него за свои покровители [казват:] „Ние им се покланяме само с една цел: така че да ни доближат до Бога, да помогнат да спечелим Неговото благоволение (милост).“ Наистина [в деня на Страшния съд] Господ ще ги съди по всички спорни въпроси (разреши разногласията им). Наистина, Аллах (Бог, Господ) не напътства [не благославя никого], който е измамен и неблагодарен.*
На сегашния етап от живота има безброй примери, когато съзнанието на хората е пленено от чувства, изкушения, когато се прекланят пред идоли, луксозни вещи, пари и т.н. За съжаление, такива хора се покланят на фалшив бог - своето "его", отказвайки да се поклонят на Създателя на всичко, Който ги е създал, давайки съвършенство на себе си и всичко, което ги заобикаля.
Виждал ли си този, който избра желание за себе си като Бог [постави желанието си пред Господа] (искам - не искам; странности, капризи, капризи; неговата лекомислие и небрежност) и [в резултат на такъв избор] Аллах (Бог, Господ) го подведе въз основа на знанието [първото тълкуване: „неговотоБожествено знание, че човек наистина го заслужава”; вторият вариант: „със знание на лицето какво е правилно и необходимо, но липса на конкретни и последователни действия от негова страна“]. [Процесът на деградация не свършва дотук. Ако човек не мисли за това, което се случва с него и следването му на желания, страсти и капризи само се засилва с годините, става все по-изтънчено, тогава] Господ запечатва слуха му [правилни наставления и здравословни назидания, човек престава да чува полезна информация], [тогава] Той [Господарят на световете] поставя печат върху сърцето му [на безразличие към вярата и благочестието, безчувственост към греха и всичко порочно; появява се чувство на духовна теснота и празнота], а [друг, заслужено придобит проблем е, че Господ] поставя превръзка (воал) на очите [на този роб на желанията и собствените си страсти, т.е. човек престава да вижда истинското състояние на нещата, губи проницателност и способност да вижда земната и вечната перспектива на своето отношение към живота, перспективата на своите дела и действия].*
Свещен Коран, 45:23
Пророкът Мохамед (мир и благословии на него) каза:
Находчив (умен, проницателен) [успешен] човек е този, който умее да покорява своя плам (емоции, страсти) [знае мярката в желанията; прави каквото трябва, а не каквото иска; знае как да спре навреме, виждайки предварително как може да свърши тази или онази невъздържаност в думи или дела] и не забравя за вечното в делата си [работи, за да бъде щастлив не само в светската обител, но и във вечното].
Слаб (слаб) е този, който следва своите желания (желания, капризи, капризи) [хаби живота си, за да ги задоволи, без да мисли запоследствия], но в реализацията на мечтите си (неговите цели и задачи) [тези, които изискват ежедневна болезнена самодисциплина, спокойствие и забележителни усилия (добро образование, красноречие и отлична физическа форма, престижна работа и кариерно израстване, високо материално богатство, ежедневна религиозна практика и т.н.] постоянно се надява на Бог [седи със скръстени ръце, понякога мисли ентусиазирано и не прави нищо, освен шутовете "за компанията" с някого; не правите нещо специално, за да сбъднете една мечта, наслаждавайки се на вашата „зона на комфорт“ „в името на Аллах“]“.*
хадис от Шадад ибн Аус;
Св. хадиси на Ахмад, ат-Тирмизи, Ибн Мадж и ал-Хаким
Мушахин е този, чието сърце е изпълнено със злоба и омраза. Портите на опрощението и Божията милост са затворени за онези, които не са очистили сърцата си от злоба и вражда, в чиято душа се е загнездило чувство на злоба, грубост, които не викат към Аллах с молитва:
Свещен Коран, 59:10
Трябва да се научите как да очиствате сърцата и душите си от враждебност, завист, гняв и други подобни. Хадисът казва:
Вие сте били завладени от болест, която е сполетяла народите преди вас. Това е завист. Омразата е бръснене. Нямам предвид, подчертава Пророкът, че тя бръсне косата си. Не. Въпреки това, бръснене на вярата, лишаване от нея.
Ат-Тирмизи М. Джамиу ат-тирмизи [Колекция от хадиси на Имам ат-Тирмизи]. Рияд:
ал-Афкар ад-Даулия, 1998 г. S.408, част от хадис № 2510, "хасан"
Има и други хадиси, които бих искал да цитирам:
Ибн Маджа М. Сунан [Колекция от хадиси].
Рияд: al-Afkyar ad-dawliya, 1999. S.112, Хадис № 971
Пророкът Мохамед (с.а.с.) каза:повтарям] е като човек, върху когото [този] грях не е [сякаш никога не е извършвал този грях].”*
Ибн Маджа М. Сунан [Колекция от хадиси]. Riyadh: al-Afkyar ad-davliya, 1999, стр. 458,
Хадис No 4250, "Хасан"; al-Suyuty J. Al-jami ‘as-sagyr. S. 203, хадис № 3385, "Хасан"
Ако Аллах (Бог, Господ) обича някого [за неговите добри дела и стремежи, за неговата отдаденост към Него и хората], тогава грехът [след искрено покаяние] няма да му навреди.”
След това той цитира стих от Корана: „Наистина Аллах (Бог, Господар) обича искрено покаялите се и обича онези, които пречистват [внимателно спазвайки духовната и физическата чистота].“ (Свещен Коран, 2:222)
As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 203, Хадис № 3386, "Хасан"
Пророкът беше попитан: "Какъв е знакът за покаяние?" Той отговори: „Съжалявам“.
хадис от Ибн Масуд; Св. Х. Ибн Маджа,
а също и от Анас; Св. Х. Ибн Надар.
Покай се пред твоя Господ! Аз наистина [не защото съгрешавам, а като предупреждение и като пример за вас] моля за прошка от Бог [като казвам „Astaghfirull-la” („Прости ми, Господи”)] и се връщам при Него (разкайвам се пред Него) повече от седемдесет пъти на ден.
хадиси от Абу Хурайра,
Св. хадиси на ал-Бухари и др.
Ако някой вярващ е извършил грях, и още повече голям и сериозен, спънат се, забравен, тогава той със сигурност трябва да се покае, да възнамерява да не повтаря подобно нещо повече и, което е много важно, да не влачи емоционалното бреме на греха със себе си през живота, а това го правят някои начинаещи по въпросите на вярата и религиозността, вярвайки, че със своята отпадналост и безкрайно страданиепокажете преданост.
Позволете ми да ви напомня думите, предадени от пророка Мохамед (саллеллаху алейхи ве селлем):
Сатана каза на Господ: “Кълна се в Твоето могъщество и величие! Няма да спра да заблуждавам [подбуждайки към грях] Твоите слуги (хора), докато душите им не напуснат тялото [до последните мигове от живота]! Господарят на световете отговори: “Кълна се в моето могъщество и величие! Няма да спра да им прощавам (на хората) [грехове и злодеяния, извършени умишлено], докато Ме молят за прошка [се покаят за стореното и нямат намерение да го повтарят в бъдеще].*
хадис от Абу Саид,
Св. хадиси на Ахмад, Абу Я'ли и ал-Хаким.
И още един хадис:
Всяка вечер Господ „слиза“ [чрез проява на милост, прошка и неограничена сила] в долното небе след първата третина на нощта. Той възкликва: „Аз съм Господ! Има ли някой, който ми се обажда? Аз ще му отговоря. Има ли някой, който да ме пита? Ще му го дам. Има ли каещ се, за да мога да му простя?” И това продължава до зори.
хадиси от Абу Хурайра,
Св. мюсюлмански хадиси и др.
Нека Всевишният Аллах ни помогне да погледнем на себе си отстрани, за да видим дали в нас има вредни страни от човешката природа! Ако има, тогаванека даде воля да надмогне себе си, да бъде над това, което стои като пречка за проявата на милостта и прошката на Всевишния към нас! Амин.
Използвани източници:
- Ш. Аляутдинов "Мюсюлманско право, 1-2"
- Ш. Аляутдинов “Свещеният Коран. значения»
- И. Аляутдинов „Познай себе си. Намерете Бог. Заслужи вечността"